Hiljaisuus ja kynttilät. Istuessaan pöydän ääressä keittiössä, joka avautuu tilavalle kasveilla ja puilla koristellulle patiolle, kaikenikäiset naiset ja hyvin nuoret miehet laittavat yrttejä pieniin pakkauksiin, jotka suljetaan liekin lämmöllä. Murinaa, naurua ja kynttilöitä; mystiikan ja hengellisyyden ilmapiiri elämää juhlistavaan kollektiiviseen tehtävään. CONAMURIN [2] pääkonttori on lempeä paikka, jossa yhdistyvät työ ja läheisyys, kuten campesino-elämä, jota se jollakin tavalla toistaa.
Ryhmän jäsenet valmistautuvat elintarvike- ja maataloustuotemessuille Jakaru Porã Haguã ("Joten voimme syödä hyvin", Guaraníssa), jonka useiden Paraguayn departementtien pienet tuottajat järjestävät Asunciónin keskustassa. Työ pysähtyy hetkeksi tarinoiden, mielipiteiden, katseiden ja hiljaisuuden keskeyttäen. Ympyrästä lähtee energiaa, joka kutsuu mukaan. "Naiset omistavat kahdeksan prosenttia maasta, mutta tuottavat 80 prosenttia ruoasta, ja he kärsivät eniten nälästä", lukee seinälle ripustetussa julisteessa.
Marian talon takaosassa on suuri tila, jossa hän kasvatti sikoja. Siankasvatus on pääasiallista toimintaa Los Bañadosissa, pääkaupungin tulva-alueella, jossa kolme sukupolvea on elvyttänyt maata taistelemalla säännöllisesti ylivuotavaa jokea vastaan. Maria tarjoaa meille vettä ja alamme järjestää tuoleja barrion naisten täytettäviksi, muun muassa CODECOn [3] perustaja Carmen ja ryhmän ainoa miespuolinen Patricio.
He alkavat puhua uutisista Los Bañadosissa, erityisesti pelätyn Franja Costera [rannikkokaistale] -hankkeen rakentamisesta, joka uhkaa "kaupungistua" 150,000 XNUMX asukkaan barrion. Naapuruston kovan maanpalautustyön ansiosta alue on nyt arvostettu kiinteistökeinottajien keskuudessa. Viimeinen tulva kaksi kuukautta sitten oli viranomaisten tekosyynä uhatessaan häätää tuhansia kodeistaan. Maria osoittaa kadulle, jossa hän asuu, joka olisi hallituksen asettama raja perheiden häätölle ja talojen tuhoamiselle.
Nämä kaksi organisaatiota – toisessa maaseudulla kampesinaa ja alkuperäiskansojen naisia ja toisessa kaupungeissa Asunciónin työväenluokan jäseniä – ovat hyvin erilaisia. Mutta heillä on useita yhteisiä piirteitä: kutsumus yhteisön vastustamiseen pääoman siirtymiselle heidän elämänsä aikana (näissä tapauksissa soija- ja agrotoksiinit tai kiinteistöspekulaatio), suurin osa jäsenistä on naisia ja he ovat avoimia työskennellä nuorten kanssa. miehet.
Analyysi ilman myönnytyksiä
"Yhteismessuilla yritämme luoda yhteyttä kaupungin ja maaseudun välille", sanoo ääni piiristä. "Aterioillamme ja luomuruokallamme yhdistämme kaupunkien takaisin maaseutuun, yhteyden, jonka maatalousliiketoiminnan kehitys tuhoaa."
Yli 40 % Paraguayn väestöstä asuu maaseudulla huolimatta soijantuotannon pysäyttämättömältä tuntuvasta kasvusta. Alfredo Stroessnerin diktatuurin kaatumisen jälkeen vuonna 1989 huomattava määrä campesinoja on siirtynyt maistaan. Vielä 1980-luvulla 60 % väestöstä asui maaseudulla.
Peräkkäiset hallitukset, mukaan lukien edistyksellisen Fernando Lugon (2008–2012) hallitukset, ovat varaanneet 70 prosenttia maatalousbudjetista suurten maatalousvientien tukemiseen. Perhetilat saavat vain 5 prosenttia julkisista varoista; Tästä määrästä vain 15 prosentilla on mahdollisuus saada luottoa. [4]. Viisitoista campesinoa ja sosiaalista järjestöä käynnisti kampanjan Monsantoa vastaan Maailman ruokapäivänä kohtaamisen aikana Heñoi Jey Paraguay (Uuden Paraguayn siemenet). Kesäkuusta 2012 lähtien, kun Lugo erotettiin virastaan, seitsemän uutta geneettisesti muunnettua viljelykasvia on hyväksytty.
Suuret campesino-organisaatiot ovat nyt heikkoja; heidän kykynsä vaatia toimia on vähäinen. "Vanhan campesino-liikkeen hegemonia on ohi", sanoo Perla kulmasta ja avaa kommenttien tulvan. ”Emme anna itsemme heikentyä, koska olemme sidoksissa uusiin kaupunkia kehittäviin asioihin, kuten messuille, ja koska saamme mukaan nuoria”, Maria lisää. Carina on samaa mieltä: ”Johtajamme eivät taistele asemista tai rahasta. He ovat vilpittömiä."
Maria vastaa: "Me naiset emme myy loppuun, emme tee sopimuksia, emme aio neuvotella. Emme myy loppuun." Ja varmistaakseen, ettei ole epäilyksiä, hän päättää asian sanomalla: "Organisaatiollamme on vähiten hankkeita valtion kanssa." Carina korostaa jälleen kerran asiaa: "Tieto ja selkeys antaa sinulle voimaa." Tämä on epäsuoraa kritiikkiä johtajia kohtaan, joita kukaan ei nimeä – ehkä surun vuoksi tai ehkä siksi, että he ovat edelleen organisaation jäseniä.
Ña Cefe (doña Ceferina), CONAMURIN perustaja, pohtii rauhallisesti: "Neuvottelusta tulee pahe ja lopputulos on täynnä matkalaukkua." Pikkuhiljaa panoraama selkiytyy: monet campesino- ja ammattiliittojen johtajat pitivät luotettavia tehtäviä Lugon hallituksessa ja hylkäsivät tukikohtansa. Nämä naiset eivät. Se, että he eivät myyneet loppuun, antaa heidän liikkeelleen legitiimiyden ja asettaa heidät Colorado-puolueen presidentin Horacio Cartesin kannattaman talousmallin vastarinnan keskiöön.
"Paraguayn vasemmistolla on hyvin lyhyt kokemus", Alicia vastaa. "On paljon sotkeutumista, paljon autoritaarisuutta. Vasemmistolla on monia pääoman paheita, oikeiston paheita.[5] Nuori CONAMURIn johtaja antaa esimerkin: puolueet, kuten Frente Guasú, johon suurin osa vasemmistosta kuuluu, eivät enää edusta yhteiskunnallisia liikkeitä. "Ainoa asia, mitä he ajattelivat siellä, oli valta ja kuka aikoi olla ehdokas virkaan.[6]
Hänen analyysinsa mukaan kuivuus vaikutti tuhansiin campesinoihin, jotka joutuivat muuttamaan maasta. Alicia sanoo, että kokonaiset yhteisöt katosivat siihen pisteeseen, että "maaseudulla ei ollut mitään syötävää". Lugo ei koskaan tavannut heitä, eivätkä Frente Guasútkaan. 6. toukokuuta [2012], kuukausi ennen parlamentaarista vallankaappausta, liikkeet tuomitsivat rintaman tiedonannossa sanoen, että se toimi huonommin kuin oikeisto. Lugo ja vasen olivat eristyksissä liikkeistä. "Ja niin vallankaappaus tapahtui"[7].
CONAMURI:n naisilla on oma yhteiskunnallinen ja poliittisen todellisuuden analyysi, johon sisältyy kampesinojärjestöjen tiukka itsekritiikki. Kirjassa haastateltujen 23 järjestön ja yhteiskunnallisen liikkeen joukossa Golpe a la demokratia [Blow to Democracy], naisten analyysi erottuu, koska se ei rajoitu osoittamaan oikeistovallankaappausta ja suurmaanomistajia, vaan käsittelee myös kansanliikkeiden ongelmia ja vääristymiä.
Vastustaa kiinteistöspekulaatiota
Tuolissaan taaksepäin nojaten Maria ei peittele närkästystään. Rannikkokaistaleen megaprojektin rakentaminen etenee pysäyttämättömällä vauhdilla. Parque del bicentenario ja Avenida Costanera [Bicentennial Park and Coastal Avenue] on jo rakennettu, vaikka harvat näyttävät ymmärtävän yhteyden rakentamisen ja viime vuosikymmeninä lisääntyneiden tulvien välillä. Hänen talonsa sijaitsee sen vyöhykkeen rajoissa, joka todennäköisesti repettäisiin juurista Los Bañadosin "kaupungistumiseksi".
1950-luvulta lähtien kaupungin virallisten rajojen ja Paraguay-joen välisiä suoalueita ovat asuttaneet campesinot, jotka siirtyivät maaseudulta karjanhoidon laajentumisen myötä. Näillä Asunciónin kosteikoilla asuu sataviisikymmentätuhatta ihmistä – 15–20 prosenttia pääkaupungin asukkaista. 20 prosenttia heistä on alle 85-vuotiaita; 15 prosenttia miehittää julkisia maita; vain 8 prosentilla on tekoja omaisuuteensa. [XNUMX]
Kaikki Los Bañadosin barrioissa – kadut, kappelit, valaistus, vesi, terveyskeskukset, sosiaalikeskukset ja koulut – rakennettiin keskinäisellä avustuksella. Jotta barriot olisivat eläviä, "meidän piti järjestää paljon ruokamessuja, arpajaisia, järjestää monia kana- tai spagettiillallisia ja kerätä monia kokoelmia"[9]. Nämä 17,000 XNUMX perhettä eivät näy missään virallisilla kartoilla, jotka sen sijaan korostavat rakenteilla olevia projekteja.
Vuodesta 2007 lähtien, kun rahoitusmalli lämpeni, maaseudulla viljellään yksiviljelmiä ja kaupungeissa kiinteistöllä on keinottelua, vanha hanke on pyörinyt. Nämä naapurit eivät vielä tiedä hankkeen koko laajuutta, mutta tiedostavat sen yhä enemmän rakentamisen edetessä. Franja Costera ehdottaa 1,000 1,000 hehtaarin "palauttamista" El Bañado Nortesta ja XNUMX XNUMX hehtaaria El Bañado Surista, johon ehdotetaan teollisuuspuiston perustamista ja uuden sataman rakentamista.
Bañado Norten suunnitelma on täyttää puolet "yksityisillä investoinneilla", mukaan lukien 82 hehtaaria golfkenttää ja lomakeskusta varten, 20 hehtaaria tieto- ja viestintäteknologiapuistoa, 22 kongressikeskusta ja 113 hehtaaria asuinaluetta. Lisäksi 500 hehtaaria on varattu ekologiselle suojelualueelle – päätös tehtiin ilman julkista tietoa – koska Kanadasta saapuvat muuttolinnut pysähtyvät siellä. Suojelualue ympäröi eksklusiivista Club Mbiguát.
Parque del Bicentenario vihittiin käyttöön Lugon hallinnon aikana, ja vuonna 2012 avattiin Avenida Costanera, neljä kaistaa jättimäisellä kaatopaikalla joen varrella, useita metrejä kaupungin köyhimpien talojen yläpuolella. Naapurit järkyttyivät. Kun kunta luovutti vesilaitokselle 22 hehtaaria, se väitti, että siellä asui vain seitsemän perhettä, jättäen huomioimatta, että todellisuudessa 420 perhettä oli asunut alueella yli 20 vuotta [10].
Tämä koskee luksushankkeita, kuten Centro de Eventos Talleyrand Costanera [11] tai Complejo Barrail [12], toimistotorneja ja huoneistoja, pankkeja, supermarketteja ja kaikenlaisia yrityksiä, joihin on lisätty näkymä lahdelle. Yhteenvetona voidaan todeta, että kaupunkien maakeinottelu on vallannut Los Bañadosin ja vaarantanut sen asukkaiden tulevaisuuden.
"Minne me menemme, jos olemme olleet täällä koko elämämme?" Maria räjähtää. Carmen, Ada ja Patricio osoittavat samaa vakaumusta. CODECO syntyi 12 vuotta sitten, ja se oli yhteydessä paikallisen kirkollisen yhteisön työhön jesuiittakoulutusverkoston Fe y Alegrían johdolla. Carmen tuli ulos tästä liikkeestä, samoin kuin monet asukkaat, jotka työskentelivät naapuruston parantamiseksi ja taistelevat nyt välttääkseen häädön. ”Suuri edistysaskel rannikon rakentamisessa tapahtui Lugon hallinnon aikana; koska se oli ystävällinen hallitus, ihmiset pettivät valppautta”, sanoo yksi naapureista.
CODECOon kuuluu 11 barriota, joista jokaisella on oma naapurikomiteansa, sekä kierrätysyhdistys, johon kuuluu 50 jäsentä, jotka käyttävät nyt työnsä kolmipyöräisiä pyöriä. Kaiken kaikkiaan perheitä on 6,000 7,000–30 26, ja kuten Ada väittää, naiset ylläpitävät sekä organisaatiota että itse perheitä. Koordinointikomitean ytimen muodostavista XNUMX ihmisestä XNUMX on naisia, jotka tapaavat viikoittain, lisäksi pitävät kokouksia barrioissa ja työskentelevät hallinnollisten asioiden parissa.
"Perheen koossa pitämisellä ja taistelun ja organisaation ylläpitämisellä on yhteys", Ada pohtii. Naiset lähtevät koko perheen voimin keräämään roskia kierrätystä varten, ja he hoitavat kotieläimiä, hankkivat ruokaa sioille ja myyvät kierrätyspahvia. ”Miehet ovat enemmän erillään yhteisön elämästä; he työskentelevät mieluummin ulkona autojen parissa tai rakentamisessa, kun taas naiset hoitavat lapset, jotka työskentelevät vanhempiensa kanssa koulun jälkeen."
Panostaa uuteen poliittiseen kulttuuriin
"Kun aloimme työskennellä miesten kanssa, se oli hyvin monimutkaista", Perla sanoo. "Siksi työskentelemme vain nuorten parissa." Päätös vastaa "toivoamme, että nämä prosessit luovat uudenlaisia sukupuolisuhteita ja että nuoret ovat niitä, jotka rakentavat näitä uusia suhteita [13]. Perla väittää, että "nuorten kanssa metodologia tulee enemmän elämänkokemuksista, kuten leireistä, ajatusten vaihdosta, käytännöistä." Jokapäiväisessä elämässä opittu joko kantaa hedelmää tai ei kanna hedelmää.
CONAMURI:n jäsenet puolustavat "työväenluokkaa ja kampesinofeminismiä", joka on tärkeä osa heidän omia kurssejaan, erityisesti kursseja varten las Pytyvõhára (kurssit ohjaajille tai kouluttajille). Heidän työkirjansa opettavat, että sukupuoli on historiallinen rakennelma, "johon kuuluvat naiset, miehet ja erilaiset seksuaaliset vaihtoehdot, minkä vuoksi puhumme sukupuolista monikossa"[14].
Heidän taistelunsa ei ole miehiä vastaan, vaan patriarkaattia vastaan, ja he määrittelevät itsensä "antikapitalistiksi, patriarkaatin vastaisiksi ja sosialistiksi". He ehdottavat uusia miesten ja naisten välisiä suhteita, kotityön demokratisoimista, vallan jakamista ja päätöksentekoa sekä "edennystä yksilöllisessä, taloudellisessa ja poliittisessa autonomiassamme, jotta voimme tehdä omia päätöksiämme".
Itseohjautuminen, itsehoito ja itsetunto ruokkivat CONAMURIin kuuluvien naisten ylpeyttä organisaatiota kohtaan. Tämä on antanut heille mahdollisuuden voittaa "muiden organisaatioiden kampanjat CONAMURIa vastaan", kuten yksi naisista sanoo työskennellessään organisaation keittiössä ja laittamalla lehtiä pakkauksiin.
Perla menee vielä pidemmälle: ”Siitä lähtien kun aloimme ottaa mukaan nuoria miehiä, heitä on syrjitty. Ihmiset sanovat menevänsä CONAMURIin, koska he eivät ole johtamismateriaalia."
Pari nuorta miestä nyökkäsi hyväksyvästi. "Suurissa organisaatioissa ei annettu meidän nuorten osallistua, ja näemme, että CONAMURIa ei johda vain kaksi tai kolme, vaan kaikki yhdessä", sanoo yksi heistä. Ña Cefe muistuttaa, että nämä samat "vanhat macho-tyypit" jakavat käskyjä, pilkkasivat heitä myös vuonna 1998, kun he lähtivät muodostamaan CONAMURIn. "Mitä nämä katkerat vanhat naiset aikovat tehdä?", he sanoivat.
Hän muistuttaa, että heidän kärsimänsä huono kohtelu pakotti heidät jättämään MCP:n[15]. – Emme vastusta miehiä, vaan haluamme kävellä käsi kädessä. Lugon kanssa kaikki campesinon johtajat yrittivät saada paikkoja. He taistelivat keskenään työpaikoista ja menettivät tukikohtansa”, painottaa Ña Cefe.
”Johto oli myös kriisissä, koska hän oli salannut edistyksellisen hallituksen todellisuuden. Nyt campesino-liike ei ole enää hegemoninen, kun johto menetti tukikohdan hallinnan ja analysointikyvyn”, Perla selittää.
Paraguaylaisten liikkeiden joukossa vallitsee hämmennyksen ilmapiiri, epävarmuuden kriisi oikeiston ylivoimaisen etenemisen hallitseman skenaarion edessä, ja sen yksityistämishankkeet suosivat suuria maaseutumaanomistajia ja suuria kiinteistökekuttelijoita.
On myös uupumuksen tunne, ja se, että he eivät voi enää jatkaa samalla rajoitetulla tiellä. CODECO lyö vetoa nuorista. Vuonna 2012 he kävivät radioviestintäkurssin, kun Barrion seurakunta tarjosi heille yhteisöradiota. Kolmekymmentä poikaa ja tyttöä osallistui, ja 10 jäi aloittamaan radio-ohjelman järjestön naisen tuella.
”Yleensä he ovat CODECOn ihmisten poikia ja tyttäriä, jotkut osallistuvat äitinsä kanssa kokouksiin ja aktiviteetteihin. He ovat ystäviä keskenään, ja koska he kaikki tekevät töitä, heillä ei ole vaikeuksia ottaa vastuuta”, Ada selittää. Vaikka organisaatiot ovat hyvin erilaisia, CONAMURI:n kokemus on samanlainen. Nuorten naisten ja miesten, usein militanttien poikien, massiivinen tulva perusyhteisöistä luo syvän muutoksen poliittiseen kulttuuriin.
Vain muutamassa vuodessa he ovat ryhtyneet "vallanjakoharjoitukseen" itse järjestämällään keskustelu- ja koulutusprosessilla, joka perustuu Paraguayn historiaan, sen campesinos-taisteluihin ja diktatuuriin. Omassa perheessä he työskentelevät intensiivisesti poikiensa ja tyttäriensä, mutta myös kumppaneidensa kanssa, vaikka toisinaan suhteet katkeavatkin. Vuosia sitten CONAMURIn perustaja Magui Balbuena selitti minulle, että hän on jättämässä keskeistä paikkaa, joka hänellä oli ollut organisaatiossa. Hänen tyttärensä Martha lisäsi, että he olivat alkaneet yhdistää miehiä.
Organisaatioissa, joissa naiset ja nuoret ovat enemmistössä, on jotain, mikä tekee niistä erilaisia. On syytä, että puolet zapatisista on alle 20-vuotiaita ja monet heistä ovat naisia. He ovat se osa yhteiskuntaa, jota hegemoninen poliittinen kulttuuri on vahingoittanut vähemmän. Los Bañadosissa he käsittelevät konflikteja muilla tavoilla, "ottamalla toisen mukaan".
Kokemus CONAMURIsta "on hieno", sanoo naisryhmien parissa työskentelevä nainen. ”He laativat omat säännöt ja noudattavat niitä koulutetulla tavalla, ei aggressiivisesti, vaan vastuullisesti ja sitoutuneesti. Vaikka se voi sattua, he kertovat meille asiat päin naamaa."
Luottamus, totuus ja yhteisöllisyys varmistavat, että konfliktit eivät erota heitä. "He eivät pidä kritiikkiään sisällään, koska jos teet niin, se räjähtää myöhemmin ja kaikki hajoaa." Muutos ei tapahdu kellonajan mukaan, vaan ajan mukaan, joka kestää jokaisen yksilön.
Jossain vaiheessa heidän on löydettävä nimi tälle uudelle kulttuurille, joka alkaa pikkuhiljaa avautua, paikoissa, joissa individualismi ja machismi ovat hallinnassa. Toistaiseksi riittää todeta, että poliittista kulttuuria uudistamassa on joitain ei-instituutioita, joilla on vahvat siteet perusyhteisöihin ja melko horisontaalinen organisaatiorakenne. Olennainen askel vastuksen uudistamisessa.
Raúl Zibechi on Montevideon Brecha-viikkolehden kansainvälinen analyytikko, yhteiskunnallisten liikkeiden professori ja tutkija Multiversidad Franciscana de América Latinassa sekä neuvonantaja useille ruohonjuuritason organisaatioille. Hän kirjoittaa kuukausittain kolumnia Amerikka-ohjelmalle (www.cipamericas.org).
Kääntäjä Barbara Belejack
HUOM:
[1] Tämä artikkeli on mahdollista keskustelujen ansiosta useiden organisaatioiden naisten kanssa: Perla Álvarez, Alicia Amarilla, Ceferina Guerrero ja Ana Resquín, Carina ja María CONAMURIsta; Carmen Castillo ja María García CODECOsta; Serpajin Ada ja Marta ja monet muut, joiden nimiä en muistanut ja joille pyydän anteeksi. Mukana oli myös useita nuoria miehiä.
[2] Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas.
[3] Coordinadora de Defensa Comunitaria.
[5] Elizabeth Duré, Guillermo Ortega, Marielle Palau ja Luis Rojas Villagra, "Golpe de la democracia", BASE-IS, Asunción, 2012, s. 110.
[6] Idem, s. 114.
[7] Idem, s. 115.
[8] "Boletín Especial de Información y Análisis", nro 7, Serpaj, syyskuu 2013.
[9] Idem, s. 3.
[10] Idem, s. 4.
[11] Katso http://talleyrand.com.py/
[12] Katso http://www.ultimahora.com/grupo-barrail-construye-edificio-oficinas-vista-la-bahia-n274731.html
[13] Haastattelu Perla Álvarezin kanssa Ñe'ë Roky (BUlletin of CONAMURI), nro 10, marraskuu 2011.
[14] "Géneros, patriarcado, feminismo", Curso de Formación de Pytyvõhára, CONAMURI, Asunción, helmikuu 2012.
[15] Vuonna 1980 perustettu Movimiento Campesino Paraguayo, las Ligas Agrariasin tuote ja jossain vaiheessa ainoa yhdistävä campesino-organisaatio.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita