Remarque: Cet article de blog est le sixième d'une série de sept parties intitulée Occupez, connectez, créez ! Imaginer la vie au-delà de « l’économie » qui apparaîtra ici au cours des prochaines semaines. Une version complète du texte, y compris des versions téléchargeables, peut être trouvée sur Organisation économique à la base.
Principe 4. De la nécessité à la possibilité
Là aucune "économique lois," ainsi que là is rien nécessaire or inévitable à propos économique dynamique. We faire nos les économies, ainsi que donc we vous faire le point de vue de différemment.
Les économistes ont été les prêtres du possible. Lorsqu’ils apparaissent en public pour aborder un problème ou une question clé, c’est le plus souvent pour nous dire (directement ou implicitement) ce que nous pouvons ou ne pouvons pas faire, ce qui est ou n’est pas viable, ce qui est raisonnable et ce qui n’est qu’un rêve naïf. Ils semblent avoir tout compris : un accès direct à la totalité du potentiel humain. Intéressé par le changement social? En imaginant un avenir plus équitable et démocratique ? En explorant de nouvelles possibilités sur la manière dont nous pourrions vivre ensemble de manière responsable ? Ne vous énervez pas trop avant d'avoir parlé aux économistes. Ce sont eux qui signent votre autorisation.
Cela vous semble-t-il familier ? Pouvez-vous imaginer un réaliste intransigeant, secrètement irrité par tout ce temps passé à apprendre d'obscures mathématiques ou une stratégie commerciale alors que vous rêviez d'un monde meilleur, se moquant de vos aspirations ?
bien of cours nous avons l’air stupides aux yeux des économistes traditionnels et de leurs amis apologistes ! Toute la structure de leur « économie » est conçue pour faire exactement cela : rétrécir le champ des possibles de telle manière que certains types de propositions et certains modes de vie semblent non viables, impossibles, ridicules. Même certains (mais pas tous !) économistes de « gauche » jouent à ce jeu : au lieu d’offrir leurs compétences et leur créativité pour nous aider faire viable ce que nous aspirons à créer, ils en extraient les lois et les logiques et nous disent : « non ».
Il est temps de commencer à ignorer consciemment et systématiquement quiconque prétend avoir compris ce qui peut ou ne peut pas être fait. Comme le dit le proverbe chinois : « Ceux qui disent que cela ne peut pas être fait devraient s’écarter de ceux qui le font. » Nous sommes manteau avec la politique des « lois » économiques. Chacune de ces lois, chacune de ces « logiques nécessaires », chaque affirmation selon laquelle une possibilité est fermée doit être considérée comme un stratagème suspect visant à étouffer la créativité, l’imagination et l’expérimentation. Cela ne veut pas dire que tout est possible - ce n'est pas le cas - mais simplement que we do ne sauraient encore savoir De le en ligne is jusqu'à XNUMX fois le possible ainsi que le impossible, et les histoires qui nous empêchent d’explorer cette frontière sont des histoires que nous devons laisser derrière nous.i
Nous nous trouvons au carrefour de multiples crises convergentes. Les institutions économiques dont dépendent un si grand nombre d’entre nous s’effondrent ; le pic pétrolier (entre autres « ressources » clés) frappe à la porte ; l’instabilité politique se cache dans les coulisses ; les écosystèmes se désintègrent ; et le climat tout entier de la planète devient de plus en plus instable. Personne ne sait comment résoudre ces problèmes, ni comment mobiliser l’humanité dans un processus commun et rapide de reconfiguration de nos modes de vie. C’est quelque chose que les 1 % et les 99 % ont en commun : nous sommes confrontés à un avenir terriblement incertain. Il n’y a pas de réponse raisonnable si ce n’est à nous d’expérimenter. Comme le dit CS Holling : « La seule façon d'aborder une période où l'incertitude est grande et où l'on ne peut pas prédire ce que l'avenir nous réserve, n'est pas de prédire, mais à expérience ainsi que act de manière inventive ainsi que avec exubérance via plusieurs aventures in vie."ii
Expérimenter signifie passer du monde sceptique du « non » au monde ouvert et créatif du « essayons ». Mais c'est le cas ne sauraient signifie courir après des moulins à vent ou errer sans but dans des champs pelucheux d'arcs-en-ciel pleins d'espoir. Pour beaucoup d’entre nous, l’expérimentation n’est même pas un choix, mais une dure réalité à laquelle nous sommes confrontés à mesure que les systèmes sur lesquels nous nous appuyons s’effondrent. Nous expérimentons parce que nous devons rechercher de nouvelles formes de moyens de subsistance. Le question Il s'agit de la manière dont nous nous engageons dans cette recherche. Nous pouvons nous accrocher à l’espoir de rétablir l’ordre perdu et chercher des boucs émissaires responsables de son effondrement. Nous pouvons y aller seuls ou en petits groupes de chercheurs égoïstes, en nous emparant de tout ce qui peut se trouver dans un monde de rareté. Ou nous pouvons trouver et créer de nouvelles communautés d’apprentissage dans lesquelles notre expérimentation est collective, partagée et cherche à construire dans le monde quelque chose qui pourrait contribuer à un avenir équitable et résilient.
Dans ce travail, nous devons être clairs sur le fait que la « viabilité » de nos propositions et de nos projets ne peut être déterminée dans les termes fixés par les experts et les gestionnaires de l'économie actuelle. Chaque société crée le conditions of viabilité pour ses propres pratiques : certaines choses sont permises et d'autres interdites ; certaines choses sont soutenues et d'autres niées. Il ne faut pas oublier ceci : les entreprises capitalistes ne sont pas nées comme par magie. déjà "viable." Le caractère pratique, efficace et créatif de l’économie de marché n’attendait pas simplement, prêt à l’emploi, son déploiement réussi dans le monde. Le monde devait être radicalement transformé afin que ces institutions deviennent possibles et viables.
La lutte politique et la création ne peuvent pas simplement consister à réaliser ce qui est déjà possible, mais doivent viser en changeant le conditions of possibilité se pour que de nouvelles formes de vie puissent naître.
Telle est notre tâche : commencer à imaginer et à créer des relations et des structures qui rendent de nouveaux modes de vie et de nouvelles formes de moyens de subsistance de plus en plus viables. C'est le travail de faire visible, et alors de liaison, les pratiques de coopération et de solidarité qui existent déjà parmi nous - le travail d'un solidarité économie. C’est en partie grâce à nos liens et à la force que nous tirons de l’entraide et de l’action collective que les conditions de viabilité commencent à changer. Cette connexion crée un espace d’apprentissage à travers lequel nous pouvons commencer à comprendre quels types de changements institutionnels plus larges pourraient approfondir cette viabilité.
La question de savoir quelle économie réformes pour lesquels il faut se battre doit toujours être posé en gardant ceci à l’esprit : cette réforme contribuera-t-elle à changer les conditions de possibilité pour que d’autres types de moyens de subsistance coopératifs, équitables et écologiques se renforcent ? Cela ouvrira-t-il la porte à de nouvelles possibilités d’organisation démocratique de base ? Cela contribuera-t-il à renforcer les mouvements qui luttent pour récupérer les biens communs, construire un pouvoir collectif et adopter de nouveaux modes de vie ?
Principe 5. Du "La Économie" à Économique Solidarité ainsi que La démocratie
Il ne faut plus penser à l'économie as le objectif selon une analyse de l’Université de Princeton of a "système." Il must maintenant devenez un actif pratique of solidarité ainsi que démocratique organiser.
« L'économie » est quelque chose qui se construit en nous. Les moyens de subsistance sont ce que nous créons collectivement nous-mêmes. Nous devons cesser de considérer l’économie comme l’étude d’un « système » qui se démarque de nous et sur lequel nous ne pouvons influencer qu’en exigeant des réglementations de la part des politiciens ou des responsabilités de la part des entreprises. Nous devons commencer à considérer l'économie comme quelque chose que nous do, et l'économie comme ce qui we faire. Dans la mesure où ce pouvoir de gagner notre vie nous a été retiré, nous le reprendrons.
Nos mouvements sociaux doivent commencer à opérer un changement radical. Nous avons protesté, nous avons exprimé notre indignation, nous avons exigé des changements, nous avons lutté pour gagner. Mais nous n'avons pas encore commencé, de manière sérieuse, stratégique et connectée, à construire nos propre économies. C'est le pouvoir que nous avons remis aux experts et aux décideurs politiques, et c'est le pouvoir que nous devons récupérer : si nous voulons vivre dans un monde juste, démocratique et écologiquement viable, nous devons nous organiser, organiser nos ressources, organiser notre pouvoir collectif et construire ce monde ici et maintenant. Pas d'attente pour un meilleur président. Pas d'attente pour la "reprise". Pas d'attente pour la révolution. Il s’agit simplement du travail difficile, lent mais puissant consistant à récupérer les biens communs, à apprendre à faire fonctionner la démocratie dans nos vies et nos organisations, à construire de nouvelles formes de moyens de subsistance partagés, à les relier entre eux dans des réseaux de soutien et de reconnaissance mutuels et à lutter pour surmonter ou transformer chaque obstacle qui se met en travers de notre chemin.
C'est l'appel : occupez-vous ! Connecter! Créer!
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