Melkein kaikki, jotka tunnen Vancouverissa, eivät malta odottaa, että vuoden 2010 olympialaiset päättyvät Vancouverissa. Näiden pelien järjestämiseen liittyvät hengitystiet ja vaihtoehtokustannukset ovat olleet niin täynnä, että monet meistä eivät malta odottaa, että pääsemme keskustelemaan muista kiireellisimmistä ongelmista kaupungissa. Vancouverin ajanjaksoa on ravistellut valtion instituutioiden pakottaminen kansalaisten oikeuksiin ja sananvapauteen yleensä – esimerkiksi sosiaaliaktivistien koti- ja työvierailut, amerikkalaisen toimittajan Amy Goodmanin pidätys rajalla, peitepoliisin käyttö aktivistiverkostojen tunkeutumiseen ja yleinen jäähdytysvaikutus erimielisyyksiin kaupungissa. Äskettäin Victorian poliisilaitoksen päällikkö kehuskeli yksityiselle yleisölle, että Victoriaan lähtevät mielenosoittajat olivat vuokranneet bussin, jota ohjasi peitepoliisi.
Kuvittelemme eräänlaista desinfioitua, kanadalaista versiota McCarthyistin noitavahdista – "Oletko nyt tai oletko koskaan ollut vuoden 2010 olympiakriitikko?"
Mutta miksi ihmiset eivät ole vihaisia? Miksi ihmiset eivät ole kaduilla? Miksi tämä tilanne on normalisoitunut?
Olympiasirkuksen luoma poikkeustila ei voisi olla ajateltavissa paitsi sen heijastamien yhteiskuntamme valitettavien ominaisuuksien vuoksi – sarjan suhteita ja systemaattista vuorovaikutusta, joka normalisoi tiettyjen kansalaisten oikeuksien mielivaltaisen rajoittamisen. PR- ja yritysviestinnän työkalut ovat peittäneet julkisesti rahoitettujen valtion instituutioiden, kuten Integrated Security Unit ja VANOC, käytännöt sanoilla "tasapaino", "kestävyys", "brändin suojaus" ja "turvallisuuden" tarve. Kansalaiset ovat unessa – useimmat ihmiset ovat deaktivoituja katsojia, jotka eivät voi puuttua asiaan tai painostaa olympiakoneiston luomien poliittisten ja byrokraattisten inertiajärjestelmien loputonta verkkoa. Hallituskulttuuri on valitettavasti vallannut.
Järjestettäessä jotain niin suurta kuin vuoden 2010 olympialaiset, se tarjoaa varmasti eräänlaisen tilannekuvan maan poliittisesta kulttuurista ja sen yhteiskunnasta. Alla on joitain varhaisia havaintoja, diagnooseja ja piirteitä, jotka ystävät, tuttavat ja tutkijat ovat tunnistaneet Vancouverin poliittisesta ja sosiaalisesta kulttuurista olympiavuosien aikana epävirallisesti oluen ja kahvin ääressä satunnaisissa keskusteluissa kaupungissa viimeisen kahdeksan vuoden aikana:
1) Julkisen alueen kehittymätön kehitys
Jostain syystä emme näytä voivan harkita ja monimutkaista keskustelua julkisen politiikan asioista ilman ideologista kattilaa, puolueellista kiistelyä tai hahmottelematta kriitikkoja vaahtomaisiksi uusmarxilaisiksi maanpettureiksi. Yhä enemmän näyttää siltä, että näille kriittisille keskusteluille on yhä vähemmän paikkoja. Media, poliittiset puolueet, akateemiset instituutiot, taide- ja kulttuuriinstituutiot sekä kansalaisyhteiskunta ovat kaikki pettäneet yleisön kehittäessään tilan, jossa ideoista voidaan kilpailla, jossa voidaan muotoilla keskustelua ja jossa vuoropuhelua voidaan käydä tiukasti.
Varsinkin vuoden 2010 olympialaiset ovat saastuttaneet julkisuutta siinä määrin, että niistä ei voida keskustella järkevästi ennen kuin ne ovat ohi. Nykypäivän Vancouverissa olympialaisista on tullut joukkojen oopiumi ja ne ovat vääristäneet monien yhteiskunnan instituutioiden keskeistä roolia, joiden on tarkoitus toimia kriittisinä turvatoimina yhteiskunnalle.
2) Kohteliaisuuden epidemia
Kun ulkopuoliset vierailevat Vancouverissa ja näkevät vain korttelin päässä asuntojen täyttämän keskustan jyrkät kontrastit ja voimakkaan köyhyyden, he suuttuvat. He eivät ymmärrä, miksi ihmiset eivät ole kaduilla vaatimassa muutosta. Tämä kohteliaisuuskulttuuri tekee enemmän haittaa kuin hyötyä. Se peittää ihmishenkiä maksavan tilanteen kiireellisyyden. Meidän tulee pelätä tätä kohteliaisuuden kulttuuria ja sen aiheuttamia vahinkoja.
3) Kunnioitus julkisia instituutioita kohtaan
Kanadassa ei ole kyseenalaistamiskulttuuria – jopa Isossa-Britanniassa ja Yhdysvalloissa, Kanadan historiallisen poliittisen kehityksen voimakkaimmissa vaikutuksissa, käydään harkittumpaa keskustelua julkisesta politiikasta. Kanada on siirtomaamaa, jolla ei periaatteessa ole vallankumousten historiaa. Valitettavasti ihmiset nousevat ylös vain intensiivisten jääkiekkopelien aikana. Liberaalin demokraattisen hallintojärjestyksen kehittäminen on suurelta osin tilattu poliitikkojen ja byrokraattien eliittiluokalle ilman, että Kanadan kansalaiset ovat osallistuneet siihen. Kun samat instituutiot eivät pysy nykyajan normien perässä, niiden muuttaminen on työlästä.
Useimmissa paikoissa ympäri maailmaa ilmiötä, että poliisi tutkii poliisia, ei otettaisi edes huomioon, mutta keskustelua käydään edelleen tänään Brittiläisessä Kolumbiassa.
Kanada on allekirjoittanut taloudellisia, sosiaalisia ja kulttuurisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen. Maassa, jossa meidän pitäisi puhua kaikkien oikeudesta riittävään asumiseen, käydään edelleen korkeimmassa oikeudessa keskusteluja kansalaisten oikeudesta nukkua ulkona.
4) Parochialism
Julkisten instituutioiden kunnioitukseen liittyy joukko suhteita, jotka määrittävät päätöksentekoprosessit Vancouverin kaupungissa. Kaupungin eri puolueetujen joukossa tartuttama seurakuntakulttuuri on johtanut poliittisen tahdon muodostumisen prosesseissa tosiasialliseen vanhemmuuteen. Kansalaisyhteiskunta on suurelta osin kuollut kaupungissa, eikä siellä ole taloutta, joka voisi herättää sen henkiin itsenäiseksi yhteiskunnan vahtikoiraksi. Lukemattomat rahoitussuhteet, joita tarvitaan vankkojen instituutioiden rakentamiseen, ovat johtaneet siihen, että perinteisesti tätä roolia hoitaneet organisaatiot ovat suurelta osin tulleet hallituksen, terveyslautakunnan tai muiden instituutioiden liitteiksi. Kun lähimpänä olevat eivät enää pysty puhumaan, olemme kaikki vähentyneet – julkinen alue rajoittuu, erimielisyyden äänet vaimentuvat, keskusteluja, joiden on tapahduttava, ei synny. Kaupungin elämä ei ole enää julkista keskustelua julkisesti.
5) Keskusviestinnän lisääntyminen ja poliittisten puolueiden julkisen sitoutumisen puute
Sodanjälkeinen poliittinen viestintä on levinnyt kauheana sairautena, että 20-luvun loppuun mennessä sisällöstä on tullut uhri. Keskeisen viestinnän, kyselyiden ja asioiden positioinnin nousu on johtanut markkinointikampanjoihin markkinaosuuksien vangitsemiseksi poliittisen kartan riippumattomilla, päättämättömillä alueilla, suurelta osin poliittisen kirjon keskellä. Tämä on valitettavasti karkoittanut syrjään ne, jotka etsivät suurempia poliittisia uudistuksia, ja johtanut äänestysaktiivisuuden laskuun kaikilla hallituksen vaaleilla. Puolueen kurinalaisuus ja puoluesolidaarisuus vievät pois myös ne, jotka värittävät poliittista elämää itsenäisillä suuntaviivoilla ja uusilla ideoilla. Kehityksen ja mediamainonnan kulttuuria viljelemällä politiikkaa ei enää pidetä suurten ideoiden, mielenkiintoisten keskustelujen tai tiukan keskustelun paikkana. Suurin osa yleisöstä pitää sitä ylihallittuna lavashowna, jota ohjaavat viestintähakkerointi.
Politiikkaa ammatina nähdään yhtä kauheasti kuin lakimiehenä tai toimittajana olemista.
6) Akateeminen irtautuminen ajan kysymyksistä
Etenkin Vancouverissa akateemiset instituutiot, kuten SFU ja UBC, ovat olleet syvästi pettyneitä olemaan tekemisissä yleisön kanssa aikamme kysymyksissä. Erityisen silmiinpistävää on se, että instituutioiden maantieteellinen erottaminen kaupungista UBC:n kanssa Point Grayssa ja SFU:lla Burnaby Mountainilla on erityisen havaittavissa. Huolimatta läsnäolosta keskustassa UBC Robson Squarella ja SFU Harbour Centrellä, molemmat laitokset eivät ole hyödyntäneet kykyään tuoda perusteltua keskustelua, vuoropuhelua ja tutkimusta julkisuuteen.
Vaikka asunnottomuus on yli kaksinkertaistunut kaupungissa olympiakilpailuprosessin alkamisen jälkeen, hyvin harvat tutkijat ovat kahlanneet keskusteluun analysoimalla, eivätkä heillä ole ollut sellaista merkittävää roolia, jolla heillä pitäisi olla kaupungin kansalaisjärjestöjen kanssa.
7) Taloudellinen kehitys yhteiskunnan korkeimpana arvona, tärkeämpi kuin muut arvot, kuten ihmisoikeudet
Kaupungin insinööritoimisto ottaa kodittomien tavarat ja kuljettaa ne mukanaan joka aamu, on vaikea olla katsomatta kodifioituneita ja normalisoituneita arjen järjestelmiä ja käytäntöjä. Näihin käytäntöihin sisäänrakennetut oletukset ovat yhtä monimutkaisia kuin tarkoitus on olla käytännöllinen. Kaupunkien käytännöistä on tehtävä ihmisoikeuskatselmus, koska se kertoo jotain yhteiskunnasta, jota valitettavasti olemme – että taloudellisen kehityksen tarve on ihmisoikeuksia korkeampi arvo. Turvallisuussuunnittelu, kaupungin olympialaisten sääntöpaketti ja Downtown Eastsiden asukkaiden poliisilipunmyynti ennen olympialaisia ovat vain muutamia esimerkkejä tällaisesta köyhyyden puhdistamisesta, joka tapahtuu tutkan alapuolella.
8) Demokraattisen uudistuksen tarve
Vancouverin kaupungilla ei ole vaalien menorajoja. Tällä hetkellä se on parasta demokratiaa, mitä rahalla voi ostaa. Se tarkoittaa yleensä kehittäjiä. Peräkkäiset poliittiset puolueet ovat luvanneet muutosta, eikä mitään ole tapahtunut. Siihen asti, kunnes kansalaiset nousevat ja vaativat demokraattista uudistusta, meille jää nykyinen laiton, korruptoitunut ja kestämätön järjestelmä.
9) Toimimattomien poliittisen sitoutumisen muotojen leviäminen
Vancouverilla on hyvä maine progressiivisen politiikan paikkana. Tästä Greenpeace sai alkunsa, jossa Downtown Eastside Residents Association taisteli yhteisön omaisuudesta 70- ja 80-luvuilla ja taistelu turvallisesta injektiopaikasta käytiin menestyksekkäästi.
Vancouverista on tullut yhä enemmän poliittisen näkemyksen, hipsterien irrottautumisen ja hengellisyyden fetisoimisen paikka, joka rajoittuu hiutaleisuuteen. Politiikan taustalla oleva aines on murentunut ja todelliset edistysasteet ovat olleet rajallisia. Vaikka jooga-, meditaatio- ja koirakeksileipomoille on tilaa, kentällä on vielä tehtävää.
10) Sosiaali-, ympäristö- ja työliikkeiden epälooginen hajoaminen
Aikana, jolloin ilmastonmuutos vaarantaa sivilisaation, kun asunnottomuus kaksinkertaistuu ja on massatyöttömyyttä, voisi ajatella, että näiden liikkeiden olisi järkevää työskennellä yhdessä ja jättää erimielisyydet syrjään. Valitettavasti nämä liikkeet ovat yhtä murtuneet kuin koskaan.
Työväenliike on käsitellyt vuoden 2010 olympialaisia lapsikäsineillä. Kansalaisyhteiskunta on tuntenut olevansa työväenliikkeen hiljaisuuden ja alirahoituksen pettänyt. Ilmastonmuutosliike ei ole ollut osallistava heidän prosesseissaan ja organisointimenetelmissään.
Ilman todellista jatkuvaa työtä näiden jakojen purkamiseksi, kaikki kolme kärsivät edelleen takaiskuista tulevina vuosina.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita