Jos odotat uskonnollisen vasemmiston ilmaantumista kompensoimaan uskonnollisen oikeiston valtaa, se voi olla jo omassa naapurustossasi paikallisessa kirkossa tai synagogassa. Törmäsin äskettäin aivan vahingossa vasemmistoon uskonnolliseen haaraan, joka paikassa Texasissa, vaikka tapaamani ihmiset sanoisivat, että Herra johdatti minut heidän luokseen.
Helmikuun puolivälissä eräänä viikonloppuna lähes 200 evankelis-luterilaista eri puolilta maata saapui Fort Worthiin seurakuntapohjaiseen organisaatiostrategian huippukokoukseen tai CBOSSiin. He puhuivat, suunnittelivat ja rukoilivat yhteisön järjestämisestä. He jakoivat tarinoita siitä, mitä he olivat jo saavuttaneet uskon ja kovan poliittisen työn kautta.
He olivat vaatineet toimia viranomaisilta ja yritysjohtajilta yhteisöissään, ja he olivat ylpeitä voitostaan. Paikallisten voittojen joukossa jotkut heistä väittivät: kohtuuhintaiset asunnot tuhansille perheille; sairausvakuutuksen saatavuus kaikille lapsille; hoitokeskukset rikollisten vankiloiden sijaan; uusi kylätalo, jossa ennen sijaitsi metaanitalo; ilmaiset päiväkodit; vesi- ja viemärilinjat 150,000 XNUMX maaseudun köyhälle, joilla ei ollut aikaisemmin yhtään; lait, jotka velvoittavat julkisia urakoitsijoita maksamaan toimeentulon palkkaa; valvontakameroita poliisiautoissa – katsomaan itse poliisia.
Voittojen lista jatkui ja jatkui. Joka tapauksessa hartaat kristityt, jotka olivat usein liittoutuneita maallisten aktivistien kanssa, olivat painostaneet tarpeeksi julkisia virkamiehiä muuttaakseen tyhjät lupaukset todellisiksi tuloksiksi. Nämä kristityt tekivät kaiken, koska he tunsivat olevansa Herran kutsuja tekemään työtään, luomaan oikeudenmukaisuutta maailmassa – ja koska he ovat oppineet tiukat, kurinalaiset organisointitekniikat, jotka olivat uranuurtajia Saul Alinsky, joka loi Industrial Areas Foundationin 1940-luvulla. ja Ernesto Cortez, joka loi sitten Alinsky-tyylisiä organisaatioita Texasin barrioista Los Angelesin laaksoihin.
Kristityt, joihin tapasin CBOSS rukoile loputtomasti Jeesusta, mutta heidän pelastajansa ei ole nöyrä ja lempeä toisen posken kääntäjä. Hän on Suuri Järjestäjä. Hän kiihottaa, rakentaa poliittista jännitystä ja käy varpaisiin varpaisiin minkä tahansa auktoriteetin kanssa, joka käyttää valtaa väärin sortaakseen ihmisiä. Hän on mallia oikeuden puolesta taistelijasta, joka ei koskaan luovuta ennen kuin maailman vääryydet on oikaistu. Tällä Jeesuksella on yhtä radikaaleja poliittisia arvoja kuin – ehkä radikaalimpia kuin sinulla. Hän tarjoaa seuraajilleen iankaikkisen elämän taivaassa. Mutta ensin Hän vaatii, että he työskentelevät oikeudenmukaisuuden luomiseksi maan päällä joka päivä harjoittamalla kovan poliittisen rakkauden taitoja, joita Hän opetti niin kauan sitten.
He kutsuvat poliittista työtään "uskoon perustuvaksi yhteisöorganisaatioksi" tai joskus "seurakuntapohjaiseksi järjestäytymiseksi", jotta vältetään sekaannukset George Bushin "uskoon perustuvan aloitteen" kanssa, mikä on hyvin eri asia. Bushin lähestymistavan mukaan uskonnon oletetaan ottavan synti pois syntiseltä. Se, seurakuntapohjaiset yhteisön järjestäjät kertovat sinulle, on uhrin syyllistämistä. Ongelma ei ole köyhien, sorrettujen ja syrjäytyneiden oletetuissa synneissä. Todellinen synti on sortava taloudellinen ja poliittinen järjestelmä, joka riistää ihmisiltä oikeudet, resurssit ja toivon.
Tuo syntinen järjestelmä kukoistaa - kuten he muistuttivat itseään monta kertaa CBOSS-kokouksessa - koska voimattomat antavat voimallisten päästä eroon. Kun voimattomat ottavat huomioon jumalallisen kutsun organisoitua, he voivat käyttää tarpeeksi poliittista valtaa pakottaakseen syntiset oikaisemaan tapojaan ja siten korjaamaan kaupunginosia, kouluja ja sosiaalisia instituutioita, jotka heidän ahneutensa on tuhonnut.
Satuin tapaamaan vain luterilaisten edustajia, mutta edistyksellisiä kristittyjä on ilmeisesti kaikkialla. Luterilaiset muodostavat uskontojen välisiä liittoutumia katolilaisten, muiden protestanttien ja yhä useammin juutalaisten ja unitaaristen kanssa. Joillakin alueilla myös muslimit, buddhalaiset ja muut uskonnolliset yhteisöt liittyvät mukaan. He työskentelevät myös käsi kädessä ei-uskonnollisten, ei-uskovien aktivistien – jopa ateistien – kanssa. Jos olet mukana minkäänlaisessa kampanjassa oikeuden puolesta, nämä ovat ihmisiä, jotka haluat puolellesi. He todennäköisesti tukevat useimpia samoja syitä kuin sinä. Itse asiassa he saattavat jo työskennellä monien heistä.
Suoraan sanottuna kaikki heidän Jumalasta ja Jeesuksesta puhumisensa voivat saada sinut hermostumaan. Kokonainen viikonloppu sai minun kaltaiseni ei-kristityn jotenkin nykimään. Jos tietosi kristillisestä aktivismista tulee pääasiassa television ja radion kautta, kuulet luultavasti sellaisia sanoja kuin "seurakuntapohjainen" ja "uskoon perustuva" ja ajattelet "konservatiivisena" tai jopa "fanaattisena". Jos kuulet sanat "kastettu" ja "ylösnousemus", sanat "Bush" ja "oikeisto" tulevat epäilemättä nopeasti mieleen. Ei ihme, että kristityt saavat meidät hermostumaan.
Menin CBOSS:iin ulkopuolisena seurassani kumppanini, Interfaith Fundersin johtajaa, joka on uskoon perustuvien ja maallisten apurahojen myöntäjien kansallinen konsortio, joka tukee uskonpohjaista yhteisöorganisaatiota. (Heidän verkkosivusto on loistava resurssi oppia lisää tämän yhteisön luonteesta.) Mutta päätösistunnossa, kun he vaativat arviointia ja palautetta, päätin liittyä mukaan.
Pyysin luterilaisia ymmärtämään, kuinka vaikeaa minun kaltaisten maallisten aktivistien on kuulla heidän puheensa. Sanoin, että heidän pitäisi lykätä meitä, kun vaikutamme heistä antikristillisiltä, tai vahingossa niputtaa kaikki aktivistikristityt yhteen "uskonnollisena oikeistona". Kehotin heitä jättämään huomiotta pelkomme ja työskentelemään kanssamme yhteisten poliittisten tavoitteiden saavuttamiseksi. He antoivat minulle kiihottavan ilon. Heidän liikkeensä hengellinen kummisetä, pastori John Heinemeier, ministeri, joka muutti kokonaisia kaupunginosia Bronxissa ja Bostonissa, tuli luokseni kättelemään käteni ja kertomaan minulle, kuinka paljon he tarvitsevat kuullakseen tuon viestin.
Mutta meidän on myös kuultava heidän viestinsä. Kristinuskossa ei ole mitään luonnostaan konservatiivista. Se voi osoittaa mihin tahansa poliittiseen suuntaan, jopa radikaalimpaan. Loppujen lopuksi se on Martin Luther Kingin, Dorothy Dayn ja Berrigan-veljien kieltä. Jos kaikki "Kristuksen voimaa ja kirkkautta" ja "kaikki ylistys Herralle" koskevat jutut saavat aikaan solmuja vatsassasi tai jopa kurkussasi, anna sen olla. Laita se samaan luokkaan kuin kipeät jalat pitkän lehtispäivän jälkeen tai särkevä pää koko yön kestäneestä järjestelykokouksesta. Se on vain hinta, joka on maksettava poliittisen työmme tekemisestä.
Maksamme paljon suuremman hinnan, jos annamme kristittyjen Jumalan ja Jeesuksen puheen estää meitä tekemästä liittoja CBOSSin kaltaisten ihmisten kanssa. Jos haluamme saada aikaan yhteiskunnallista muutosta, uskonpohjaiset ovat ihmisiä, joiden kanssa työskennellä. Heidän organisointitekniikkansa ovat hienostuneimpia, mitä olen nähnyt. He ovat rakentaneet ainakin 180 käynnissä olevaa organisaatiota kaupunkeihin ja paikkakuntiin eri puolilla maata, ja ne ovat usein yhteydessä valtaviin verkostoihin, kuten PICO, Gamaliel Foundation, DART Center ja Industrial Areas Foundation. Joidenkin arvioiden mukaan niihin kuuluu lähes 6,000 seurakuntaa, joiden jäsenmäärä on noin kaksi miljoonaa tai enemmän.
Emme puhu yhden asian koalitioista, jotka saavat voiton ja sitten hajoavat. Nämä ovat uskonnollisia kirkkokuntia, jotka ovat olleet olemassa vuosisatoja. Ja he aikovat pysyä siellä vielä vuosisatoja. He voivat liittyä tehokkaisiin kansallisiin organisaatioihin, joilla on valtavia resursseja. Mikä tärkeintä, niissä on lähes ehtymätön energia. He saavat sen kaikesta rukouksesta, laulamisesta ja Jumalasta puhumisesta. Joten kun seuraavan kerran kuulet jonkun ylistävän Jeesusta, pysähdy ja kysy heiltä sellaisista asioista kuin terveydenhuolto, toimeentulopalkka, kohtuuhintainen asunto ja poliisin julmuus. Saatat yllättyä löytääksesi korvaamattoman liittolaisen omalle aktiivisuudellesi.
On totta, että voi olla joitain sydäntäsi lähellä olevia asioita, joita sinä ja jotkut näistä kristillisistä järjestäjistä ette näe. Heidän näkemyksensä sosiaalisista asioista, kuten abortista ja homojen oikeuksista, ulottuvat radikaaleista konservatiivisiin. Mutta uskoon perustuvat järjestäjät ovat oppineet Saul Alinskylta tärkeän opetuksen, joka meidän kaikkien tulisi omaksua: Laajan poliittisen perustan rakentamiseksi ei ole pysyviä vihollisia eikä pysyviä liittolaisia. Työskentele kaikkien kanssa, jotka jakavat nykyisen tavoitteesi. Jos on aiheita, jotka saattavat aiheuttaa jännitteitä, älä vain puhu niistä ainakaan ennen kuin tavoite on voitettu.
Voittojuhlissa saatat huomata, että kristityistä liittolaisistasi on tullut ystäviä. Saatat huomata, että nyt oluen ääressä he ovat valmiita kuuntelemaan näkemyksiäsi aiheista, joista oli kerran liian jännittynyt puhua. Mutta varo. He ylistävät Herraa siitä, että hän on kääntänyt maailman kohti oikeudenmukaisuutta. Ja heidän innostuksensa on tarttuvaa. Saatat myös olla hämmästynyt kuullessani itsesi ylistävän Herraa.
Ira Chernus on uskonnontutkimuksen professori Coloradon yliopistossa Boulderissa. Hän on kirjoittaja Amerikkalainen väkivallattomuus: Idean historia ja julkaistaan myöhemmin tänä vuonna Monster to Destroy: Uuskonservatiivinen sota terrorismia ja syntiä vastaan.
[Tämä artikkeli ilmestyi ensimmäisen kerran Tomdispatch.com, Nation Instituten verkkoblogi, joka tarjoaa tasaisen virran vaihtoehtoisia lähteitä, uutisia ja mielipiteitä Tom Engelhardtilta, joka on pitkäaikainen julkaisutoimittaja, Yhden perustaja American Empire Project ja kirjoittaja Voiton kulttuurin loppu.]
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita