Taistelukentillä tapahtuneen kauhean verenvuodon jälkeen kuume alkoi laantua. Ihmiset katsoivat sotaa kasvoihin kylmemmillä, kovemmilla silmillä kuin innostuksen ensimmäisinä kuukausina, ja heidän solidaarisuuden tunteensa alkoi heikentyä, koska kukaan ei voinut nähdä merkkiäkään siitä suuresta "moraalisesta puhdistuksesta", jota filosofit ja kirjailijat olivat niin mahtipontisesti julistaneet. .

– Stefan Zweig, Eilisen maailma

Stefan Zweig, humanistisin sotien välisistä eurooppalaisista kirjailijoista, kohtasi ensimmäisen maailmansodan uskollisena itävaltalais-unkarilaisena. Toisin sanoen hän ei vastustanut virallisia vihollisia Britanniaa ja Ranskaa, vaan itse sotaa. Sota tuhosi hänen maansa. Liittyen taiteilijoiden kanssa kaivannon molemmilla puolilla hän kieltäytyi murhaamasta toveriaan.

Vuonna 1917 kaksi arvostettua itävaltalaista katolilaista, Heinrich Lammasch ja Ignaz Seipel, uskoivat Zweigille suunnitelmansa ohjata keisari Karl erilliseen rauhaan Britannian ja Ranskan kanssa. "Kukaan ei voi syyttää meitä epälojaalisuudesta", Lammasch sanoi Zweigille. "Olemme kärsineet yli miljoona kuollutta. Olemme tehneet ja uhraneet tarpeeksi!" Karl lähetti Parman prinssin, lankonsa Georges Clemenceaulle Pariisiin.

Kun saksalaiset saivat tietää liittolaisensa pettämisyrityksestä, Karl vastusti. "Kuten historia osoitti", Zweig kirjoitti, "se oli viimeinen mahdollisuus, joka olisi voinut pelastaa Itävalta-Unkarin valtakunnan, monarkian ja siten Euroopan tuolloin." Zweig Sveitsissä sodanvastaisen näytelmänsä Jeremiah harjoituksissa ja hänen ranskalainen ystävänsä, Nobel-palkittu Romain Rolland, kehottivat kollegoitaan muuttamaan kynänsä propaganda-aseista sovinnon välineiksi.

Jos suurvallat olisivat huomioineet Zweigiä Itävalta-Unkarissa, Rollandia Ranskassa ja Bertrand Russellia Britanniassa, sota olisi voinut päättyä hyvissä ajoin ennen marraskuuta 1918 ja säästänyt vähintään miljoona nuorta.

Syyrian rauhantekijät huomaavat sen, mitä Zweig teki lähes sata vuotta sitten: rummut ja rummut hukuttivat terveyteen kuuluvia huutoja. Avoimen demokratian verkkosivuilla muutama päivä sitten julkaistu raportti kertoi, että mielenosoittajat kapinallisten hallitsemassa Bostan al-Qasrin korttelissa Aleppossa huusivat: "Kaikki armeijat ovat varkaita: hallinto, vapaa [Syyrian armeija] ja islamistit."

Saudi-Arabian tukeman ja Yhdysvaltojen terroristeiksi pitämän Jubhat Al Nusran aseelliset miliisit hajoittivat heidät elävällä tulella. Molemmilla puolilla ne, jotka vaativat neuvotteluja verenvuodatuksesta, ovat syrjäytyneitä ja pahempia.

Hallitus pidätti Orwa Nyarabian, elokuvantekijän ja aktivistin, hänen rauhanomaisten mielenosoitusten vuoksi. Vapautuessaan hän pakeni Kairoon jatkaakseen kehotusta väkivallattomaan muutokseen. Tohtori Zaidoun Al Zoabi, akateemikko, jonka ainoat aseet olivat sanat, on nyt veljensä Sohaibin kanssa Syyrian hallinnon turvallisuuskeskuksessa. (Jos ihmettelet, mitä se tarkoittaa, kysy CIA:lta, miksi sillä oli tapana "tehdä" epäiltyjä Syyrialle.)

Syyrialaiset, jotka varttuivat hallinnon sorrosta, huomaavat elämän anarkistisen julmuuden "vapautetuilla" alueilla. Guardianin kirjeenvaihtaja Ghaith Abdul Ahad osallistui 32 vanhemman komentajan kokoukseen Aleppossa viime viikolla. Entinen hallituksen eversti, joka nyt johtaa Aleppon sotilasneuvostoa, sanoi tovereilleen: "Jopa kansa on kyllästynyt meihin. Olimme vapauttajia, mutta nyt he tuomitsevat meidät ja osoittavat mieltään meitä vastaan."

Kun olin Aleppossa lokakuussa, köyhän Bani Zaidin alueen ihmiset anoivat vapaata Syyrian armeijaa jättämään heidät rauhaan. Siitä lähtien kapinallisryhmien kesken on puhkennut taisteluja ryöstöstä. Abdul Ahad kuvaili koulun kapinallisten ryöstöä:

"Miehet siirsivät osan pöydistä, sohvista ja tuoleista koulun ulkopuolelle ja kasasivat ne kadun kulmaan. Tietokoneet ja näytöt seurasivat."

Taistelija rekisteröi saaliin suureen muistikirjaan. "Pidämme sitä turvallisesti varastossa", hän sanoi.

Myöhemmin tällä viikolla näin koulun sohvat ja tietokoneet istuvan mukavasti komentajan uudessa asunnossa.

Toinen taistelija, Abu Ali-niminen sotapäällikkö, joka hallitsee muutaman neliön korttelin Alepposta henkilökohtaisena lääninään, sanoi: "He syyttävät meitä tuhosta. Ehkä he ovat oikeassa, mutta jos Aleppon ihmiset olisivat tukeneet vallankumousta alusta alkaen, tämä ei olisi tapahtunut."

Kapinalliset, ulkopuolisten tukijoidensa kanssa Riadissa, Dohassa, Ankarassa ja Washingtonissa, ovat jyrkästi torjuneet sota-sodan. Äskettäin perustetun Syyrian kansallisen koalition johtaja Moaz Al Khatib hylkäsi YK-lähettilään Lakhdar Brahimin ja Venäjän ulkomaalaisen Sergei Lavrovin viimeisimmän kutsun osallistua keskusteluihin Syyrian hallituksen kanssa. Al Khatib vaatii, että Bashar Al Assad eroaa neuvottelujen edellytyksenä, mutta herra Al Assadin tulevaisuus on varmasti yksi keskustelun pääkohdista.

Kapinalliset, joita herra Al Khatib ei hallitse, eivät ole pystyneet kukistamaan Al Assadia lähes kahden vuoden taistelussa. Taistelukentän umpikuja vaatii neuvotteluja umpikujasta poistamiseksi hyväksymällä siirtyminen johonkin uuteen. Kannattaako tappaa vielä 50,000 XNUMX syyrialaista, jotta herra Al Assad pysyy poissa siirtymävaiheesta, joka johtaa hänen lähtöään?

Kun ensimmäinen maailmansota päättyi lähes 9 miljoonan sotilaan kuolemaan ja Euroopan sivilisaatioon valmistautuessa natsismin barbaarisuuteen, taistelu ei oikeuttanut tappiota. Verinen jälki oli vähän parempi. Zweig kirjoitti: "Sillä me uskoimme – ja koko maailma uskoi meidän kanssamme – että tämä oli ollut sota kaikkien sotien lopettamiseksi, että peto, joka oli tuhonnut maailmaamme, kesytettiin tai jopa teurastettiin. Me uskoimme presidentti Woodrow Wilsonin suuruuteen. ohjelma, joka oli myös meidän; näimme heikon aamunkoiton valon idässä niinä päivinä, kun Venäjän vallankumous oli vielä inhimillisten ihanteiden häämatkallaan. Olimme typeriä, tiedän."

Ovatko ne, jotka pakottavat syyrialaisia ​​taistelemaan ja taistelemaan, sen sijaan että kohtaisivat toisensa neuvottelupöydän ääressä, vähemmän typeriä?

Charles Glass on kirjoittanut useita Lähi-itää käsitteleviä kirjoja, mukaan lukien Tribes with Flags ja The Northern Front: An Iraq War Diary. Hän on myös kustantaja lontoolaisen Charles Glass Books -julkaisun alla

Toimittajan huomautus: Tätä artikkelia muutettiin muotoiluvirheen korjaamiseksi.

---