Nous approchons de la date de 2014 pour le retrait des troupes américaines d’Afghanistan. Aujourd’hui, enfin, une nette majorité de personnes aux États-Unis pensent que la guerre en Afghanistan était une erreur. Je me demande donc s'il y aura beaucoup de reprises et d'abus, encore une fois, du discours sur les droits des femmes pour justifier à la fois la guerre initiale et, peut-être, pour justifier une guerre civile. incomplet retrait.
Les préparatifs de la guerre en Afghanistan après le 9 septembre ont utilisé la rhétorique des « droits des femmes » pour mobiliser l’opinion publique américaine. Nous étions censés sauver leurs femmes des talibans et de leurs « voies rétrogrades ». Laura Bush a utilisé le langage des droits des femmes pour envelopper les bombes de guerre d'un prétendu objectif démocratique. Mais ce n’est pas à ce moment-là, ni maintenant, que les droits des femmes devraient être lancés au nom de la démocratie impériale.
De nombreuses féministes anti-impériales aux États-Unis se sont mobilisées contre le lancement initial de la guerre par l'administration Bush, qui utilisait à mauvais escient les droits des femmes comme justification. Les bombes américaines ont été enveloppées dans la défense des « droits des femmes » – même si ces bombes ont tué des hommes et des femmes.
Misogynie mondiale
Il est important de faire une pause et de se souvenir de l'utilisation abusive des droits des femmes comme stratégie américaine de mobilisation pour la guerre en Afghanistan. J'ai donc été troublé par le il y a quelques jours, choisissant de souligner en première page : « Malgré les efforts de l'Occident, la jeunesse afghane s'accroche aux méthodes traditionnelles ». En fait, la discussion porte sur les jeunes hommes et leur adhésion continue aux pratiques et croyances misogynes. Les jeunes hommes racontent ce qu'ils attendent de/pour leurs mères, sœurs et épouses.
L'Afghanistan est qualifié de société patriarcale à cause de l'Islam, plutôt que aussi en raison de son histoire de guerre et de militarisme. Quant à penser que « l’Occident » corrompt la(les) culture(s) traditionnelle(s), eh bien, oui, c’est souvent le cas. Cette peur s'exprime lorsqu'un jeune homme déclare : « Si ma sœur s'habillait ainsi, je la tuerais ». D'un autre côté, la législation sur les droits des femmes, que de nombreux hommes afghans rejettent et qui est également considérée comme corrompre établirait des protections qui ne sont pas encore institutionnalisées contre le mariage des enfants, la polygamie et la violence contre les femmes
C’est plus que compliqué : l’Islam n’est pas conforme à l’oppression des femmes, et n’en est guère un exemple unique. Pourtant, ses aspects droitiers permettent au discours « occidental » sur les droits des femmes de bénéficier d’un point d’entrée spécifique et ne devraient pas être simplement réduits aux intérêts impériaux.
Au lieu de reconnaître le lien profond entre la guerre, le militarisme et la misogynie, les Afghans sont simplement qualifiés de patriarches traditionalistes. Les talibans et les fanatiques islamistes radicaux ont abusé et puni les femmes afghanes. Mais peu de choses sont simples ici. De nombreuses féministes afghanes croient aux promesses démocratiques de l’Islam telles qu’elles sont formulées par les femmes elles-mêmes. Et nous devrions au moins nous souvenir de notre sale petit secret misogyne : l’épidémie de harcèlement sexuel et de violence sexuelle au sein des forces armées américaines.
La misogynie mondiale a de nombreux aspects. En Afghanistan, c’est souvent un mélange mortel entre talibanisation de droite et guerre impériale. Yifat Susskind de MÈRE, qui parraine les actions locales des femmes en Afghanistan, m'a dit dans une correspondance concernant le article:
"Il n'y a aucune reconnaissance du fait que lier les droits des femmes au militarisme américain est un moyen infaillible de retourner les gens contre les droits des femmes. Il n'y a aucune compréhension du fait qu'un changement progressiste durable (par opposition à un changement facile à faire reculer) doit être ancré. dans un environnement de paix.
"La guerre ne fait que fermer les espaces réservés aux droits des femmes. Ils citent Amina Mustaqim Jawid, la directrice de la Coalition des femmes afghanes contre la corruption, mais ne comprennent toujours pas son point de vue : 'Ces jeunes hommes ont grandi dans un environnement de guerre. Ils ne le font pas'. Je ne connais pas leurs propres droits ; comment pouvons-nous nous attendre à ce qu’ils connaissent les droits de leurs sœurs, les droits de leurs mères ou les droits de leurs épouses ? »
La résistance continue des femmes afghanes
Il existe un ensemble complexe de réalités pour les femmes en Afghanistan. La pauvreté est écrasante et l'éducation est un combat constant. Les femmes afghanes continuent de souffrir d’une mauvaise alimentation, d’un manque d’éducation, de soins de santé prénatals et préventifs, et connaissent le taux de mortalité infantile le plus élevé au monde. Tout programme en faveur des droits des femmes doit d'abord s'attaquer à ces problèmes qui font partie intégrante d'une économie de guerre en ruine et d'une campagne dévastée.
Néanmoins, de nombreuses femmes afghanes aussi ont été des militants pour leur propre compte bien avant l’invasion américaine. Ils sont déterminés à se battre pour leurs droits – sur leur corps et leur esprit, comme ils l’entendent de multiples façons. La contrainte burqa bleue est/était une tentative des forces conservatrices de freiner leur incroyable résistance déterminée.
De nombreuses militantes afghanes se disent fatiguées d’être sauvées par d’autres. Les Russes, les talibans et maintenant le gouvernement américain ont tous revendiqué la « protection » des femmes comme leur objectif, pour ensuite oublier ou redéfinir cette détermination et la tourner vers leur propre usage. Et pour Femmes afghanesComme ailleurs, il y a une énorme différence entre « protection » et « égalité ».
Il ne s’agit pas d’effacer les horribles problèmes auxquels sont confrontées de nombreuses filles et femmes en Afghanistan, mais plutôt de dire que la guerre américaine contre l’Afghanistan a été aussi meurtrière et gênante pour elles que l’est les talibans. Les États-Unis ont un bilan effroyable en matière de soutien aux talibans au cours des premières périodes de l’histoire afghane et de poursuite des négociations avec eux pendant l’occupation américaine, en accordant peu d’attention aux droits des femmes, malgré les promesses d’Hillary Clinton.
L’équation souvent utilisée entre les droits des femmes et « l’Occident » confond l’agenda nécessaire des femmes. Les droits des femmes sont alors niés en raison de leur lien avec les objectifs impériaux, ce qui rend très facile le rejet de l'impérialisme américain et de l'horrible guerre que nous avons déclenchée comme une seule et même démocratie pour les femmes. Et les droits des femmes à l’américaine ne seront pas nécessairement les mêmes que les croyances féministes afghanes. L'antimilitarisme est une nécessité pour tout programme de femmes afghanes, mais ce à quoi ressemblera la « paix » pour les « droits » et « l'égalité » des femmes doit être déterminé par les féministes afghanes sur le terrain.
Je tiens à souligner à quel point il est absolument important de considérer l'attaque fanatique contre les droits des femmes – peu importe où elle se produit – comme complètement antithétique à toute expression de la vie démocratique. Cela me rappelle l'aile droite du parti républicain aux États-Unis, alors qu'elle martèle aux droits des femmes sur leur corps – qu'il s'agisse de contraception ou d'avortement – sans égard à notre bien-être. Le L'article parle de justice tribale en Afghanistan, mais une partie de cette justice « tribale » ne semble pas si différente de celle des poches du Mississippi, du Wisconsin, de la Caroline du Nord, du Texas et de la Floride aux États-Unis.
Il est important de critiquer les guerres impériales des États-Unis, tout en reconnaissant que les droits des femmes ne sont pas un complot occidental ; les droits ne sont pas non plus simplement ceux de « l’Occident ». Les femmes du monde entier revendiquent leurs droits sous leur propre forme et par d’autres voies que celles occidentales. Les droits des femmes, quelle que soit la manière dont les féministes du monde entier choisissent de les définir, sont toujours subversifs par rapport à la misogynie, en particulier sous ses formes impériales.
Aux États-Unis, les femmes doivent se tourner vers les femmes afghanes pour élargir le sens de la démocratie au-delà de ses formes « occidentales ». C’est la prochaine priorité à l’ordre du jour pour la démocratie dans le monde entier, parallèlement au retrait total des intérêts américains en Afghanistan.
Zillah Eisenstein écrit des théories féministes en Amérique du Nord depuis trente ans. Elle est une écrivaine et activiste de renommée internationale et une chercheuse émérite en théorie politique féministe antiraciste au Ithaca College, Ithaca, New York.
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