[Esittely: Toinen maailmansota tuotti monia mahtavia roistoja, mutta mitä tulee korkeimpaan hirviöön, monet myönsivät tuon häpeän Adolph Eichmannille, miehelle, joka hallitsi kuuden miljoonan juutalaisen kuoleman ja joka teki "tein vain työtäni" katkeraa ironiaa täynnä oleva ilmaus sodanjälkeisessä maailmassa. Hannah Arendt, osallistuttuaan hänen oikeudenkäyntiinsä Israelissa, järkytti maailmaa ilmoittamalla, ettei hänen mielestään ollut ollenkaan hirviö, vaan pikemminkin Ei kukaan – tai mikä vielä pahempaa, Kuka tahansa. Hänen kirjansa, Eichmann Jerusalemissa – Raportti pahan banaalisuudesta hyökättiin kohtuullisin perustein, että missä tapahtuu hirviömäisiä tekoja, siellä täytyy olla hirviö. Mutta niin pelottavia kuin hirviöt ovatkin, Arendt osoitti vielä pelottavamman totuuden: sen, että tavalliset (banaalit) byrokraatit voivat suorittaa hirviömäisiä tekoja.
Okinawan taistelu – joiden sanotaan olleen toisen maailmansodan kauhein taistelu – synnytti myös monia roistoja, mutta ehkä surullisen kuuluisin nimi on kenraali Ushijima Mitsuru, joka olisi voinut pelastaa kymmeniä tuhansia ihmishenkiä, sotilaita ja siviili, antautumalla, mutta joka sen sijaan määräsi joukkonsa taistelemaan viimeiseen asti ja teki sitten itsemurhan jättäen heidät ilman johtajia ja tuomitsi hänet kuolemaan.
Nyt opimme hänen pojanpojaltaan, että hänen tiedettiin olevan lempeä mies, oletettavasti hyvä lapsilleen ja lastenlapsilleen. Tätä ei ole syytä epäillä. Luultavasti useimmat meistä tuntevat jonkun, joka meni sotaan, teki siellä hirviömäisiä tekoja, mutta oli ystävällinen ja lempeä sekä ennen lähtöä että palattuaan. Yksi syy, miksi haluamme uskoa, että vain hirviöt voivat tehdä hirviömäisiä tekoja, on se, että se auttaa meitä uskomaan, että ystäviemme, naapureidemme ja sukulaistemme sodat eivät voi olla niin hirviömäisiä. Mutta jos aiomme uskoa pojanpoikaa Ushijima Sadamitsua, meidän on kohdattava mahdollisuus, joka on vielä pelottavampi kuin Arendtin ehdottama mahdollisuus: viattomat voivat suorittaa hirviömäisiä tekoja. Kutsutaanko tätä "pahan syyttömyydeksi"?
Jos kysytään, kuka oli Intian itsenäisyystaistelun aikana tuotettu suuri hirviö, epäilen, että monet intialaiset nimeävät Britannian armeijan prikaatikenraali Reginald E. H. Dyerin. Vuonna 1919 Amritsarissa Dyer määräsi joukkonsa ampumaan aseetonta ja vastustamatonta joukkoa, joka osallistui poliittiseen kokoukseen. Louis Fischerin laskelman mukaan 1516 1650 uhria tuotettiin vain XNUMX XNUMX ampumapatruunan kulutuksella, mikä on muutaman teurastamon tehokkuus.
Silti Gandhi kieltäytyi leimaamasta Dyeriä hirviöksi tai edes pahaksi mieheksi. Tämä ei mielestäni tarkoita, että Gandhi olisi ollut naiivi tai liian optimistinen ihmisluonnon suhteen. Pikemminkin hän osoitti jotain pelottavampaa kuin hirviöiden olemassaolo. Gandhi väitti, että Dyer pystyi suorittamaan tällaisen teon juuri siksi, että hän vilpittömästi uskoi sen olevan hyvää loppua varten. Hän kirjoitti: ”Kenraali Dyer (ja hänellä oli tuhansia englantilaisia miehiä ja naisia, jotka ajattelivat rehellisesti hänen kanssaan) toteutti [verilöylyn] tarkoitukseen, jonka hän epäilemättä uskoi olevan hyvä. Hän luuli, että sillä yhdellä teolla hän oli pelastanut englantilaisten henkiä ja Imperiumin. Se, että se kaikki oli hänen mielikuvituksensa tuotetta, ei voi vaikuttaa hänen vakaumuksensa voimakkuuden arvoon." Tämä vangitsee Gandhin väitteen olemuksen, joka vastustaa kantaa, jonka mukaan väkivalta on oikeutettua, jos sitä käytetään hyvään tarkoitukseen. Itse asiassa se on toisin päin. Juuri kun puhtaat motiivit, joihin intohimoisesti uskotaan, toteutetaan väkivaltaisin keinoin, tapahtuu mitä hirvittävimpiä tekoja. C. Douglas Lummis]
Okinawan komentajan pojanpoika taistelee rauhan puolesta
Yoshida Michiko
Sadamitsu Ushijimalle kerrottiin, että hänen isoisänsä oli lempeä mies. Kuinka hänen isoisänsä olisi voinut käskeä joukkonsa taistelemaan viimeiseen mieheen Okinawan taistelun aikana vuonna 1945? Ushijima, 56, Tokion ala-asteen opettaja toivoen saavansa vastauksen tähän kysymykseen, on vieraillut toistuvasti eteläisen saaren prefektuurissa vuodesta 1994 lähtien.
Hänen isoisänsä oli kenraaliluutnantti Mitsuru Ushijima, Japanin keisarillisen armeijan joukkojen komentaja Okinawalla, Tyynenmeren sodan verisimmän maataistelun paikalla. Ushijima teki itsemurhan Mabunissa, Okinawan pääsaaren eteläkärjessä, jossa käytiin viimeinen kova taistelu 23. kesäkuuta 65 vuotta sitten. Hän oli 57.
Okinawa viettää nyt kesäkuun 23. päivää, jolloin Japanin järjestäytynyt vastarinta Yhdysvaltain joukkoja vastaan päättyi taistelun yli 200,000 XNUMX uhrin muistopäivänä.
Opettajana Ushijima keskittyi pitkään integroituun koulutukseen, joka kannustaa vammaisia lapsia oppimaan vammaisten ikätoverinsa rinnalla.
Mutta hän pysyi poissa Okinawasta aiheena. Hän vihasi nimeään, joka sisältää saman kiinalaisen merkin kuin hänen isoisänsä. Hän pelkäsi, että häneltä kysyttäisiin edesmenneestä komentajasta.
Hänen ensimmäinen vierailunsa Okinawalle vuonna 1994 kollegoiden kehotuksesta muutti kaiken. Ushijima vieraili rauhanmuistomuseossa Mabunissa löytääkseen isoisänsä taistelun viimeiseen käskyn sisäänkäynnin näyttelystä.
Selitys sanoi, että tämän käskyn vuoksi "yli 100,000 XNUMX ei-taistelevaa siviiliä jäi jälkeen ammusten ja luotien rakeen alle".
Ushijima seisoi kivettyneenä. Mutta pian hän tajusi, että ainoa tie eteenpäin oli kohdata menneisyys suoraan.
Hän puhui ihmisten kanssa, jotka tunsivat isoisän, jota hän ei ollut koskaan tavannut. Hän astui Mabuni-luolaan, jossa hänen isoisänsä tappoi itsensä. Hän luki kuolemanrunojaan yhä uudelleen ja uudelleen.
"Mitsuru asetti etusijalle mantereen puolustamisen, jossa keisari asui. Loppujen lopuksi hän katsoi vain keisariin", hän ajatteli tuolloin.
Löytämällä oman vastauksensa Ushijima näki tehtävänsä opettajana. Hän aloitti rauhankasvatuskurssin välittääkseen historiaa lapsille. Hän on pitänyt oppitunteja Okinawassa sekä kouluissaan Tokiossa ja muualla Japanissa.
Kesäkuun 18. päivänä hän vieraili jälleen Okinawassa peruskoulussa, seitsemäntenä vuonna, kun hän on pitänyt luokkansa prefektuurissa. Hän puhui isoisästään, sodasta ja Okinawasta ja päätteli sitten: ”Asevoimat eivät puolusta siviilejä. Sen opimme Okinawan taistelusta."
Ushijima on pitkään vihannut hänen nimeään. Mutta nyt hän ymmärtää, kuinka hänen oma kohtalonsa on sidottu nimeen.
C. Douglas Lummis, entinen Yhdysvaltain merijalkaväen Okinawalle, on kirjoittanut Radikaali demokratia ja muita kirjoja japaniksi ja englanniksi. Japan Focus -työkumppanina hän opetti aiemmin Tsuda Collegessa. Hän kirjoitti tämän artikkelin Asia-Pacific Journaliin.
Yoshida Michiko on toimittaja Asahi Shimbun. Tämän artikkelin julkaisi Asahi Shimbun kesäkuuta 23, 2010.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita