Melkein koko maailma oli tuominnut marraskuun 2008 Mumbain hyökkäykset. Tällainen terrorismi oli myös jälleen kerran muistuttanut meitä siitä, kuinka tärkeää on torjua kommunalistisen terrorin ja poliittisen väkivallan voimia Intian niemimaalla. Mutta se, mikä usein jätetään huomiotta tai tukahdutetaan, on se tosiasia, että tällaisten väkivaltaisten toimien muodossa ilmenevän huonovointisuuden taustalla on syvät syyt; ratkaisematon Kashmirin kysymys sattuu olemaan tärkein syy, joka sytyttää miljoonien ihmisten intohimot ja vihan.
Kuitenkin "terrorismin vastaisen sodan" mantran toistaminen, kuten Bushin hallinto oli tehnyt viimeiset kahdeksan vuotta suunnitellessaan ja aloittaessaan suuria hyökkäyssotia, ei vie meitä senttiäkään lähemmäksi väkivallan ja terrorin ongelman ratkaisemista alueellamme. Päinvastoin, tällaisten lyhytnäköisten propagandatemppujen tarkoituksena oli ja on tarkoitus naamioida hyökkäyssodat ja luoda pohja uudelle väkivallalle ja verenvuodatukselle. Perusmotiivina on edistää keisarillisia etuja ja herruutta. Niin kutsuttu "sota terrorismia vastaan" ei ole sotaa terrorismia vastaan; päinvastoin, se on ollut Amerikan keisarillisen politiikan jatkoa sen päämäärien saavuttamiseksi Lähi-idässä ja sen ulkopuolella. Ilmeisesti kaikki vakavat ponnistelut terrorismin torjumiseksi ottavat väistämättä huomioon kauhun syyt, eikä tyydytä vain näkyviin oireisiin.
Ratkaisematon Kashmirin kysymys on pitänyt Intiaa ja Pakistania vaarallisella vastakkainasettelun tiellä vuodesta 1947 lähtien, jolloin brittiläinen raj päättyi ja viimeisenä hyväntekeväisyytenä alamaisilleen keisarilliset hallitsijat sopivat jakavansa Intian yhteisöllisillä linjoilla. todistaa Pandoran lippaan tuleville sukupolville. Olimme nähneet heidän kaksoissuhteensa prosessin aikana, kun he antoivat siunauksensa ja holhouksensa siellä täällä ja paljon pahaa mahdollisuuksien mukaan, varsinkin kun he vetivät rajoja kahden nousevan maan välille. Palvelusten saajat vastasivat luontoissuorituksina: viimeisestä varakuningas Lord Mountbattenista tehtiin vapaan Intian ensimmäinen kenraalikuvernööri! Tämä huolellisesti muotoiltu tarkoituksenmukainen järjestely palveli tarkoitustaan hyvin yhdelle maalle toisen kustannuksella.
Jammun ja Kashmirin ruhtinasvaltiota hallitsi Jammun ja Kashmirin osavaltion jakamisen aikaan hindudogra-hallitsija, Maharaja Hari Singh, joka oli Gulab Singhin pojanpoika, jolle britit Amritsarin sopimuksen (1846) ehtojen mukaisesti. oli myynyt koko Kashmirin laakson. Koska ylivoimainen enemmistö Kashmirista oli muslimeja, uskottiin, että Kashmir liittyy uuteen Pakistanin osavaltioon. Kun kašmirilaiset, josta tuli tunnetuksi Azad Kashmir, ja heimotaistelijat Pakistanin luoteisrajaprovinssista aloittivat sissihyökkäyksen osavaltiota vastaan painostaakseen Hari Singhiä liittymään Pakistaniin, hän pyysi apua lordi Mountbattenilta, joka suostui. antaa sotilaallista apua, jos hallitsija liittyisi Intiaan. Näin alkoi ensimmäinen sota Intian ja Pakistanin välillä, joka lopulta päättyi vuonna 1949, kun vastaperustettu Yhdistyneiden kansakuntien järjestö järjesti tulitauon. Valvontalinja perustettiin, joka on säilynyt de facto rajana Intian hallitseman Kashmirin ja "Azad" (vapaa) Jammun ja Kashmirin välillä (mutta intiaanit kutsuivat sitä Pakistanin miehittämäksi Kashmiriksi).
Tulitauon aikaansaamiseksi Intia vei vuonna 1948 asian Yhdistyneiden Kansakuntien turvallisuusneuvoston käsiteltäväksi Pakistania vastaan. Tämän seurauksena turvallisuusneuvosto hyväksyi kolme päätöslauselmaa vuosina 1948 ja 1949 , joissa tunnustettiin myös niiden Kashmirin kansan oikeudet , jonka maasta maat taistelivat . Päätöslauselmien mukaan Intian ja Pakistanin oli määrä järjestää kansanäänestys Kashmirissa, jotta kansa voisi päättää omasta tulevaisuudestaan. Intian pääministeri Jawaharlal Nehru lupasi, että Jammun ja Kashmirin kansa itsenäistyisi, kun rauha palautuu. Vihollisuuksien päätyttyä hän ei pitänyt sanaansa; myöskään päätöslauselmien ehtoja ei koskaan täytetty. Intian hallitus myönsi Kashmirille erityisaseman, joka mahdollisti enemmän sisäistä autonomiaa. Tämän uskottiin rauhoittavan ihmisiä, kun Kashmirin hallitsija liittyi Intiaan. Mutta lupausta kansanäänestyksen järjestämisestä ei pidetty, ja peräkkäiset Intian hallitukset ovat jyrkästi pitäneet Kashmirin olevan olennainen osa Intiaa, ja kaikki Kashmirin kansan kansanäänestyksen tai Intian miehityksen uhmaamisen vaatimukset esitettiin Intian sisäisinä asioina. Mikään kolmas osapuoli ei saanut puhua Kashmirin kansan puolesta tai esittää oikeutettuja vaatimuksiaan YK:n peruskirjan tai YK:n päätöslauselmien mukaisesti. Samaan aikaan Intia ja Pakistan taistelivat Kashmirista toisen sodan vuonna 1965.
Kashmirilaisten valitukset olivat kertyneet vuosikymmenten aikana. Kashmirilaiset haastoivat Intian miehityksen legitiimiyden ja vuonna 1989 he aloittivat aseellisen taistelun miehittäjien häätämiseksi. Joukkopidätykset, katoamiset ja väkivaltaisuudet seurasivat sotilaallisen tukahdutuksen jälkeen. Intia lähetti yli 500,000 XNUMX sotilasta tukahduttamaan Kashmirin muslimit.
Konservatiivisten kertomusten mukaan Intian joukot tappoivat noin 78,000 100,000 ihmistä ja raa'asti koko väestöä, mutta Kashmirin lähteet arvioivat kuolleiden lukumäärän noin 200,000 XNUMX:een. Tässä militantissa taistelussa Kashmirin hinduvähemmistöstä, panditeista, tuli myös kapinallisten uhreja; osavaltion hallituksen mukaan yli XNUMX XNUMX pakeni laaksosta. He etsivät turvaa Jammusta ja jotkut pakenivat Intiaan. Olosuhteet, joissa panditit ovat eläneet siirtymisensä jälkeen, ovat olleet valitettavat. Mutta on rohkaisevaa nähdä, että kaikki Kashmirin muslimien osat ja heidän johtonsa anovat nyt hinduveljiensä paluuta kotimaahansa.
18 vuotta kestäneen julman sotilaallisen miehityksen jälkeen Intian hallitus joutui uuteen tilanteeseen. Kashmirin jehad-neuvosto vaati aseellisen taistelun lopettamista ja vetosi sen sijaan kaikkiin militantteihin vapaustaistelijoihin, että he käyttäisivät vain väkivallattomia ja rauhanomaisia keinoja vapauttaakseen Intiasta. Azadi-kutsu (vapaus) kovenee, jota intialaiset konekiväärit ja niiden ryöstelyjoukot eivät pysty hukuttamaan. Mutta Intian hallitsijat eivät ole osoittaneet halua kuunnella ihmisiä ja ovat pitäneet tiukan sotilaallisen kuristusotteen Kashmirin laaksossa.
Kashmirin konflikti on aiheuttanut Kashmirissa mittaamatonta kurjuutta ja tuhoa sekä elämän että omaisuuden osalta. Se on myös ollut tärkein syy jännitteisiin kilpailijoina Intian ja Pakistanin välillä. Molempien maiden valtava resurssien kuluminen sotilaallisen rakentamisen ja asekilpailun, mukaan lukien ydinpommien hankinnan, vuoksi on seurausta niiden yhteenotosta Kashmirista. Virallinen propaganda, jota kukin hallitus on kohdistanut toisiaan vastaan, loi näiden maiden väestössä vihamielisyyttä, epäluottamusta ja vihaa "kuolevaista vihollistaan". Tätä on jatkunut yli kuusi vuosikymmentä, eikä loppua näy. Tämä on myrkyttänyt intialaisten ja pakistanilaisten mielet. Tämän seurauksena näemme poliittisen polarisoitumisen ja ikuisia jännitteitä ihmisten keskuudessa, jotka estävät Kashmirin kaltaisten asioiden ratkaisemisen ja kahden naapurin välisten suhteiden normalisoitumisen. Lisäksi toinen kauhistuttava kehitys on ollut poliittisen ja uskonnollisen ääriliikkeiden nousu Intiassa ja Pakistanissa.
Uskonnollisten ja poliittisten ääriliikkeiden kasvu Intiassa ja Pakistanissa ei ole uutta. Mutta uutta on äärimmäisten suuntausten yleinen hyväksyminen näiden kahden maan yhteiskunnallisessa ja poliittisessa rakenteessa. Kommunalismin ja vihan saarnaajat ja ylipapit vaikuttavat valtavirran politiikkaan.
Intiassa jotkut poliittiset puolueet ovat olleet läheisessä yhteydessä kommunalistiseen militanttipoliittiseen hindulaisuuteen tai hindutvaan. Sangha Parivar on kaikkien Hindutva-juhlien kattojärjestö. Hindutvan julistettu tavoite on ollut puolustaa hindujen ylivaltaa ja hindujen kommunalismia Intiassa tunnistamalla Intia hindulaisuuteen ja hindujen hallintoon. Hindutva-järjestöihin vaikuttaa Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), joka edustaa hindujen enemmistövaltaa. Bharatya Janata -puolue (BJP) on Intian johtava poliittinen puolue, joka edustaa hindutva-oppia ja koko maan hinduistamista. Jawaharlal Nehru oli kerran varoittanut, että jos fasismi saapuisi Intiaan, se saapuisi majoritaarisen (hindulaisen) kommunalismin muodossa. Hänen sanansa ja varoituksensa olivat melkein profeetallisia.
Tietenkin Hindutvan pääkohteet ovat olleet ensisijaisesti intialaiset muslimit, joita seurasivat alemmat hindut – entiset ”koskemattomat” (!) ja nykyään daliteiksi kutsutut – ja kristityt. Yli 150 miljoonaa intialaista muslimia on uskonnollinen vähemmistö Intiassa. Intian jakamiseen vuonna 1947 johtaneista valitettavista olosuhteista lähtien Intian muslimit ovat joutuneet valtavan paineen alla. He ovat vähitellen joutuneet hindujen armoille, poliittisesti syrjäytyneinä ja sosiaalisesti vieraantuneina omassa maassaan. Jopa heidän kansallinen asemansa ja uskollisuutensa alkoivat epäillä. He ovat "muslimit ensin", joten kuinka he voivat olla "oikeat intiaanit"? Ja miksi he ovat hindu-Intiassa, jos he eivät pidä Intiasta tai valittavat osastaan Intiassa? He voivat vain pakata ja lähteä pois. He ovat "pakistanilaisia" ja heidän pitäisi muuttaa omaan maahansa!
Tällaiset näkemykset ja poliittinen kehitys Intiassa ovat jättäneet Intian muslimit erittäin vaikeaan tilanteeseen. Vuonna 1992 hindu-militantit tuhosivat XNUMX-luvun Babri-moskeijan Ayodhyassa valtion viranomaisten seisoessa joutilaina. Intian silloinen pääministeri lupasi rakentaa moskeijan uudelleen. Luvattua ei pidetty. Sen sijaan tuhoutuneen moskeijan paikalle nostettiin temppeli, joka aiheutti uskonnollista vimmaa ja yhteisöllisiä intohimoja. Kolmetuhatta ihmistä, joista suurin osa oli muslimeja, kuoli mellakoissa.
Kaksituhatta muslimia murhattiin vuonna 12002 Gujaratissa, joka oli täysiverinen pogrom, joka tapahtui BJP:n johtaman osavaltion hallituksen alaisuudessa. New Delhin hallitsijat eivät puuttuneet asiaan pysäyttääkseen muslimien joukkomurhan.
Hyökkäykset muslimien pyhiin paikkoihin ja ihmisiin ovat lisääntyneet viime vuosina. Äskettäisessä Hindutva-aktivistien moskeijaan tekemässä hyökkäyksessä Intian armeijan hindu everstiluutnantti pidätettiin hänen osallisuudestaan hyökkäykseen.
Pakistanissa fundamentalistiset uskonnolliset puolueet ovat kokeneet velvollisuudekseen monopolisoida islamin, mutta ne eivät ole koskaan saaneet suurta tukea massoissa. Heidän huonot vaalituloksensa eri vaaleissa ovat selvästi osoittaneet sen. Pakistanilaiset muslimipapit ovat kuitenkin saaneet paljon mainetta uskontojen välisestä vihamielisyydestään. Sunnisaarnaajat kohdistavat vihansa "uskottomiin" shiioihin ja shiiasaarnaajat vastaavat kutsumalla sunneja "uskottomiksi"! Tämä johtaa loputtomaan väkivallan ja katkeruuden kierteeseen islamin nimissä. Mutta militanttien islamististen ryhmien aiheuttama vaara väkivallan ja vihan herättämisessä on kiistaton. Kaikki pakistanilaiset tuomitsevat kuitenkin yleisesti Intian Kashmirin muslimien kohtelun ja ratkaisemattoman Kashmirin kysymyksen intialaisten sitkeyden vuoksi; se tarjoaa myös mahdollisuuden militanteille ryhmille, kuten Lasher-e-Taiba ja muille, jotka kehottavat seuraajiaan kostamaan intialaisten uskontovereidensa valitukset Hindutva-militanttien käsissä sekä puolustamaan Kashmirin vapautta. kaikki keinot, mukaan lukien väkivalta. Juuri näin tapahtui viime kuussa Mumbain iskuissa.
Viimeisen kuuden vuosikymmenen ajan Intia on säilyttänyt Kashmirin laakson miehityksensä poliittisella manipuloinnilla ja julmalla sotilaallisella voimalla. Intian joukkojen suorittamat Kashmirin muslimien joukkomurhat ovat kansainvälisen oikeuden mukaisia sotarikoksia; kuitenkin lopullinen vastuu tästä kansanmurhapolitiikasta on New Delhin hallitsijoilla. Jos Intian hallitus haluaa jatkaa Kashmirin miehitystä ja odottaa myös, että Kashmirin ihmiset luopuvat vapausvaatimuksistaan, koska he kohtaavat suuren sotilaallisen ja taloudellisen voiman, kuten Intian, joka on laajentanut yhteistyötään muiden imperialististen valtojen, kuten Amerikan ja sionistisen Israelin kanssa , niin yksi asia on varma: tilanne pahenee; väkivalta ja terrori kukoistavat.
Kashmirin laakson 10 miljoonaa muslimia haluavat itsenäisyyttä Intian siirtomaavallasta ja sorrosta. Intialle paras vaihtoehto on tehdä tauko aiemmasta politiikastaan ja liittyä Kashmirin itsemääräämisoikeuteen. Tämä ei heikennä Intiaa; Sen sijaan se osoittaa intialaisen demokratian vahvuuden sekä intialaisen kulttuuriperinteen inhimilliset näkökohdat.
Heidän tulee päättää, päättävätkö Kashmirin laakson ihmiset liittyä Intiaan vai Pakistaniin vai valitsevatko he täyden itsenäisyyden. Riippumatta siitä, minkä päätöksen he tekevät päättääkseen tulevaisuudestaan YK:n päätöslauselmien mukaisesti, niiden tulisi olla heidän yksinään. Ei kuitenkaan ole läheskään varmaa, että he päättävät liittyä Pakistaniin, mutta jos he tekevät niin, sen ei pitäisi huolestua Intiasta. Siinä tapauksessa hindu Jammu ja buddhalainen Ladakh liittyvät varmasti Intiaan. Näin ollen Intian johtajat voivat viisaalla ja rohkealla askeleella luoda poliittiset olosuhteet, joissa Intian ja Pakistanin välisten hyvien naapuruussuhteiden uusi aikakausi voi toteutua, jos he antavat Kashmirin laakson ihmisten hallita omaa kohtaloaan epäinhimillisen kohtelun ja Intian valtion ja sen asevoimien nöyryytys. Kun Intian ja Pakistanin pääkiista on poistettu, kahdesta entisestä kilpailijasta ja "vihollisesta" voi tulla ystäviä ja keskittyä kansansa sosioekonomisiin ongelmiin rauhallisessa ilmapiirissä. Itsenäinen ja itsehallinnollinen kokonaisuus Kashmirin laaksossa tuo toivoa ja hyvää tahtoa naapureilleen. Poistamalla Kashmirin suurimman ratkaisemattoman ongelman, joka on ruokkinut vihamielisyyttä ja aiheuttanut mittaamatonta vahinkoa, maat pystyvät myös hillitsemään Intiaa ja Pakistania vaivaavat kommunalismin ja uskonnollisen fanatismin voimat.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita