La Grève internationale des femmes aux États-Unis du 8 mars 2017 espère être un catalyseur pour la libération de toutes les femmes, cis et trans – de toute couleur, sexe, genre, classe, nation et identité – de toute forme d’exploitation. « Nous » avons en ce moment une opportunité que nous ne devrions pas ignorer. La célébration des femmes le 8 mars a une longue histoire ouvrière. Une grève des femmes est plus complexe et multiple que la notion habituelle de grève. Une grande partie du travail effectué par les femmes s’effectue en dehors de l’usine, du restaurant ou de la garderie et n’est pas du tout rémunéré. Il existe autant de façons de faire grève que de méthodes de travail des femmes.
Les femmes doivent toujours faire preuve d’imagination et d’inventivité avec le langage politique qui existe. Donc une grève pour us, le « grand inclusif » us, signifie en partie réinventer le sens de la grève. Dans le discours établi, une grève a lieu sur le lieu de travail, et le travail désigne un lieu de travail salarié comme une usine ou un emploi dans les services. Et un grand nombre de femmes, notamment de couleur, travaillent sur ces sites. Mais le travail se fait tout le temps ailleurs, et la plupart des femmes le font, qu’elles occupent ou non un emploi traditionnel. Ainsi, l’IWS/US a l’intention de frapper de nouvelles manières qui reconnaissent les formes multiples, différentes et complexes de travail que toutes les femmes effectuent. Ainsi, de nombreux types d’actions – reconnaissables et nouvellement formées – auront lieu dans tout le pays, de la Californie à New York, en passant par le Wisconsin, Washington, D.C. et l’Illinois.
Le but d'une grève est d'arrêter le travail habituel et de s'assurer que les gens reconnaissent que le travail n'est pas fait. Et cela ne se fait pas parce que le travailleur dit non, que le travail est injustement confisqué, volé, non rémunéré, etc. Pour les femmes, notre travail n’est jamais payé à sa juste valeur. Et il y a une hiérarchie raciale dans l’exploitation. Souvent, le travail n’est pas payé du tout. Presque toutes les femmes travaillent comme domestiques dans leur propre maison sans être payées, et lorsque les femmes, en particulier les femmes de couleur, travaillent dans la maison de quelqu'un d'autre, c'est pour des salaires de surexploitation.
Les femmes sont également les principales consommatrices de produits de première nécessité comme la nourriture et les vêtements. Ce travail de consommation est dispersé et chaotique. Le travail émotionnel de la vie familiale est un travail à plein temps, mais la plupart des femmes ont également d'autres emplois. Les femmes effectuent régulièrement plusieurs tâches à la fois, donc une triple journée de travail est une évidence : le travail reproductif, productif, domestique et de consommation se déroule simultanément. Ainsi, l'IWS/US demande aux femmes de refuser, ou de faire grève, le 8 mars, de manière créative et reflétant leur vie complexe. Ces actions amplifieront les mobilisations déjà en cours prévues par les travailleuses sur le marché du travail. Ces syndicats et groupes de travail planifient également avec de nouvelles stratégies qui protègent les travailleurs qui ne peuvent pas se permettre d'être licenciés; il y aura donc des arrêts de travail partiels, le recours aux vacances et aux congés de maladie, etc.
Le guide pour « nous » tous est de rendre notre travail visible, surtout s’il semble invisible au monde entier. Comme un ami me l'a suggéré : peut-être qu'au lieu de nous abstenir du travail de soin invisible que nous effectuons pour nos familles, nous pourrions le rendre visible : publier une publication sur Facebook et/ou un Tweet décrivant le travail de la journée. Et dites aux autres de le faire. « Aujourd'hui, j'ai préparé 3 petits-déjeuners, fait 2 brassées de lessive, fait des courses pour le dîner, suis allé au bureau pendant 4 heures, suis rentré à la maison, préparé le dîner, réconforté un enfant désemparé et… » Le comité national de planification espère mettre en place un journal de bord. sur le site Web de l'IWS/États-Unis afin que les femmes puissent tenir un compte rendu de leur travail pour la journée et collectivement.
Et quelle que soit la partie de votre travail à laquelle vous vous abstenez le 8 mars, faites-la connaître de toutes les manières possibles. Avec le temps que cela vous libérera de votre travail, nous espérons que vous vous joindrez à d'autres femmes pour : vous soutenir mutuellement, vous écouter, vous organiser contre ce qui vous semble tyrannique. Il n’y a aucune action qui soit trop petite. Tenez une pancarte devant votre lieu de travail ou votre supermarché. Tout ce dont vous avez besoin, c'est de deux personnes pour ce faire. Notre travail est dispersé sur plusieurs sites donc notre résistance le sera également. Construisez de petites et grandes communautés avec d’autres personnes en qui vous aurez confiance et avec lesquelles vous résisterez. Voilà à quoi ressemble un processus révolutionnaire antiraciste/anticapitaliste.
La Grève internationale des femmes aux États-Unis et la Marche des femmes lancées le 21 janvier partagent des engagements similaires pour le 8 mars, avec la campagne de la Marche des femmes visant à souligner « une journée sans femme », ainsi qu'à reconnaître les multiples formes de travail, rémunérées et non rémunérées. . Nous nous coordonnons ensemble lorsque cela est possible et pouvons également avoir des engagements autonomes. Nous faisons ce que font les femmes : s’associer, partager, se soutenir et s’embrasser les unes les autres, et au-delà des différences. Nous espérons tous développer nos coalitions tout en étant nombreux à adhérer sans compromis à la lutte contre le racisme, l’anticolonialisme, la misogynie et le néolibéralisme. De ce mélange inconnu d’engagements, nous faisons naître un nouveau féminisme pour les 99 pour cent. Ne soyez pas trop prêt à dire que cela ne peut pas fonctionner. Donnez-nous une chance de le faire fonctionner.
Il est urgent de trouver et de construire la camaraderie qui se développe à mesure que les coalitions au-delà des différences de race, de classe sociale, de genre et d’identité sexuelle deviennent possibles. Toutes ces actions qui ont lieu avant et le 8 mars nous préparent à affronter et à démanteler le régime politique actuel. « Nous » nous préparons à tout ce qui va arriver.Nous » construisons une résistance révolutionnaire. Le 8 mars n’est pas une fin en soi. Il s’agit d’un processus de mobilisation de nouvelles alliances et coalitions impliquant des risques et de la confiance.
Si vous pensez que la violence sexuelle envers les femmes fait partie de la vie quotidienne, en particulier sur les lieux de travail, si vous êtes prête à démanteler la suprématie blanche, si vous voulez un salaire décent, si vous voulez avoir accès à des moyens de contraception et d'avortement, si vous pensez dans des soins de santé universels et abordables, si vous voulez mettre fin aux guerres partout, si vous voulez mettre fin à toutes les déportations d'immigrants, si vous voulez accueillir les réfugiés jusqu'à la fin des guerres, si vous voulez que votre ville soit un sanctuaire en cette période instable , si vous voulez construire des écoles plutôt que des prisons, si vous voulez que les armes soient contrôlées puis éliminées, si vous voulez que les Palestiniens soient libres et égaux, si vous voulez sauver la planète de la dévastation environnementale, si vous voulez que chaque femme qui ait besoin d'avorter partout dans le monde pour pouvoir en obtenir un, si vous voulez mettre fin à la faim et à la pauvreté… vous voulez faire grève avec « nous » le 8 mars. Tout ce que vous avez à faire est de décider d’une action liée au(x) travail(s) que vous effectuez et de la partager avec les autres.
Les femmes s'y préparent déjà. Une médecin de Miami, en Floride, déclare qu'elle se tiendra aux côtés de l'IWS/US pendant qu'elle soignera ses patients non assurés et sans papiers. Un ami sud-africain dit qu’il invitera un conférencier dans son université le 8 mars pour parler des « femmes, de la race et de la révolution ». En Pologne, les femmes écrivent qu'elles n'accepteront plus d'abus et de déni de leurs droits sur leur corps. Ils disent disposer de la meilleure arme pour gagner : leur solidarité. Tocan una, tocan un todas. Ils disent que leurs dirigeants devraient avoir peur d’eux. Je dis, rejoignons nos sœurs polonaises.
Le 8 mars à Washington D.C., des travailleuses de tout le pays se rassembleront dans un rassemblement massif aux côtés des femmes de One Billion Rising qui s'élèvent contre toute violence envers les femmes – elles exigent la fin de la violence sexuelle et de toutes ses itérations – au travail. , chez nous, en guerre, contre la terre. Ils entoureront le ministère du Travail de leurs corps. Ils—les Opportunités de restauration Centers United (ROC), Jobs with Justice, National Nurses United, National Domestic Workers Alliance, OUR Wal-Mart, ainsi que les militants du V-Day, manifesteront et se rassembleront pour dire non à l'exploitation, à la violence sur le lieu de travail et oui à un mode de vie vivant. salaire, congés payés et droits du travail au travail. Ces femmes de toutes couleurs expriment la solidarité « que nous » souhaitons tous réaliser. Leur rassemblement se fera en solidarité avec les femmes du monde entier qui se lèvent pour la justice raciale, sexuelle et économique. Rejoignez-les si vous le pouvez.
Les femmes se rassembleront à Washington Square Park, à New York, pour s'unir publiquement en faveur d'un féminisme contre la cruauté du néolibéralisme, des déportations et de la criminalisation des personnes noires et brunes. Ils organiseront un féminisme de et pour les 99 pour cent.
Nawal el Saadawi est à nos côtés depuis l’Égypte. Il y a des années, lorsque des femmes américaines lui ont demandé comment nous pourrions soutenir la révolution en Égypte pendant le Printemps arabe, elle a répondu : « Faites votre propre révolution et libérez le reste du monde de votre gouvernement impérial. » Et c’est ce que « nous » allons, espérons-le, commencer à faire maintenant.
Déterminez ce qui a du sens pour vous et vos amis et organisez-vous pour le 8 mars. Quand vous lisez la déclaration d'intention IWS/US vous verrez un ensemble d’engagements vaste et inclusif. C’est un féminisme contre l’hétéro-patriarcat raciste/capitaliste ; c'est un féminisme anti-impérial et anticolonial. C’est le féminisme pour la suprématie blanche et la culture anti-viol. Même si vous hésitez, même si vous n’êtes pas d’accord avec certains engagements, même si vous pensez que la vision est incomplète, rejoignez-nous. Rejoignez-nous et engagez-vous avec nous. Nous construirons ensemble une nouvelle camaraderie révolutionnaire.
Les actions, rassemblements et marches des femmes du 8 mars font partie d’un processus qui a commencé avec les premières résistances contre le régime de Trump après son investiture, en commençant par la Marche des femmes à Washington et ses manifestations sœurs à travers le pays et le monde. Depuis lors, les actes de résistance se sont poursuivis à un rythme soutenu. La Grève internationale des femmes aux États-Unis poursuivra ce processus. Et le processus nous prépare au moment où nous devrons tous nous rassembler et démanteler ce régime. Personne ne sait quand ce moment se produira, mais nous savons comment bâtir la camaraderie pour nous préparer. La résistance révolutionnaire est un processus. Aidez-nous à démarrer et à continuer à alimenter ce processus.
Espérons que la Grève internationale des femmes aux États-Unis construira des coalitions avec et entre nos besoins communs et différents. L’unité n’est pas nécessaire – il suffit de faire confiance et de croire au possible.
Vérifier notre page web pour une action locale. Si vous n’en voyez pas, créez-en un.
Remarque : Voici quelques hashtags possibles avec lesquels vous pouvez commencer à toucher les autres :
#PainEtRoses
#WomenWorkersRising
#InternationalWomenStrike/États-Unis
#GrèvedesFemmes
#UneJournéeSansUneFemme
#AWoman'sWorkIsNeverDone
#WomenRisingMarch8
#FemmesUnitedMarch8
Zillah Eisenstein est professeur de politique au Ithaca College de New York depuis 35 ans et y est désormais « Distinguished Scholar in Residence ». Outre THE AUDACITY OF RACES AND GENDERS: A PERSONAL AND GLOBAL STORY OF THE OBAMA CAMPAIGN (2009, Zed Press, Londres ; Palgrave, U.S.), ses livres comprennent entre autres : SEXUAL LECOYS, GENDER, RACE AND WAR IN IMPERIAL DEMOCRACY (Londres, Zed Press ; New York, Palgrave, 2007) ; CONTRE L'EMPIRE, ibid.; HATRES : CONFLITS RACIALISÉS ET SEXUALISÉS AU 21ST SIÈCLE, (Routledge, 1996); OBSCÉNITÉS MONDIALES : PATRIARCHIE, CAPITALISME ET LEURRE DE LA CYBERFANTAISIE (NYU PRESS, 1996) ; et CANCERS DU SEIN D'origine humaine (Cornell Univ. Press, 2001). Pour plus d'informations, voir : https://zillaheisenstein.wordpress.com/.