New York, NY – Yhdysvaltojen rahoitusmarkkinoiden myllerryksen ja protestien täyttäessä sen kadut, amerikkalaisten elämäntyylivalinnat kehittyvät kuvaavalla tavalla: Muu maailma näki hänet kerran reippaana teini-ikäisenä – maailman ekstroverttinä, rock 'n' rollin viejänä ja viejänä. räikeät Hollywood-elokuvat – Amerikkalaiset ovat nyt selvästi vetäytyneitä tai ainakin sisäänpäin katsovia. Vapaa-ajan toiminnan trendit heijastavat tätä muutosta: Säästävyys ja tekeminen ovat mukana; räikeä kulutus on loppumassa.
Tämä muutos johtuu tietysti herkästä taloudesta, mutta uskon, että se on myös psykologista. Kahden sodan ja puolen tusinan julistamattoman konfliktin jälkeen viimeisen vuosikymmenen aikana Yhdysvallat on astunut ennennäkemättömän kulttuurisen horrostilan aikakauteen.
Puutarhanhoidosta, scrapbookingista, neulomisesta ja ruoanlaitosta on tullut äskettäin nuhjuisen tyylikkäitä. Kaupunkikaupungeissa, joihin nuoret ja lonkat muuttavat, kaupunkipuutarhat ja ikkunalaatikoissa kasvatetut perinnölliset tomaatit ovat korvanneet Lexukset ja Priukset.
Muut nuoret hipsterit ovat muuttaneet kauemmas maalle etsimään idyllistä uutta kerronnallista fantasiaa. Nuori pari – hän partainen ja nainen aurinkopuvussa ja kumisaappaissa – asuvat Hudson-joen laaksossa kanaparven kanssa tai New Mexicossa ympäristöystävällisessä olkipaalitalossa. He ovat vaihtaneet nuoren parin viisi vuotta sitten – hän hedge-rahastoon, nainen sisustussuunnittelijoihin – McMansionissa Westchesterin piirikunnassa.
Kaupunkien sanomalehtien ruokaosastot, jotka viisi vuotta sitten olisivat käsitelleet viimeisintä fuusiokeittiötä, näyttävät nyt unenomaisia profiileja Ivy League -tutkinnon suorittaneesta kaverista, joka on astunut ruudukosta ja tehnyt hyvää itselleen perustamalla kotitekoisen sarjan. suolakurkkua. Viljelijämarkkinat, puuuunit, aurinkopaneelit ja Agwayn maataloustarvikeliikkeet ovat uusien unelmien kohde ihmisille, jotka eivät kauan sitten nauttineet rajattomasta luotosta, kuluttavat keskiluokkaa varten supistettuja luksusbrändejä ja haaveilevat sellaisista elämä esillä kiiltävissä aikakauslehdissä.
Jopa Hollywoodin tarinat toistavat nyt tämän halun paeta "yksinkertaisempaan elämään" ja sen vastenmielisyyttä liiallista rikkautta ja hemmottelua kohtaan. Pian ilmestyvässä Ostimme Zoo, yksinhuoltajaisä parantaa perhettään muuttamalla maalle ja asumaan kotiseudulla villieläinten eläintarhassa – nuhjuinen talo ja upeat luonnonmaisemat takaavat pelastavat puitteet kotielämälle.
Muut elokuvat pitävät ylimääräistä kuvottavaa. The blockbuster Hangover Part II kuvaa kolmea nuorta miesystävää Thaimaassa illanhuutoilussa, jossa he voivat vapaasti tyydyttää jokaisen ruokahalun – transseksuaalisista seksityöntekijöistä huumeisiin ja kaikenlaiseen kaaokseen. Lopussa päähenkilö kuitenkin tyydyttää kaipuunsa avioliittoon, perheeseen ja hiljaiseen hammaslääkärielämään. Naisille suunnatussa rinnakkaisessa juonissa elokuva Kaasot esittelee tulevan morsian, joka on hankkimassa "kaiken" – tylsän, mutta äärimmäisen varakkaan sulhanen varjolla – mutta pakenee ympärillään olevaa ylimääräistä ja pakenee vaatimattomaan asuntoonsa.
Pankkien pelastustoimien, Bernard Madoffin kaltaisten rahoitusskandaalien ja amerikkalaiset kuolleeksi jättäneen asuntokuplan jälkeen on kuin kollektiivinen alitajunta muotoilee elämää jahdilla ja täydellisesti hoidetuilla golfkentillä vastenmieliseksi ja säästäväiseksi, usein maaseudun yksinkertaiseksi hyveellisyydeksi. puhdistava helpotus. Ei ole yllättävää, että viimeksi amerikkalaisessa kulttuurissa tapahtui tällainen ikonografian käännekohta suuren laman aikana, jolloin elokuvat, kuten Vihan heittää maanläheinen yksinkertaisuus – verrattuna varakkaiden eliitin korruptioon – loistavaksi hyveeksi. ("Aina kun poliisi hakkaa kaveria, olen paikalla… missä ihmiset syövät kasvattamaansa tavaraa ja asuvat rakentamissaan taloissa, minäkin olen siellä", kuten Tom Joad sanoi.)
Ronald Reagan väitti vuonna 1980, että oli "aamu Amerikassa", mutta Yhdysvalloissa nyt se on seuraavana aamuna. Tämä pyrkimys kohti sähköverkon ulkopuolella olevaa, syö mitä kasvatat, pyöräile omalla aurinkovoimalla toimivaa kollektiivista fantasiaa on väistämätön: amerikkalaiset olivat täynnä toivoa, että lisääntynyt kulutus tekisi heistä onnellisempia, ja sen sijaan jäi kasa velkaa. Heitä pyydettiin ihailemaan tulopyramidin huippua, mutta he huomasivat, että he katsoivat pyramidihuijausta.
Ei siis ihme, että eräänlaisesta survivalist-tyylistä on tullut päivitetty versio 1960-luvun radikaalista, yhteisöllisestä chikistä. Amerikkalaiset ovat menettäneet uskonsa niihin, jotka nousukauden aikana kehräsivät "Luota meihin". Uusi amerikkalainen unelma – kanaparvi ja suolakurkkupurkki – edustaa näkemystä siitä, että amerikkalaiset voivat luottaa kriisissä vain heihin itseensä.
Naomi Wolf on poliittinen aktivisti ja yhteiskuntakriitikko, jonka viimeisin kirja on Anna minulle vapaus: käsikirja Amerikan vallankumouksellisille.
Seuraa Naomi Wolfia Twitterissä: @naomirwolf
Tämän artikkelin versio ilmestyi ensimmäisen kerran Projektin syndikaatti.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita