in 2008 Koulujen uudelleenkäsittely ja Washington DC:ssä toimiva koulutusjärjestö Teaching for Change muodostivat Zinn Education Projectin, joka on omistettu edistämään kansan historian opetusta ylä- ja lukioissa kaikkialla Yhdysvalloissa. Zinn Education Project avasi äskettäin uuden verkkosivuston, www.zinnedproject.org, joka sisältää yli 75 ladattavaa opetusartikkelia, pääosin arkistoista Koulujen uudelleenkäsittely -lehteä ja satoja opetusresurssisuosituksia: kirjoja, opetussuunnitelmia ja audiovisuaalista materiaalia.
Tammikuun alussa Zinn Education Project liittyi HarperCollinsiin, joka julkaisi Howard Zinnin klassikon. Yhdysvaltain kansanhistoria, sponsoroi "Ask Howard" -verkkoradiohaastattelua ja kutsui opettajia eri puolilta maata osallistumaan. Kuusikymmentä opettajaa ja opiskelijaa esitti kirjallisia kysymyksiä professori Zinnille. 19. tammikuuta haastattelun suoritti Koulujen uudelleenkäsittely Opetussuunnitelman toimittaja Bill Bigelow. Tämä osoittautui Howard Zinnin viimeiseksi lähetyshaastatteluksi. Hän kuoli Kaliforniassa vain kahdeksan päivää myöhemmin.
Meillä on kunnia esitellä nämä otteet tuosta haastattelusta, muokattuna pituuden ja selkeyden vuoksi. Täysi ääniversio on luettavissa uutisosiossa osoitteessa www.zinnedproject.org. - toimittajat
Bill Bigelow: Howard, kiitos, että suostuit vastaamaan opettajien kysymyksiin kansan historian opettamisesta.
Howard Zinn: Miten voisin kieltäytyä?
Bigelow: Viime viikon kauhistuttavilla tapahtumilla haluan aloittaa Haitista. TransAfrica Forumin perustaja Randall Robinson oli mukana Demokratia nyt! äskettäin, ja hän sanoi, että nyt on tilaisuus "Amerikan kansalle vihdoinkin oppia koko totuus Haitista ja suhteestamme Haitiin". Mitä tämä mielestäsi tarkoittaa historian opettajille? Mitä meidän pitäisi opettaa, jotta oppilaat ymmärtäisivät, mitä siellä tänään tapahtuu?
tina: Ensimmäinen asia, joka meidän pitäisi tunnustaa, on se, että amerikkalaisessa koulutuksessa emme opi mitään Haitista - mikä on huomattavaa. Ajattele kuinka lähellä Haiti on meitä ja kuinka tärkeä Haiti on. Haitin sota oli ensimmäinen itsenäisyyssota tällä pallonpuoliskolla Amerikan vallankumouksen jälkeen. Haiti oli itsenäinen tasavalta. Se oli taistellut Napoleonin Ranskaa vastaan Ranskan vallankumouksen kannustamana ja sitten voittanut itsenäisyyden. Tämä oli merkillinen asia.
Mielenkiintoista kyllä, Yhdysvallat – ja tämä on ensimmäinen asia, joka ihmisten pitäisi tietää, koska se on niin edelläkävijä sille, mitä seuraavien vuosisatojen aikana tapahtuu – Yhdysvallat, joka oli juuri käynyt läpi vallankumouksen, kieltäytyi tunnustamasta itsenäisyyttä. Haitin maa kieltäytyi tunnustamasta vallankumouksellista hallintoa. Ja siitä lähtien Yhdysvaltojen suhde Haitiin on ollut isällinen, imperialistinen ja huolimaton. Joten meistä tulee pallonpuoliskon rikkain maa ja Haitista pallonpuoliskon köyhin maa, eikä Yhdysvallat tee mitään köyhyyden lievittämiseksi tai Haitin ihmisten auttamiseksi. Itse asiassa juuri päinvastoin: Yhdysvallat ylläpitää ja tukee Duvalierin hallituksen julmaa sotilashallintoa Haitissa toisen maailmansodan jälkeen. Ja Yhdysvallat on vihamielinen Haitin ensimmäiselle kansan valitsemalle presidentille [Jean-Bertrand] Aristidelle. Ja Yhdysvallat on pääosin harjoittanut kauppasaartoa Haitia vastaan, mikä on pitänyt maan köyhänä. Ja viime vuosina Kansainvälinen valuuttarahasto, joka on enimmäkseen Yhdysvaltojen olento, on pilannut Haitin maataloustilanteen estäen heitä kasvattamasta omaa ruokaa ja sokeria ja vaatinut heitä ostamaan muista maista. Ja niin olemme myötävaikuttaneet Haitin tuhoon, heidän ruokaomavaraisuutensa puutteeseen. He kasvattivat paljon riisiä, mutta nyt he eivät kasvata riisiä, koska heidän on pakko ostaa riisiä muista maista.
Toisin sanoen ihmisten pitäisi oppia – opiskelijoiden tulisi oppia – että Haitin ja Yhdysvaltojen suhde on ollut sorretun siirtokunnan suhde keisarilliseen valtaan. Se on tämän päivän tapahtumien tausta.
Bigelow: Tämä muistuttaa minua kirjoittamastasi artikkelista "Imperiumi tai ihmiskunta: mitä luokkahuone ei opettanut minulle Amerikan valtakunnasta." Opiskelijat eivät voi sovittaa Haitia laajempaan Yhdysvaltojen osallistumismalliin kaikkialla maailmassa.
tina: Joo. Ajattele tätä: Woodrow Wilsonia pidetään yhtenä suurista presidenteistämme ja he puhuvat hänestä idealistina, joka loi tai auttoi luomaan Kansainliiton, ja niin edelleen ja niin edelleen – itsemäärääville kansoille. Mutta hän ei halunnut haitilaisten itsemääräämisoikeutta. Vuonna 1915 Woodrow Wilson lähetti armeijan tukahduttamaan haitin kapinan, jotta Yhdysvallat voisi jatkaa Haitin hallintaansa, ja tämä miehitys kesti pitkään. Se kesti vuodesta 1915 vuoteen 1934. Joten jälleen suhteemme Haitiin on ollut hyvin julma ja epäoikeudenmukainen, ja se on tämän päivän tapahtumien tausta.
Poissa opetussuunnitelmasta
Bigelow: Niin kauan kuin otat esille Woodrow Wilsonin, haluan mainita lukion historian oppikirjan, joka on hyväksytty Portlandin julkisissa kouluissa. Sitä kutsutaan Historia elossa!: Amerikkalaisten ihanteiden tavoittelu, tekijänoikeus 2008. Sen 900 sivulla on kolme maininta Haitista. Ensimmäinen on osiossa nimeltä "Wilson Champions Democracy Around the Globe". Siinä sanotaan, että Wilsonin "periaatteita koetteli lisääntynyt myllerrys Latinalaisessa Amerikassa. Vuonna 1915 Haitissa tapahtunut kapina sai hänet lähettämään merijalkaväen suojelemaan amerikkalaisia henkiä ja sijoituksia." Siinä laajuudessa opiskelijat saavat selityksen Yhdysvaltojen väliintulosta tai miehityksestä. Mikä johtaa kysymykseen Robert Rothilta, yhdysvaltalaiselta historian opettajalta Mission High Schoolissa San Franciscossa. Tämä kysymys esitettiin ennen maanjäristystä. Robert haluaa tietää, miksi Haiti on niin poissa historian oppikirjoista ja jopa progressiivisista teksteistä.
tina: Se on pieni maa; se on köyhä maa. Ja kuten monissa paikoissa maailmassa tapahtuu, se ei ole yhtä tärkeä edes progressiiviselle liikkeelle. Haiti on jäänyt vähän kartalta. On hyvin yleistä, että edistykselliset ihmiset, jotka keskittyvät tiettyihin erittäin tärkeisiin asioihin, laiminlyövät muut asiat ja jäävät jälkeen.
Vain esimerkkinä, joka on hieman erilainen, täällä Yhdysvalloissa keskitymme erilaisiin ulko- ja sisäpolitiikkaan, mutta kukaan ei kiinnitä huomiota vankien ahdinkoon Yhdysvalloissa. Meillä on siis kaksi miljoonaa vankia Yhdysvalloissa. Se on muuten pieni kansakunta sinänsä. Ja ne ovat näkymättömiä. Maailmassa on tiettyjä osia, jotka ovat yksinkertaisesti näkymättömiä, ja tiettyjä maailman kansoja.
Afrikka, jossa oli useita satoja miljoonia ihmisiä, oli pitkään näkymätön. Suuri osa Latinalaisesta Amerikasta on edelleen näkymätöntä. Suurin osa historian ja historian opetuksestamme - ja uskon, että opettajat voivat vahvistaa tämän - tai he voivat kertoa minulle, että se on muuttunut - suurin osa historiastamme koski Länsi-Eurooppaa, Euroopan historiaa. Ja itse asiassa vasta viime vuosikymmeninä kolmannen maailman liikkeiden nousun myötä he yhtäkkiä alkoivat antaa kursseja maailmanhistoriasta, kolmannen maailman historiasta. Mutta Eurooppa on aina ollut huomiomme keskipiste, kun muutimme Yhdysvaltojen ulkopuolelle. Ja totuus on, ettemme muuttaneet juurikaan pois Yhdysvalloista.
Hiljennetyt historiat
Bigelow: Howard, mainitsit hiljaisuuden USA:n imperiumin ympärillä ja Yhdysvaltojen suhteista pieniin maihin. Mainitsitte opetussuunnitelman hiljaisuuden ja asteittaisen hiljaisuuden vankeihin liittyvissä asioissa. Mitä muita hiljaisuuksia näet virallisessa tarinassa, virallisessa historiassa, opetussuunnitelmassa, jota nykyään opetetaan?
tina: Mielestäni maahanmuutto ja maahanmuuttajien kohtelu on jätetty huomiotta, laiminlyöty. Totta kai, viime vuosina on ollut koko laiton maahanmuuttokysymys. Mutta tämän maan historia on maahanmuuttajien historiaa. Jospa noiden maahanmuuttajien historiaa opetettaisiin todella vakavasti ja ihmiset näkisivät kuinka nämä maahanmuuttajat – aina kun he tulivat tänne, joka vuosikymmen – kohtasivat jonkinlaisen koston, koska he olivat maahanmuuttajia, kohtasivat jonkinlaista syrjintää. Jos vain tuo maahanmuuttajien historia olisi tiedossa: heitä kohdeltaisiin yksinkertaisesti halvana työvoimana, välittämättä siitä, kuinka kauan he työskentelivät, kuinka kovasti he työskentelivät, työskentelivätkö he hikipajoissa tai kaivoksissa, tehtaissa tai rautateillä, siirtotyöläisten nuhjuinen kohtelu. Amerikan historian kautta. Sitä historiaa ei kerrota. Jos se kerrottaisiin, uskon, että ihmiset ymmärtäisivät nykypäivän maahanmuuttajia paremmin ja ehkä tunteisivat enemmän myötätuntoa maahanmuuttajien ahdinkoa kohtaan nykyään.
Varhaiset vaikutteet
Bigelow: Vaihdetaan vähän vaihdetta, koska haluan saada kysymyksen yhdeltä lukiolaiselta. Tämä on Bronxin tiede- ja matematiikan keskuksen nuoremmalta Claudia Avilesilta. Howard, ensin hän haluaa sinun tietävän, että "olet uskomaton kirjailija ja vedät minut historiaan." Tiedät siis, että tällä nuorella naisella on erittäin hyvä maku.
tina: Voi, erittäin hyvä maku. Joo. Oikein.
Bigelow: Ja sitten hän kysyy: "Haluaisin tietää, millainen olit teini-ikäisenä. Teitkö asioita, jotka saattoivat erottaa sinut ikätovereistasi koulussa tai koulun ulkopuolella?"
Zinn: Ehkä luin enemmän ja ehkä olin hieman tietoisempi vanhempieni köyhyydestä. Vanhempani olivat maahanmuuttajia. Ehkä he saivat minut tietoisemmaksi maahanmuuttajista ja maahanmuuttajien ongelmista.
Luulen lukemisen ja myös aktivistina toimimisen. Pääsin mukaan aktivistina 17-vuotiaana, kävin mielenosoituksissa ja katsoin mitä poliisi teki mielenosoittajille, kun sen piti olla hyvin vapaa maa. Minulla oli siis tiettyjä kokemuksia. Mutta laittaisin lukemisen listan kärkeen. Minulla on kolme veljeä. He eivät lukeneet niin paljon kuin minä ja he ovat kaikki hyviä ihmisiä, mutta minä menin aktiivisempaan suuntaan.
Bigelow: Luuletko kantavasi mukanasi jotain noista alkuvuosista, mikä on vaikuttanut suhtautumiseesi historianopetukseen ja aktivismiin nykyään?
tina: Luulen, että kantoin mukanani noista varhaisista vuosista luokkatietoisuutta - tietoisuutta siitä, että maa on jakautunut pieneen määrään hyvin rikkaita ihmisiä ja monia muita ihmisiä, suuri enemmistö ihmisistä, joiden täytyy todella kamppailla. Eikä vain työläiset ja köyhät, vaan myös keskiluokan ihmiset ovat taloudellisesti epävarmoja. Tulin tietoiseksi, koska näin kuinka ahkerasti vanhempani, äitini, isäni työskentelivät. Isäni oli tarjoilija. Näin kuinka kovasti hän työskenteli, kuinka hänen jalkaansa sattui, kun hän tuli kotiin. Näin, kuinka ahkerasti äitini työskenteli hoitaessaan neljä lasta, eivätkä he tienaaneet yhtään rahaa. Heillä ei ollut mitään esitettävää. Heidän täytyi taistella.
Tiesin, että maassa on ihmisiä, pieni määrä ihmisiä, jotka olivat multimiljonäärejä. En pystynyt ymmärtämään, mitä he tekivät, työskentelivätkö he tai, jos he työskentelivät, olivatko he mitään yhteiskuntaa hyödyksi. Huomasin varhain, että meillä on kursseja tässä maassa.
Puhuit aiemmin siitä, mikä teki minusta hieman erilaisen. Yhdysvalloissa emme tunnusta, että olemme luokkayhteiskunta. Toimimme kuin olisimme yhtä suurta onnellista perhettä. Perustuslaki, perustuslain johdanto-osa alkaa sanoilla "Me, Yhdistyneiden kansa..." - ikään kuin kaikki ihmiset olisivat perustaneet perustuslain. Mutta se ei ollut totta, koska olimme luokkaan jakautunut maa ennen vallankumousta, sen aikana ja sen jälkeen. Perustuslakia emme hyväksyneet "me, ihmiset". Sen otti käyttöön 55 rikasta valkoista miestä, jotka tapasivat Philadelphiassa vuonna 1787.
Joten varhain kehitin luokkatietoisuuden, joka pysyi mukanani koko loppuelämäni, ja tietoisuuden siitä, että aina on ihmisiä, jotka ovat näkemyksemme ulkopuolella, ihmisiä, joita emme huomaa. Jopa kun minusta tuli yliopistoprofessori, olin tietoinen siitä, että nämä ihmiset siivoavat toimistomme. Tiedätkö, he ovat rakennus- ja piha-ihmisiä. Emme kiinnitä niihin mitään huomiota. Tuskin tiedämme niiden olemassaolosta, ja minä näin – luulen, että olen ollut tietoinen siitä, että aina on ihmisiä, jotka työskentelevät kovasti ja heistä tulee näkymättömiä meille.
Bigelow: Ja valitettavasti niistä tulee näkymättömiä opetussuunnitelmassa. Yhteiskuntaluokan ympärillä vallitsee hiljaisuus, kuten huomautat.
tina: Joo. Ja työväenliikkeet ovat näkymättömiä, ja no, täällä opettajat voivat soittaa ja kertoa minulle, kuinka paljon työtaistelujen historiasta opetetaan Yhdysvalloissa. Bill, kysyit ihmisryhmistä, jotka ovat näkymättömiä ja asioita, jotka ovat näkymättömiä Yhdysvaltain historiassa. Opin hyvin vähän työtaisteluista, työläisten lakoista. Tässä maassa meillä on ollut joitain maailman dramaattisimmista, militanttiimmista ja väkivaltaisimmista työtaisteluista. Ja kun menin yliopistoon ja yliopistoon ja olin pääaineena historia, sain tohtorin tutkinnon historiasta, ja silti työväenliikkeessä tapahtui hämmästyttäviä asioita, joista en koskaan oppinut. En koskaan saanut tietää Ludlowin verilöylystä tai Coloradon hiililakosta vuonna 1930. En koskaan kuullut Lawrencen tekstiililakosta 1912 Massachusettsissa. En koskaan oppinut Mother Jonesista tai Big Bill Haywoodista tai Emma Goldmanista. Ehkä sitä opetetaan nykyään enemmän. Minä en tiedä.
Bigelow: Ei, mielestäni se ei ole - ainakaan virallisessa opetussuunnitelmassa. Tämä on yksi syistä, miksi aloitimme Zinn Education Projectin: tarjota opettajille eri puolilla maata vaihtoehtoja viralliselle tarinalle, jota esiteltiin oppikirjoissa, jotka ovat luultavasti yhtä hiljaa tällaisista kamppailuista kuin silloin, kun aloitin opettamisen. Ehkä jopa enemmän, koska opetussuunnitelmaa näyttää nykyään hallitsevan vain kourallinen jättimäisiä monikansallisia yrityksiä.
Masentumisen voittaminen
Bigelow: Tässä on kysymys, joka tulee usein esille eri muodoissa. Tämä on Helen Duffylta. Helen on kuudennen luokan opettaja Oaklandissa Kaliforniassa. Hän kirjoittaa: "Pelkään, että kun 6. luokkalaiset näkevät kaikki ylivoimaiset ongelmat, erityisesti ilmaston lämpenemisen, ja kuinka vähän vastuussa olevat aikuiset välittävät niille, että he lannistuuko, ennen kuin he ovat itse puuttuneet asiaan?"
Zinn: Se on todella tärkeä kysymys, koska me kaikki tiedämme lannistumisesta, koska me kaikki olemme lannistuneita. On helppo lannistua, koska katsot ympärillesi maailmaa, katsot meneillään olevia sotia, katsot mitä tapahtuu ympäristölle ja katsot kuinka vähän tehdään sodan lopettamiseksi, kuinka vähän autetaan. köyhät. Katsotte Haitin tilannetta ja huomaatte, kuinka ei ole tehty tarpeeksi Haitin ihmisten auttamiseksi, ja katsotte kaikkea sitä, ja kyllä, olette lannistuneita.
Syy, miksi en ole lannistunut, on se, että ajattelen muita aikoja historiassa, jolloin ihmiset ovat olleet hyvin lannistuneita tietystä yhteiskunnallisesta ilmiöstä, mutta he eivät vain istuneet tekemättä mitään lannistumisensa seurauksena. He toimivat, vaikka he eivät olleet varmoja, että heidän toimintansa tuottaisi tuloksia. He näyttelivät ja toimivat ja toimivat, mutta silti mitään ei tapahtunut ja luovuttaminen oli erittäin helppoa.
Tietyissä historian pisteissä he eivät antaneet periksi, vaikka olivat olleet lannistuneita. Ja jos he eivät antaneet periksi, jos he pysyivät siinä, mitä he tekivät, jos he kokoontuivat muiden ihmisten kanssa, jos he rakensivat liikkeen, asiat muuttuivat. Ja historiassa on niin monia tapauksia, joissa näin on tapahtunut, ja siinä historialla on merkitystä. Sillä jos et katso historiaa, jos katsot vain sitä, mikä tilanne on tällä hetkellä, voit olla hyvin masentunut. Mutta jos palaat historiaan ja katsot kaikkia muita aikoja, jolloin ihmiset olivat lannistuneita ja ymmärtäneet, että hyvin usein nämä ihmiset, jos he eivät antaneet masennustensa tehdä heistä passiivisia, estää heitä tekemästä mitään, onnistuivat tekemään asioita, joissa he eivät koskaan uskoneet onnistuvansa.
Vastarinnan historia
Ajattelen orjuuden vastaista liikettä, joka näytti 1830-luvulla Yhdysvalloissa toivottomalta, mutta heillä oli pieni ryhmä ihmisiä, jotka puhuivat orjuutta vastaan - jotkut valkoiset, jotkut mustat, paenneet orjat, he olivat pieniä. liikettä. Itse asiassa niitä ei vastustettu vain etelässä. Heitä vastustivat pohjoisessa pohjoisen valkoiset. He jatkoivat kuitenkin orjuuden vastaista liikettä. He kieltäytyivät luovuttamasta ja liike kasvoi. Liike kasvoi, koska nämä ihmiset, niin pienet kuin he olivatkin, puolustivat moraalista periaatetta, jonka hetken kuluttua muut tunnustivat täysin oikeaksi. Muut ihmiset tunnustivat orjuuden olevan väärin.
Kesti 30 vuotta lannistumista, mutta liike kasvoi ja kasvoi ja kasvoi. 1860-luvulle mennessä liike oli tullut tarpeeksi vahvaksi. Niitä ei voitu jättää huomiotta. Lincoln ei voinut sivuuttaa sitä. Kongressi ei voinut sivuuttaa sitä. Ja syy, miksi saimme vapautusjulistuksen, syy, miksi saimme perustuslain 13. ja 14. ja 15. muutoksen, on se, että liike oli kasvanut tarpeeksi suureksi vakuuttaakseen kongressin ja presidentin, että heidän on toimittava.
Mutta alussa oli masennusta, ja voit seurata tätä läpi Amerikan historian. Työssäkäyvät ihmiset, 12 tuntia vuorokaudessa työskentelevät, avuttomat työnantajien edessä, yhtiöt, joilla oli sellainen valta – kuinka he aikoivat muuttaa ehtojaan? Se oli hyvin masentavaa työläisille, lannistavaa heitä, kunnes he alkoivat organisoida, kunnes he perustivat ammattiliittoja, kunnes he aloittivat lakon. Ja sitten he huomasivat: "Voi, meillä on voima, jota emme tienneet meillä olevan." Ja niin tapahtui työväenliike, joka oli alttiina sellaisille pettymyksille niin kauan. Kuinka kauan kesti päästä kahdeksaan tuntiin päivässä? Pitkät, pitkät pettymysvuodet. Mutta työväki pysyi, ammattiliittoja järjestettiin, lakkoja käytiin, kahdeksan tunnin työpäivä voitettiin ja ammattiliitot tunnustettiin ja työntekijät saivat paremmat olosuhteet.
Ja sitten voit tarkastella äskettäin kansalaisoikeusliikettä etelässä 1960-luvulla. Asuin etelässä. No, sinä tiedät tämän, Bill. Opetin ja asuin etelässä 1956-1963, seitsemän vuotta, ja puhun lannistumisesta; on erittäin helppoa lannistua. Jos katsot ympärillesi etelässä vuonna 1956, '57, etelää hallitsi täysin rasismi. Valkoiset hallitsivat kaikkea, kaikkia poliittisia virkoja.
Erottelu oli yhtä tiukkaa Etelä-Amerikassa kuin Etelä-Afrikassa. Erittäin helppo lannistua – mutta pieni joukko ihmisiä – mustia ihmisiä etelässä – alkoi protestoida ja kapinoida. Siellä oli istuimia, boikotti Montgomeryssa, vapauden ratsastus, mielenosoituksia. He kasvoivat ja kasvoivat ja kasvoivat, kunnes meillä oli kansallinen liike, ja siitä kansallisesta liikkeestä tuli tarpeeksi voimakas, jotta Kennedyn täytyi tehdä jotain ja Johnsonin täytyi tehdä jotain, kongressin täytyi tehdä jotain ja aloimme saada mustille äänioikeuksia. eteläisen virallisen erottelun loppu. Voisimme jatkaa ja puhua muista liikkeistä, mutta pointti on, että liikkeet alkavat lannistumisesta.
Tällä hetkellä on erittäin masentavaa nähdä, kuinka vähän ympäristön hyväksi on tehty. Ympäristöstä välittävien ihmisten on pysyttävä. Uskon, että yhä useammat ihmiset ovat tietoisia siitä, mitä planeetalla tapahtuu. Ei tarpeeksi, mutta ne ihmiset, jotka ovat tietoisia, jos he jatkavat järjestäytymistä, puhumista ja kouluttamista, tämä liike tulee kasvamaan ja kasvaa siihen pisteeseen, että hallitukset - jotka ovat tähän asti olleet niin huolimattomia tehdessään mitään ympäristö – hallitusten on vihdoinkin toimittava.
Bigelow: Amy Goodman sanoo, että "toimittajan rooli on mennä sinne, missä hiljaisuus on." Uskon, että sama pätee opettajiin. Osoitat, että yksi opetussuunnitelman hiljaisuudesta liittyy sosiaalisiin liikkeisiin – että meidän on altistettava opiskelijat sosiaalisten liikkeiden voimalle epätoivon vastalääkkeenä, keinona antaa ihmisille toivoa siitä, mitä ihmiset voivat tehdä. tehdä yhdessä. Saattaa olla syytä muistuttaa ihmisiä siitä, että sinulla on kappale, joka alun perin ilmestyi Progressiivinen nimeltä "Unsung Heroes", joka on julkaistu Zinn Education Project -verkkosivustolla, ja se käsittelee erityisesti tätä kysymystä siitä, kuinka reagoimme opiskelijoiden epätoivoon.
Jatketaan eri kysymykseen. Tämä on Nick Laskowskilta, joka on 8. luokan yhteiskuntaopin ja kielitaiteen opettaja San Josessa, Kaliforniassa. Nick kirjoittaa: "Hyvin paljon historian opettamisesta, erityisesti lapsille, riippuu vakuuttavien tarinoiden kertomisesta. että tarvitsemme mestarikertomuksen yhdistämään ihmisten historian monet kiehtovat jaksot. Ja jos on, miltä se mestaritarina tai iso kuva kuulostaisi?
tina: Se on erittäin mielenkiintoinen ehdotus, kommentti, ehdotus. Ehdottaisin mestarikertomukseksi ihmisten jatkuvaa kamppailua oikeuden puolesta, ihmisten jatkuvaa kamppailua yhtäläisten oikeuksien puolesta, koska mielestäni tämä on läpi historian kulkeva teema: ihmiset kamppailevat paremman maailman puolesta. Luulen, että kaikki tieto, jonka voit koota historiasta, mahtuu tähän mestarikertomukseen. Voit nähdä Yhdysvaltojen historian yhtenä pitkänä taisteluna oikeudesta, jota suurin osa amerikkalaisista käytti pientä orjanomistajien, joukkovelkakirjojen haltijoiden, rikkaiden eliittiä vastaan, jotka ovat toistaiseksi hallinneet poliittista järjestelmäämme ja jotka ovat toistaiseksi monopolisoineet. tämän maan rikkaus. Ihmisten pitkä kamppailu oikeuksistaan.
Bigelow: Lopetetaan Nick Schuellerin kysymykseen. Nick työskentelee kasvatustieteen maisterintutkinnon parissa Wisconsin-La Crossen yliopistossa ja tulee pian opettamaan opiskelijaa. Nick haluaa tietää, mitä neuvosi antaisit tulevalle historian opettajalle.
tina: Minun neuvoni tulevalle historian opettajalle on: "Älä noudata sääntöjä." Älä pelkää sitä, mitä he sanovat, että sinun on opetettava. Ymmärrän, että on olemassa käytännön ongelma, jota et halua saada potkut huomenna; osaston puheenjohtajan tai rehtorin, koulunjohtajan tai koulutoimikunnan kanssa on käytännön ongelmia – nämä ovat käytännön ongelmia. Mutta sinun ei pidä olla niin peloissasi, että seuraat tarkasti: "Voi, sinun täytyy käyttää tätä kirjaa." "Sinun on noudatettava tätä opetussuunnitelmaa." Sinun täytyy pelata eräänlaista sissisotaa laitoksen kanssa, jossa yrität olla ampumatta.
Bigelow: Tämä on mieheltä, joka erotettiin.
tina: Joo. Jos et ota riskejä, et tee oikein. Sinun on otettava riskejä. Sinun on oltava itsenäinen. Sinun on annettava opiskelijoillesi luettavaa, jota he eivät tavallisesti saisi. Sinun täytyy poiketa tekstistä. Sinun täytyy poiketa opetussuunnitelmasta. Ehkä tehdä tarpeeksi tavallisella tekstillä, tarpeeksi opetussuunnitelmalla osoittaakseni, että okei, en jätä sitä kokonaan huomioimatta, mutta ei, aion viedä opiskelijani itsenäistä polkua pitkin.
Ajattele itsenäisesti, ajattele niiden rajojen ulkopuolella, jotka koulun hallinto tai poliitikot ovat meille asettaneet. Se on tärkein neuvo, jonka voin antaa nuorelle opettajalle itsenäisyydestä, rohkeudesta ja riskeistä.
Bill Bigelow ([sähköposti suojattu]) on opetussuunnitelman editori Koulujen uudelleenkäsittely.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita