Saddam m'a emprisonné mais sa pendaison était un crime. La misère de l'Irak est désormais bien pire que sous son règne
Samedi dernier, à 3.30hXNUMX du matin, j'ai été réveillé brusquement par la sonnerie du téléphone. Mon cœur se serra. Au moment où j’ai répondu au téléphone, j’imaginais déjà les corps de parents et d’amis, tués et mutilés.
Il était 6.30hXNUMX du matin à Bagdad et j'ai pensé à la dernière fois que j'ai parlé à ma sœur. Elle était sur le toit de sa maison et essayait d'obtenir un meilleur signal sur son téléphone portable, mais elle a dû mettre fin à l'appel lorsqu'un hélicoptère américain a commencé à survoler la ville. Les Irakiens savent qu’il est conforme aux « règles d’engagement » américaines de leur tirer dessus lorsqu’ils utilisent des téléphones portables, et que les troupes américaines jouissent de l’impunité quoi qu’elles fassent. Mais l'appel provenait d'une chaîne de télévision turque demandant des commentaires sur l'exécution de Saddam. J'ai poussé un profond soupir de soulagement, non pas à cause de l'exécution, mais parce que je ne connaissais personnellement personne tué ce jour-là.
La mort est désormais si courante en Irak que nous finissons par la classer en ces termes personnels. Le mois dernier, j'ai assisté aux a'azas (événements de commémoration) de trois personnes dont je respectais grandement le travail. L'une d'elles concernait le Dr Essam al-Rawi, chef du syndicat des professeurs d'université qui a documenté l'assassinat d'universitaires. Une semaine avant son assassinat, son bureau de l'université de Bagdad avait été saccagé et ses documents confisqués par les troupes américaines. Les autres étaient pour le Dr Ali Hussain Mukhif, critique universitaire et littéraire, et Saad Shlash, professeur de journalisme à l'Université de Bagdad et rédacteur en chef de l'hebdomadaire Rayet Al Arab, qui ont insisté sur la résistance pacifique à l'occupation – offrant aux écrivains, dont moi-même, un espace critiquer l'occupation et ses crimes, malgré tous les risques qu'elle comporte.
Environ 500 universitaires et 92 journalistes ont été assassinés depuis l'invasion de l'Irak. Des centaines d’autres ont été kidnappés et de nombreux autres ont fui le pays après avoir reçu des menaces de mort. Le coût humain est si élevé que de nombreux Irakiens pensent que s'il y avait eu une compétition entre le régime de Saddam et les occupants Bush-Blair pour tuer les esprits et la culture irakiens, ces derniers l'emporteraient de loin. Malheureusement, je suis en train de devenir l'un d'entre eux.
Je parle en tant que personne ayant été, depuis le début, un opposant politiquement actif à l'idéologie du régime Baas et à la dictature de Saddam Hussein.
Parfois, cela s'est soldé par un coût personnel élevé en prison et en torture. En 1984, pendant la guerre Iran-Irak, ma famille a dû payer les balles utilisées pour exécuter mon cousin Fouad Al Azzawi avant de pouvoir récupérer son corps.
Mais je suis d’accord avec de nombreux Irakiens sur le fait que la vie actuelle n’est pas seulement la continuité de la misère et de la mort sous de nouvelles apparences. La situation est bien pire – même sans les dimensions supplémentaires du pillage, de la corruption et de la ruine totale de l’infrastructure.
Chaque jour apporte avec lui, en raison de la présence des troupes d'occupation pour protéger la sûreté et la sécurité des citoyens américains, moins de sûreté et de sécurité pour les Irakiens.
Le moment et la méthode d’exécution de Saddam Hussein prouvent que l’administration américaine est toujours criminellement forte grâce au cocktail de pouvoir, d’arrogance et d’ignorance. Mais surtout le racisme : ce qui est bon pour nous n'est pas bon pour vous. Nous sommes des patriotes mais vous êtes des terroristes.
Les États-Unis et leurs marionnettes irakiennes dans la zone verte ont choisi d’exécuter Saddam le premier jour de l’Aïd al-Adha, la fête du sacrifice. Il s'agit du jour le plus joyeux du calendrier musulman, lorsque plus de 2 millions de pèlerins à La Mecque commencent leurs anciens rituels, tandis que des centaines de millions d'autres dans le monde se concentrent sur ces événements. Ils ont ensuite humilié encore davantage les musulmans en publiant la vidéo officielle de l'exécution, dans laquelle l'homme de 69 ans avait un nœud coulant autour du cou et était conduit vers la chute. L’enregistrement non officiel montre Saddam l’air calme et posé, réussissant même à afficher un sourire sarcastique, demandant aux voyous qui l’ont nargué « salut salut al marjala ?
(« Est-ce votre virilité ? »), une expression puissante de la culture populaire arabe qui relie la virilité aux actes de courage, de fierté et de chevalerie. Il a également réussi à répéter à plusieurs reprises la croyance musulmane alors qu'il était en train de mourir, s'attachant ainsi dans les dernières secondes de sa vie à un milliard de musulmans. Saddam avait littéralement le dernier mot. Désormais, aucun Eid ne passera sans que les gens se souviennent de son exécution.
Ce fut le point culminant d'une farce coloniale avec des connotations sectaires flagrantes dans la procédure judiciaire, saluées par Bush et le gouvernement britannique comme un « procès équitable ». L’occupation a également salué l’exécution publique grotesque, la qualifiant de « justice rendue ». Comparez cela avec la fin de nos espoirs, en tant qu'Irakiens de l'opposition, de persuader notre peuple de l'humanité de la démocratie et de la manière dont elle mettrait, contrairement à la brutalité de Saddam, un terme à toutes les violations des droits de l'homme, aux exécutions publiques et aux peine de mort.
Il ne sert à rien que le vice-Premier ministre John Prescott condamne aujourd'hui les modalités d'exécution de Saddam comme étant « déplorables » alors que, en tant que représentant de l'une des deux principales puissances occupantes, son gouvernement est à la fois juridiquement et moralement responsable de ce qui s'est passé.
C’est l’enfer en Irak à tous points de vue, et il n’y a aucune fin en vue au sort du peuple irakien. La résistance à l’occupation est un droit humain fondamental ainsi qu’une responsabilité morale. Cela a été le cas lors de la guerre d’indépendance de l’Algérie, de la guerre d’indépendance du Vietnam et c’est également le cas aujourd’hui en Irak.
Haifa Zangana est une romancière d'origine irakienne et ancienne prisonnière du régime de Saddam. [email protected]
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