Uudistus vs. vallankumous
Kysymys siitä, pitäisikö liikkeiden taistella uudistuksen vai vallankumouksen puolesta, ei ole uusi. Se ponnahtaa esiin milloin tahansa, jolloin ihmiset ajattelevat, että on mahdollista voittaa jompikumpi tai molemmat. Occupyn ansiosta kysymys on jälleen pöydällä tässä uudessa poliittisessa ilmapiirissä.
Eräs ystävä sanoi minulle kerran – jos sinulla on vaikeuksia valita kahden eri vaihtoehdon välillä, etkä vain pysty tekemään päätöstäsi, älä vaivaudu: hanki vain molemmat. Luulen, että hän saattoi tarkoittaa sitä pienemmällä tasolla, kuten minkä makuista jäätelöä tilata, mutta uskon, että voimme käyttää tätä ajattelua myös uudistuksesta ja vallankumouksesta – ja monet vanhat vallankumoukselliset ovat keksineet samanlaisia vastauksia (Andre Gorz on hyvä paikka aloittaa, jos etsit lisälukemista).
On virhe asettaa vallankumous ja uudistus toisiaan vastaan. Nämä kaksi eivät ole ristiriidassa, eikä niiden välillä tarvitse valita. Pelkkä uudistus ei riitä, vaan uudistuksen kapea ajattelu voi vahingoittaa liikettä pitkällä tähtäimellä, joten tarvitsemme vallankumousta, mutta vallankumousta ei voi saada ilman uudistuksia voittamalla. Tarvitset molemmat. Itse asiassa kysymys itsessään on liian kapea. Kyse ei ole uudistuksista tai vallankumouksesta kahtena abstraktina vaihtoehtona, vaan siitä voittaa, ja kysymys ei ole onko meidän pitäisi voittaa asioita, mutta mitä asioita, joita meidän pitäisi yrittää voittaa, ja miten.
Tarvitsemme muutosta
Kun argentiinalaiset alkoivat miehittää ja ottaa takaisin tehtaitaan vuoden 2001 talouskriisin jälkeen, heillä oli iskulause vastauksena niille, jotka käskivät viedä huolensa äänestykseen: He sanoivat, että unelmamme eivät mahdu teidän joukkoonne. äänestyslaatikot. Vaikka iskulauseet ovat olleet erilaisia, on selvää, että Occupy-liikettä on ohjannut tämä sama impulssi. Suorat toimet, joita olemme toteuttaneet, suorittamamme ammatit, asiat, joita sanoimme, kirjoitimme ja maalasimme – paljasti syvän ymmärryksen siitä, että yhteiskunnassa on jotain perustavanlaatuista vialla, ja hellittämättömän uskon, että toinen maailma on mahdollinen.
Voimme tehdä tärkeitä parannuksia järjestelmään, mutta lopulta emme voi ratkaista kriisejä tekemällä kosmeettisia muutoksia tai säätämällä asioita siellä täällä. Kyseessä on sortojärjestelmä, jossa kapitalismi, autoritaarisuus, patriarkaatti ja valkoisten ylivalta tuottavat ja tuottavat toisiaan kaikilla sosiaalisen elämän osa-alueilla – yhtä hienovaraisilla tavoilla kuin mainokset, joita näemme julkisissa kylpyhuoneissa tai oppitunnit, joita meille opetetaan. koulussa, ja yhtä ilmiselvästi kuin sulkemiskriisi ja toistaiseksi voimassa oleva pidätys Guantánamo Bayssa. Se on järjestelmä, joka perustuu riistoon, herruuteen ja pakotteeseen perustavanlaatuisilla tavoilla, ja jossa sorto ja epäoikeudenmukaisuus eivät ole poikkeavuuksia, vaan elämäämme hallitsevien instituutioiden DNA:ssa.
Säästötoimet – elintärkeiden sosiaalipalvelujen peruminen, jotta varakkaat voivat saada veronalennuksia samalla, kun he hyötyvät yksityistämisestä – on luonnollinen jatke uusliberalismille, joka on kapitalismin luonnollinen evoluutio. Joukkovangitseminen, poliisin raakuus ja pysäyttäminen ovat politiikkaa, joka kasvaa järjestelmästä, joka on juuriltaan valkoisten ylivaltaa ajava järjestelmä, joka on rakennettu orjuutettujen ihmisten selkään ja kansanmurhan jälkeen. Nainen joutuu seksuaalisen väkivallan kohteeksi Yhdysvalloissa joka toinen sekunti, ja LGBTQ-nuoret kohtaavat kodittomuuden tähtitieteellisessä mittakaavassa, koska kohtaamamme järjestelmä on ytimellään patriarkaalinen. Koemme hierarkiaa kaikkialla koulusta työpaikalle vankilaan perheeseen, koska autoritaarisuus on osa tämän yhteiskunnan kudosta, ja sitä opetetaan meille kaikkialla, missä kuljemme. Sota ulkomailla, globaalin pohjoisen luonnonvarojen kerääminen globaalin etelän kustannuksella, massiivinen ilmastonmuutos, joka uhkaa koko planeettaa, ja kaiken kaupallistaminen ihmisistä ilmaan ovat myös tämän järjestelmän seurauksia.
Asiat, joita käsittelemme päivittäin, ovat näiden systeemisten todellisuuksien jälkikasvua. Talous, jossa on enemmän säännöksiä, julkisesti rahoitetut vaalit, kunnollinen terveydenhuolto, laadukas julkinen koulutus – nämä ovat äärimmäisen tärkeitä voittoja, joiden puolesta taistella, välttämättömiä matkalla johonkin parempaan, mutta näiden asioiden voittaminen ei yksin pura noita suurempia sortojärjestelmiä. Ja vaikka loitonnamme ymmärtääksemme erilaisia sorron muotoja selvemmin, emme voi käsitellä niitä asioita erillään kokonaisuudesta – kapitalismi ei rajoitu osakemarkkinoihin, se on hallitusten perustuksissa, se on kaivettu. syvällä kulttuurissamme, se seuraa meitä makuuhuoneeseemme. Sama koskee valkoisten ylivaltaa, patriarkaattia ja autoritaarisuutta: nämä järjestelmät ovat kiinteästi kietoutuneet toisiinsa muodostaen sorron järjestelmän, joka on syvästi upotettu kaikille sosiaalisen elämän alueille.
Vain todellinen sosiaalinen muutos – sellainen, joka ymmärtää sorromme sidoksissa ja sosiaalisen elämämme kehyksinä toimivien instituutioiden juurilla – voi muuttaa sen, eikä meidän pitäisi tyytyä vähempään. Jos taistelemme uudistusten puolesta ilman syvää sitoutumista sellaisen liikkeen rakentamiseen, joka voi iskeä sorron juurille ja voittaa todellisen vapautuksen, vaarana on, että joudumme siihen asemaan, että voimme käydä kauppaa pitkän aikavälin vallalla vastineeksi lyhytaikaisista voitoista. Meidän on jatkuvasti muistettava, että vaikka taistelemmekin asioista, joita tarvitsemme tässä ja nyt, se on matkalla johonkin paljon suurempaan. Vaadimme aina enemmän, koska vaadimme kaikkea.
Haluamme poliittisen ja taloudellisen järjestelmän, jota me kaikki todella hallitsemme yhdessä, sellaisen, joka on oikeudenmukainen ja inhimillinen, järjestelmän, joka antaa ihmisille mahdollisuuden hallita omaa elämäänsä mutta toimia solidaarisesti toistensa kanssa, järjestelmän, joka on osallistava ja ytimekkäästi demokraattinen. Haluamme maailman, jossa ihmisillä on oikeus omaan identiteettiinsä, yhteisöihinsä ja kulttuureihinsa sekä hallita instituutioita, joita tarvitaan niiden elämiseen. Haluamme maailman, jossa on instituutioita, jotka huolehtivat meistä, kumppaneistamme, nuoristamme, vanhuksistamme ja perheistämme hoivaavalla, vapauttavalla, terveellä ja aktiivisesti yksimielisellä tavalla. Haluamme maailman, jossa yhteisö ei ole yksilön vapauden este, vaan sen täyden potentiaalin ilmaus.
Tarvitsemme todellisen yhteiskunnallisen muutoksen – arvojen ja niiden toteuttamiseen käyttämiemme instituutioiden vallankumouksen.
Roomaa ei erotettu päivässä
Sanotaan, että Roomaa ei rakennettu yhdessä päivässä. No, sitäkään ei erotettu päivässä.
Koulussa historiaa opetetaan päivämäärien ja lukujen ympärillä. Opimme, että vallankumouksia johtavat urhoolliset yksilöt ja ne taisteltiin tiettyinä päivinä. Näemme kuvia vallankumouksellisista lipuista, jotka heiluvat vapautetuilla vuorenhuipuilla, upeista johtajista, joille joukko ihmisiä taputtaa, taistelun hetkistä, kun vanhat järjestykset romahtavat ja uudet tilalle tulevat.
Mutta harvoin luemme vuosikymmeniä kestäneestä kovasta organisoinnista, joka johti noihin hetkiin, taistelusta pienistä voitoista koko matkan varrella, monista työläisistä kaikista väri- ja sukupuolisista ja seksuaalisista suuntauksista, jotka taistelivat selviytymisen puolesta päivittäin tekemässä liikettä. todellisuus, lukemattomat pienet kapinat, jotka voittivat pienempiä voittoja, monet, jotka murskattiin matkan varrella. Ja opimme myös hyvin vähän kamppailusta, joka tapahtuu hetkellisten voittojen jälkeen – uskomattomasta työstä itsemme ja ympärillämme olevien muuttamisessa, vapaata yhteiskuntaa edistävien instituutioiden rakentamisessa, yhä uudelleen ja uudelleen taistelemisesta, jotta voimme pitää voittamamme. , kauniista taistelusta vastustamisen, takaisin saamisen ja jälleenrakentamisen yhä uudelleen ja uudelleen tekemisestä.
Meidän on tultava toimeen tuon historian kanssa, vaikka se ei ehkä olekaan niin houkuttelevaa. Meidän on kasvattava ajatuksesta, että vallankumous on tapahtuma, joka mitataan hetkissä ja teoissa ja että se on aivan nurkan takana – että tarvitsemme vain ahdistavat olosuhteet ja tulitikku liekin sytyttämiseen. Nämä käsitykset perustuvat epäkypsiin oletuksiin, jotka on kerta toisensa jälkeen todistettu vääriksi, että mitä huonommaksi asiat menevät, sitä todennäköisemmin nousemme – että uudistus, koska se parantaa ihmisten elämää, on vastavallankumouksellinen. Meidän on kohdattava tämä ajattelu, koska se on suosittua, seksikästä, se tulee esiin yhä uudelleen ja uudelleen läpi historian, ja koska se on julmaa, empiirisesti väärää ja uskomattoman liikkeen jakoa.
Perustasolla tuollainen ajattelu on sydämetöntä. Teoria, joka pakottaa meidät vastustamaan toimenpiteitä, jotka parantaisivat olennaisesti ihmisten elämää jonkin abstraktin päämäärän palveluksessa, ei voi mitenkään johtua siitä myötätunnosta, rakkaudesta ja idealismista, jonka täytyy olla minkä tahansa arvokkaan vallankumouksen keskipisteessä. Tällaisten teorioiden seuraukset kokevat suhteettoman paljon jo ennestään eniten sorretuille ja syrjäytyneimmille, ja niitä usein ehdottavat ja puolustavat ne, joilla on suuri etuoikeus.
Mutta vielä enemmän, se ei ole empiirisesti totta. Itse teoria – että syvä kriisi itsessään johtaa vallankumoukseen, jos se kohtaa kipinän – on konkurssissa. Jos tarvittaisiin vain hirvittävät olosuhteet ja kaduilla marssiva etujoukko herättämään kaikki, meidän ei tarvitsisi käydä tätä keskustelua. Se on jo tarpeeksi huono – kuinka kauheaa sen täytyy olla? Totuus on, että on vaikeampaa taistella takaisin huonommissa olosuhteissa, ei helpompaa. Monet työssäkäyvät ihmiset kaikkialla tässä maassa, jotka kamppailevat ympäri vuorokauden elättääkseen perheitään, ovat velkaantuneita tai joutuvat ulosmittaukseen, voivat todistaa, kuinka vaikeaa on raaputtaa yhteen aikaa ollakseen vallankumouksellinen kohdatessaan jatkuvasti kriisiä. Samoin voivat olla poliittiset järjestäjät, jotka asuvat poliisivaltioissa, kuten Egyptissä, tai sotilasmiehityksissä, kuten Afganistanissa, tai lähellä nälkää Haitin kaltaisissa paikoissa, joissa ihmiset syövät mudasta tehtyjä kakkuja selviytyäkseen. Epätoivo ei tarkoita, että olisi helpompaa olla vallankumouksellinen; se tarkoittaa vain lisää kärsimystä.
Ei ole maagista käännekohtaa, ei ole niin alhaista alakohtaa, että se pakottaisi meidät automaattisesti taistelemaan, mikään niin pakottava kipinä, joka herättää meidät kaikki spontaanisti. Taistelemme konkreettisten sorron kokemustemme sekä yhteen yhdistämiemme vapauden katkeransuloisten makujen vuoksi, koulutuksemme ja ympäröivän kulttuurimme vuoksi tai selittämättömien tapojen vuoksi, joilla olemme oppineet hylkäämään ne, kovien organisoituvien ihmisten takia. ovat tehneet vuosikymmeniä valmistaakseen meitä, koska monia muita tekijöitä, joita emme edes ymmärrä. Monissa tapauksissa emme itse asiassa nouse ylös silloin, kun olemme täysin epätoivoisia, vaan kun olemme voittaneet vähän – tarpeeksi ymmärtämään kollektiivista voimaamme.
Vallankumous ei ole tapahtuma, vaan prosessi. Siinä ei ole mitään väistämätöntä, eikä vapautemme ole historiallisesti määrätty. Sen voittamiseksi meidän on rakennettava liikkeitä, jotka voivat taistella sen puolesta, liikkeitä, jotka kamppailevat pitkiä aikoja kaataakseen status quon instituutiot ja korvatakseen ne vapaan yhteiskunnan instituutioilla. Tämä tarkoittaa kasvamista, harjoittelua, oppimista, opettamista ja sellaisten asioiden voittamista, jotka asettavat liikkeelle yhä paremmat mahdollisuudet voittaa enemmän; se tarkoittaa taistelemista suojellaksemme itseämme ja ajamista eteenpäin luodaksemme uusia mahdollisuuksia.
Taistele takaisin ja työnnä eteenpäin
Kyse ei ole uudistuksesta tai vallankumouksesta, vaan asioiden voittamisesta, jotka vastaavat tarpeitamme nyt ja samalla parantaen asemaamme pitkän aikavälin kamppailussa, ja kyse on taistelusta tavoilla, jotka kasvattavat ja syventävät liikettä edetessämme. Meidän on valittava taistelut, jotka antavat meille mahdollisuuden taistella vastaan ja ajaa eteenpäin samanaikaisesti, puolustaa itseämme ja voittaa asioita, joita todella tarvitsemme, samalla kun rakennamme valtaa taistelua varten.
Esimerkki tällaisesta strategisesta taistelusta voisi olla kamppailu lukukausimaksujen korotuksia vastaan julkisissa yliopistoissa ja ilmaisen korkeakoulutuksen puolesta. Taistelu vapaiden yliopistojen puolesta antaa meille mahdollisuuden piirtää yhteyksiä jokapäiväisessä elämässämme kohtaamien epäoikeudenmukaisuuksien välille – kuten lukukausimaksujen korotukset, joukkoopiskelijoiden velka, korkeakoulukampusten poliisitoiminta, värillisten ihmisten aleneminen, vaurauden ja vallan keskittyminen jo ennestään varakkaiden käsiin verohelpotuksen ja yksityistämisen muodossa – niitä aiheuttaville syvälle juurtuneille sortojärjestelmille. Mutta aivan yhtä tärkeää on, että taistelun voittaminen ilmaisesta korkeakoulutuksesta kasvattaa liikettä, koska se tarkoittaa, että opiskelijoiden ei tarvitse tehdä kahta työtä vain pysyäkseen koulussa; se tarkoittaa, että heillä olisi aikaa ja energiaa hengittää, organisoida, taistella vastaan, työntyä eteenpäin – liittyä liikkeeseen.
Tämän lisäksi meidän on katsottava paitsi mitä meidän pitäisi kamppailla, mutta miten meidän pitäisi taistella. Meidän tulee käyttää menetelmiä, jotka ovat käytännöllisiä ja liittyvät suoraan asioihin, joita yritämme voittaa, ja tarjolla on laaja valikoima vaihtoehtoja. Mutta meidän on aina muistettava valita taktiikka, joka saavuttaa pitkän aikavälin tavoitteen kasvattaa ja syventää liikettä ja asettaa meidät paremmalle asemalle taistelemaan vapautumisen puolesta – taktiikkaa, joka avaa tilaa liikkeelle kasvulle, joka syventää päättäväisyyttämme ja ymmärrystä järjestelmästä ja sen vaihtoehdoista, jotka opettavat uusia taitoja, jotta ihmiset voivat hallita itseään ja taistella eteenpäin, joiden avulla voimme harjoitella visioitamme vapaudesta ja tehdä liikkeessä olemisesta hyvä mieli. Joskus se tarkoittaa kaduilla olemista, joskus ulosmarsuja ja lakkoja tai muita kansalaistottelemattomuuden muotoja, ja joskus se tarkoittaa lentolehteä ja henkilökohtaista tapaamista, opetusta ja joukkokokouksia tai monia muita taktiikoita. Jokaisella asiayhteydellä on omat ratkaisunsa, ja meidän on oltava joustavia, mutta meidän on muistettava periaatteemme ja tavoitteemme – voittaa nyt ja luoda enemmän mahdollisuuksia voittaa välittömien kamppailujen lisäksi, taistella vastaan työntämällä eteenpäin.
Winning
Viime kädessä avain on valta – sen tunnistaminen ja vastustaminen vihollistemme keskuudessa, sen rakentaminen itsellemme, sen ottaminen sorrettajilta ja riistäjiltä, sen käyttäminen itsemme ja yhteiskuntamme arvojen ja instituutioiden muuttamiseen. Voitolla on väliä. Taistelemme valtavasta inhimillisestä potentiaalista, joka on hukattu, tuhlattu ja haudattu sorron järjestelmien alle, joka kykenee niin paljon. Taistelemme tulevaisuudestamme, perheidemme ja yhteisöidemme tulevaisuudesta. Olemme taistelussa henkemme puolesta.
Meidän on tunnustettava, että status quon instituutioilla ja niitä hallitsevilla yksilöillä on meihin todellista valtaa – valtaa, jota ei voi vain haluta pois, se on haastava ja voitettava, otettava ja käytettävä vapauden palveluksessa. Meidän on otettava vastustajamme vakavasti ja kohdattava heidät seisomalla vallan edessä haastaaksemme ja korvataksemme sen. Meidän on taisteltava voittaaksemme asioita nykyhetkellä, ei vain siksi, että haluamme yhteisöjemme selviytyvän ja kukoistavan, vaan koska tällä tavoin rakennamme toisenlaista valtaa: ihmisten valtaa. Asioiden voittaminen tässä ja nyt on se, kuinka avaamme tilaa jatkotaistelulle, kasvatamme liikettä, alamme kehittää vapaan yhteiskunnan instituutioita ja murtaa status quon. Taistelemme vastaan ja työnnämme eteenpäin, kamppailemme tänään voittaaksemme asiat, jotka asettavat meidät sellaiseen asemaan, että voimme voittaa vielä enemmän huomenna. Teemme tämän kamppailemalla ihmisten päivittäin kärsimien epäoikeudenmukaisuuksien ympärillä samalla kun muistamme aina visiomme vapaudesta.
Ja kun taistelemme, emme saa koskaan luopua voimastaan, jota rakennamme saadaksemme mukavuutta, jonka saatamme saada taisteluista matkan varrella. Meidän on vakuutettava, että emme koskaan tyyty mihinkään, mitä tämä järjestelmä voi antaa meille, että aina on voitettava uusi voitto, että taistelumme konkreettisista ja nykyisistä asioista on aina matkalla johonkin suurempaan. Meidän on muistettava, että uudistus plus uudistus plus uudistus ei merkitse vallankumousta, että todellinen muutos vaatii vastakkainasettelun hetkiä, että meidän on rakennettava voimaa nousta ylös ja istua niinä keskeisinä aikoina ja paikoissa, jolloin mureneville järjestelmille annetaan kuolemaniskut ja ovet. uudet vapauden mahdollisuudet pakotetaan avautumaan.
Siellä – noissa vaikeissa taisteluissa elämämme todellisuudesta, noissa pitkissä ja näkemyksellisissä kamppailuissa vapaudesta yli sen, mikä nyt on mahdollista, niissä uskomattomissa vastakkainasetteluissa, jotka siivoavat luomamme uuden maailman rauniot – protestista tulee vastarintaa, käytäntöä. siitä tulee luominen ja kapinasta vallankumous. Ja olemme jo voittamassa. Olemme avanneet vähän tilaa hengittää, taistella ja kuvitella maailman syntymän. Kyllä, se on jo alkanut. Joka päivä, pikkuhiljaa, muistamme kuinka unelmoida uudelleen.
Yotam Marom on aktivisti, järjestäjä, kouluttaja ja kirjailija New Yorkissa. Hän on Organisation for a Free Society jäsen ja on ollut aktiivinen Occupy Wall Street -järjestössä ja muissa yhteiskunnallisissa taisteluissa. Hänen kirjoituksensa löytyy osoitteesta www.ForLouderDays.net.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita