"Demokratia… ei tule hallitukselta, ylhäältä, se tulee ihmisten kokoontumisesta ja kamppailusta oikeuden puolesta."
– Howard Zinn, Spelman Collegen aloituspuhe, Atlanta, 2005.
Poliitikot valitaan ja valitaan, mutta joukkoliikkeet muuttavat yhteiskuntia. Tuomarit tukevat, kumoavat tai keksivät upouuden lain, mutta joukkoliikkeet raahaavat tuomioistuimia, lakeja ja viranhaltijoita perässään. Edistykselliset ja jopa osittain menestyneet joukkoliikkeet voivat muuttaa poliittista laskelmaa tulevina vuosikymmeninä ja parantaa näin miljoonien ihmisten elämää. Sosiaaliturva, New Deal ja työnantajan tarjoama sairaanhoito eivät tulleet FDR:n kynästä. "Erillinen mutta tasa-arvoinen" loppu ei tullut kenenkään tuomarin huulilta, eikä äänioikeutta yksinkertaisesti myönnetty vuoden 1965 äänioikeuslailla. Kaikki nämä olivat kovalla tavalla saavutettuja tuloksia progressiivisten joukkoliikkeiden pitkittyneestä kamppailusta. joista yksi toimi lain ulkopuolella ja joista mikään ei odottanut vaaleilla valituilta virkamiehiltä tai sen ajan yritysmedialta siunauksia tai legitiimiyttä. On aika oppia ne uudelleen ja rakentaa uusi progressiivinen joukkoliike Yhdysvaltoihin.
Joukkoliikkeet ovat lain vastaisia
Joukkoliikkeet ovat olemassa vaalipolitiikan ulkopuolella ja lain ulkopuolella tai niitä ei ole ollenkaan. Joukkoliikkeet eivät koskaan kunnioita lakia ja järjestystä. Miten ne voivat olla? Joukkoliike on kansan itsensä omaksuma kansanjohtajuus. Massaliikkeen tavoitteena on saada tuomioistuimet, poliitikot ja muut toimijat perääntymään, ei päinvastoin. Joukkoliikkeet saavuttavat tämän vetoamalla yhteisiin syviin ja laajalti vallitseviin vakaumuksiin niiden ihmisten keskuudessa, joita ne pyrkivät saamaan liikkeelle, sekä teoilla tai uskottavilla uhkailuilla jatkuvasta ja kansantottelemattomuudesta.
Kaikki joukkoliikkeet eivät ole progressiivisia. Vastauksena toteutettiin eteläisten valkoisten "massiivisen vastustuksen" erottelua koskeva oikeudellinen strategia, jossa paikalliset hallitukset eri puolilla etelää nostivat kanteita, välttelyjä ja uusia säädöksiä, jotka sulkivat kokonaisia koulujärjestelmiä joillakin alueilla integroinnin sijaan. Historiallisesti uskottavalle ja jatkuvalle aseistettujen, laittomien valkoisten väkijoukoille, jotka ovat pitkään tottuneet jakamaan väkivaltaa mustille naapureilleen ja kaikille valkoisille liittolaisilleen rankaisematta, tukemana. He toimivat yleisessä uskossa valkoisten paremmuuteen ja mustien alemmuuteen, joka oli laajalle levinnyt kyseisen alueen ja ajan valkoisten keskuudessa. Kiistaton todiste väkivaltaisen, valkoisten ylivaltaa ajavan joukkoliikkeen olemassaolosta lähetettiin ympäri maailmaa, kun tuhannet paikalliset valkoiset kansalaiset ilmestyivät kauppaan iskuja, loukkauksia ja tulitteita liittovaltion marsalkkaiden kanssa sellaisissa paikoissa kuin Little Rock, Arkansas vuonna 57 ja Oxford. Mississippi vuonna -62.
Samoin tuomioistuimet ja julkiset virkamiehet, jotka panivat toimeen erottelumääräyksiä, olivat jatkuvan paineen alaisena kansalaistottelemattomalta tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden puolesta. Vuoden 89 Montgomeryn linja-autoboikotin 1956 johtajaa ei voinut olla yllättynyt, kun he saivat salaliittosyytteitä vaikeuksistaan. Kymmenet tuhannet enimmäkseen eteläiset, enimmäkseen mustat kansalaiset uhmasivat epäoikeudenmukaisia lakeja ja joutuivat vankilaan enimmäkseen laittomien istuntojen, marssien, vapausmatkan ja muiden enimmäkseen laittomien toimien aalloissa, jotka pyyhkäisivät etelää yli vuosikymmenen ajan. Tämä liike puolestaan nojautui kaikkien afroamerikkalaisten syvään vakaumukseen ja kasvavaan joukkoon valkoisia, että erottelu ja valkoisten ylivalta olivat pahoja asioita, joita oli taisteltava henkilökohtaisista kustannuksista riippumatta. Monille nämä kustannukset olivat erittäin korkeat. Jotkut maksavat edelleen.
Joukkoliikkeet ovat poliittisesti aggressiivisia
Joukkoliikkeet syttyvät olemassaoloon ainutlaatuisilla yhdistelmällä liikkeen ydinvaalipiirissä raivostuneita yleisiä mielipiteitä, poliittisia tilaisuuksia ja aggressiivista johtajuutta. Näiden puuttuminen voi estää massaliikkeen toteutumisen. 20. tammikuuta 2005 eKr. julkaistussa artikkelissa, joka aiheutti visionääri James Foremanin, yhden vuosisadan puolivälin kansalais- ja ihmisoikeusliikkeen johtajista, kuolemasta ja joka sisältää monia hyödyllisiä oivalluksia joukkoliikkeiden ominaisuuksista, David Swanson muistutti äskettäin julkaistusta artikkelista. menetti tilaisuuden vuoden 2000 presidentinvaalien jälkeen: ”Eri pienet ryhmät toimivat, ja pastori Jesse Jacksonista tuli varastettuja vaaleja vastustajien johtava tiedottaja. Yhdistetty liittouma onnistui yllättävän onnistuneesti saamaan kongressin jäsenet ja senaattorit ainakin puhumaan asiasta. Jonkin siemenet on ehkä kylvetty. Mutta joukkoliikettä ei järjestetty. Kansalaistottelemattomuutta ei käytetty."
Demokraattisen puolueen johtajat kehottivat Jesseä ja miehistöä menemään kotiin odottamaan oikeuden päätösten tuloksia. Musta johto suostui, ja tilaisuus herättää kansalaistottelematon joukkoliike äänioikeuskysymyksissä menetettiin.
Joukkoliikkeet perustuvat laajalti vallitseviin uskomuksiin, joita vahvistavat tiheät viestintäverkot. Joukkoliikkeitä vaalii ja ylläpitää ei vain vertikaalinen kommunikaatio johtajien ja äänestäjien välillä, vaan myös paljon horisontaalista kommunikaatiota liikkeen vaalipiirin välillä. Tämä horisontaalinen viestintä vahvistaa vaalipiirin ja liikkeen perusarvoja. Se rohkaisee tavallisesti ei-poliittisia ihmisiä henkilökohtaiseen riskikäyttäytymiseen tukemaan liikkeen ydinvaatimuksia ja rakentaa tukea tällaiselle riskinotolle niiltä, jotka eivät ehkä ole valmiita siihen itse.
Neljäkymmentä ja viisikymmentä vuotta sitten afroamerikkalaiset painetut tiedotusvälineet, kuten Chicago Defender, California Eagle, Baltimore Afro-American ja Pittsburg Courier, toivat uutisia Jim Crow'n vastustuksesta miljoonille mustille lukijoille. Kuten tuon aikakauden valkoiset yhteisöt, mustat kaupunginosat tukivat ja tukivat tiheästi vapaaehtoisten ja sosiaalisten organisaatioiden verkostoa. Suuri joukko kuului veljesyhdistyksiin, kuten vapaamuurareihin ja Eastern Stariin, ja paljon enemmän mustia kuin nykyään kuului ammattiliittoihin. Näissä verkostoissa vapaustaistelu oli kaikkien huulilla niin pitkälle ketjussa kuin nuoret partiopoikakokouksissa Chicagon eteläpuolella kirkon kellareissa vuonna 1964. Se tapahtui paikoissa, joissa nämä verkostot olivat heikoimpia tai missä institutionaaliset portinvartijat kuten pastorit ei voitu suostutella osallistumaan siihen, että joukkoliike oli hitain tarttumaan, kuten tämä kohta 20. tammikuuta 2005 eKr. kansitarinasta havainnollistaa: "Toisin kuin nykyinen mytologia, musta kirkko ei koskaan ollut suuri sosiaalisen aktivismin lähde. Useammin epäluuloiset ja pienimieliset papit sulkivat ovensa muutoksen tuulia vastaan… Vuoden 1955 Montgomeryn linja-autoboikotin jälkeisinä vuosina kirkon ovet suljettiin Kingin kasvoihin kaikkialla etelässä. Saarnaajan johtamana organisaationa Southern Christian Leadership Conference (SCLC) tarvitsi paikallisen kirkon tukikohdan toiminnan perustamiseksi. Samat Jim Crow'n ja julmuuden ongelmat olivat jokaisessa eteläisessä kaupungissa, mutta kaupungista toiseen King ei löytänyt yhtäkään kirkkoa, joka avaisi ovensa SCLC:lle. "Liike" oli räiskyvää. Sen sijaan, että King olisi suorittanut suuren ryntäyksen alueella, hän huomasi olevansa mustien pappien endeemisen pelon ja jopa vihamielisyyden ympäröimä."
Nykyinen ympäristö asettaa erilaiset haasteet niille, jotka rakentaisivat massaliikkeen tukemiseen tarvittavia tiheitä horisontaalisia viestintäverkkoja. Paljon vähemmän amerikkalaisia kuuluu sosiaalisiin, kansalaisjärjestöihin ja vapaaehtoisjärjestöihin nyt kuin 50 vuotta sitten. Hajaantuminen pakottaa meidät asumaan kauempana ja matkustamaan enemmän tunteja töihin, kouluun ja ostoksille ja takaisin kuin koskaan ennen. Nostaakseen paljastavan lainauksen www.bowlingalone.com, Robert Putnamin erittäin suositellun samannimisen kirjan verkkosivusto, "...allekirjoitamme vähemmän vetoomuksia, kuulumme harvempiin järjestöihin, jotka tapaavat, tunnemme naapurimme vähemmän, tapaamme ystäviä harvemmin ja jopa seurustelemme perheidemme kanssa harvemmin. Keilaamme jopa yksin. Yhä useammat amerikkalaiset keilailevat kuin koskaan ennen, mutta he eivät keilaile liigoissa."
Jos etenevä joukkoliike halutaan rakentaa tänä hajaantuneen ja lukittujen mediamonopolien aikakaudella, järjestäjien on kehitettävä ja otettava käyttöön vaihtoehtoisia viestintästrategioita saadakseen ja pitääkseen liikkeen viestin riittävän määrän korviin, jotta sen vaikutus ja vauhti säilyvät.
Ei massaa ilman massoja eikä liikettä ilman nuoruutta
Joukkoliikkeet eivät tapahdu ilman massoja. Joukkoliike, jonka järjestäjät eivät pysty täyttämään huoneita ja katuja ja joskus vankiloita lyhyellä varoitusajalla tavallisesti ei-poliittisilla ihmisillä poliittisten vaatimusten tukemiseksi, ei ole massaliikettä ollenkaan. Järjestäjien ja järjestäjien työtä arvioivien on opittava laskemaan.
Progressiivinen massaliike on mahdoton kuvitella ilman näkyvää paikkaa nuorten energialle ja luovuudelle. Jokaisen sukupolven hienoimmilla nuorilla on vähiten kärsivällisyyttä epäoikeudenmukaisuutta kohtaan. SNCC oli loppujen lopuksi opiskelijoiden väkivallaton koordinointikomitea, ja siihen kuului lukio- ja korkeakouluopiskelijoita ympäri etelää. Black Panther Partyn jäsenten keski-ikä oli 17-19 vuotta. SCLC:n johtavat ministerit 60-luvun alussa olivat enimmäkseen alle 30-vuotiaita. 1960-luvun kansalais- ja ihmisoikeusliikettä johti ja usein nuoret johtivat. Martin Luther King ja Malcolm X eivät eläneet neljääkymmentä vuotta. Fred Hampton oli vain 21-vuotias.
Jokaisen yhteiskunnalliseen muutokseen tähtäävän joukkoliikkeen on vangittava nuorten innostus ja energia, mukaan lukien nuorten halukkuus henkilökohtaiseen riskikäyttäytymiseen.
Mikä on joukkoliike?
Joukkoliikkeet ovat poliittisen hetken luomuksia, joiden juuret ovat niiden ydinvaalipiirinsä yhteiset arvot, joita tukevat tiiviit viestintäverkot tukivan väestön keskuudessa. Heitä ylläpitää aggressiivinen johtajuus ja nuorekas innostus. Joukkoliikkeet käyttävät väistämättä kansalaistottelemattomuutta, ja joukkoliikkeiden kansalaistottelemattomat komponentit on laskettava huolellisesti siten, että ne säilyttävät kannatuksen laajalla väestönosalla, jota niillä pyritään mobilisoimaan, ja lisäämään tukea, jos niitä tukahdutetaan väkivaltaisesti.
Joidenkin joukkoliikkeiden tyypillisten ominaisuuksien luettelemiseksi:
Joukkoliikkeillä on poliittisia vaatimuksia, jotka ankkuroituvat niiden keskeisten vaalipiirien syvästi yhteisiin arvoihin.
Joukkoliikkeet etsivät legitimiteettiä itsestään ja yhteisistä arvoistaan, eivät tuomioistuimista, laeista tai valituista virkamiehistä. Joukkoliike pyrkii tietoisesti johtamaan poliitikkoja, ei olla heidän johtamansa.
Joukkoliikkeet ovat kansalaistottelemattomia ja ylläpitävät jatkuvasti kansalaistottelemattomuuden uskottavaa uhkaa.
Joukkoliikkeitä tukee paljon vertikaalista ja horisontaalista kommunikaatiota, joka vahvistaa vaalipiirin perusarvoja ja rohkaisee suuria määriä tavallisesti ei-poliittisia sieluja ryhtymään henkilökohtaisesti riskialttiiseen käyttäytymiseen liikkeen poliittisten vaatimusten tukemiseksi.
Joukkoliikkeet vangitsevat nuoruuden energiaa, innostusta ja riskinottohenkeä. Kukaan ei ole koskaan kuullut vanhusten tai edes keski-ikäisten ihmisten joukkoliikkeestä.
Ilman mitään näistä ominaisuuksista ei voida sanoa, että massaliikettä olisi olemassa.
Massaliikkeen mittapuun soveltaminen tosielämän tapauksiin
Korvaukset? Korvausliike epäilemättä puhuu laajalle levinneistä uskomuksista afroamerikkalaisten keskuudessa. Mutta viimeinen suuri hyvitysten mielenosoitus Washington DC:ssä ei ehkä houkutellut kymmentä tuhatta sielua. Joukkoliikkeen pitäisi pystyä täyttämään huoneet kaupunginosissa, ei vain kokonaisissa kaupungeissa. Koska suuria joukkoja ei ole liikkeessä hyvityksiä koskevissa asioissa, ei kansalaistottelemattomuutta eikä paljon vetovoimaa mustien nuorten keskuudessa, on turvallista sanoa, ettei korvausten saamiseksi ole joukkoliikettä.
Sodanvastainen liike?
Kyky saattaa satoja tuhansia ihmisiä kaduille useita kertoja vuodessa New Yorkissa, DC:ssä ja Bay Areassa, yhdestä kahteenkymmeneentuhansiin monissa muissa Yhdysvaltojen kaupungeissa ja satoja muita valppauksia, demoja ja kokouksia edelleen. joka viikko sodanvastainen liike läpäisee numerotestin. Mutta toisin kuin sukupolvi sitten, nykyinen sodanvastainen liike kunnioittaa niin vähän itseään ja niin paljon kunnioitusta kaksipuoluejärjestelmää kohtaan, että se käytännössä sulkeutui kuukausia ennen presidentinvaaleja, jotta suurin osa sen johtajista voisi kampanjoida aktiivisesti ammattilaisen puolesta. -sotaehdokas. Myöskään laajalti suositusta sodanvastaisesta kansalaistottelemattomuudesta ei ole vielä paljon todisteita.
Kun sodanvastainen liike menettää kunnioituksensa tuomareita ja valittuja virkamiehiä kohtaan ja löytää luovia ja suosittuja tapoja rikkoa lakia, siitä tulee joukkoliike.
Miljoonan miehen marssi ja miljoonat lisää -liike?
Vaikka vuoden 1995 MMM oli varmasti riittävän suuri, se oli vain yhden päivän tapahtuma. Vaikka edelleen olemassa oleva mustien miesten valikoiva joukkovangitsemispolitiikka oli täydessä vauhdissa, MMM ei vaatinut lainkaan yhteiskunnan muutosta. Sen johtaja sanoi, että kyse oli "sovituksesta". Ei ollut kansalaistottelemattomuutta eikä aikomusta ylläpitää militantteja toimia. MMM:n järjestäjät muistivat kerätä rahaa, mutta jotenkin laiminlyöneet ilmoittautumislomakkeen kiertämisen, mitä amatöörimaisemmankin järjestäjän tietää täytyy tehdä. Mikä organisointityökalu miljoonan miehen postituslista olisikaan voinut olla!
Vuoden 1995 tapauksen järjestäjät, jotka ajavat linja-autoa tänäkin vuonna, eivät ole kritisoineet itseään siitä, etteivät he ole saapuneet paikalle, tai siitä, että he tulivat Washingtoniin sivuuttamaan poliittisia asioita, kuten terveydenhuoltoa, äänioikeutta ja joukkovangitsemista, tai homojen ja naisten sulkemisesta pois. . Millainen joukkoliike sulkee naiset pois? Kumpikaan MMM-versio ei näytä massaliikkeeltä.
Työvoimaa?
Unionin oikeudet, eläkkeet, sosiaaliturva ja terveysetuudet voittivat taistelulla kaikki joukkoliikkeen tunnusmerkit. Mutta se oli kaksi tai kolme sukupolvea sitten. Tämän päivän työväenliike ei vangitse nuoria, ei tee kansalaistottelemattomuutta, on epävarma ydinarvoistaan ja kerää jäsenmaksuja "vähiten pahimmalle" poliitikolle sen sijaan, että se yrittäisi saada poliitikot seuraamaan esimerkkiään. Mitä muuta se sitten onkaan, työ ei ole enää massaliikettä.
Naisliike, ennen Roe v. Wade
Sekä vuonna 1970 että sata vuotta sitten tällä oli kaikki joukkoliikkeen ominaisuudet. Poliittiset vaatimukset, suuret luvut, johtajat, jotka eivät pelkää vaatia poliitikkoja tilille, ja melkoinen määrä julkista, kansan tottelemattomuutta. Lopulta he pakottivat tuomioistuimet ja poliitikot seuraamaan niitä pikemminkin kuin päinvastoin, ja kun osa heidän keskeisistä vaatimuksistaan täytyi, luova kansalaistottelemattomuus lakkasi ja korvasi riippuvuuden tuomioistuimista, vaaleilla olevista virkamiehistä ja yritysten sponsoroinnista. Tällä hetkellä ei ole olemassa joukkoliikettä naisten täyden tasa-arvon puolesta. Uusi korkein oikeus, jos se kaataa Roe v. Wade, tekee tällaisen liikkeen uudelleen ilmaantumisen paljon todennäköisempää.
Uskonnollinen oikeus
Uskonnollisella oikeistolla on massapohja sekä kunnianhimoisia ja syvästi pelottavia johtajia. Yritysten tuella se on onnistunut rakentamaan omia viestintäverkkojaan ja vaikuttamaan moniin siviili- ja sotilasinstituutioihin tai saamaan ne suoraan hallintaansa. Uskonnollinen oikeus ei seuraa poliitikkoja. Poliitikot ihailevat sitä. Aina kun uskonnollinen oikeisto alkaa olla kansalaistottelematon, näemme joukkoliikkeen, joka voi viedä meidät pitkälle tiellä kohti fasismia.
The Black Consensus, seuraava progressiivinen massaliike ja Gary
Amerikan seuraava progressiivinen joukkoliike voi tulla vain yhdestä paikasta. On vain yksi tunnistettavissa oleva vaalipiiri, jonka kansalaisten perusenemmistö on pitkällä aikavälillä historiallinen vastustus kansakuntamme keisarillisiin seikkailuihin ulkomailla. Tämä on Amerikan musta kahdeksasosa. Vaikka enemmistö amerikkalaisista uskoo yleiseen terveydenhuoltoon, ammattiliittojen järjestäytymisoikeuteen, korkealaatuiseen julkiseen koulutukseen, toimeentuloon saatavaan palkkaan ja siihen, että kaikkien saatavilla olevan eläketurvan pitäisi olla hallituksen politiikkaa, ja monet jopa uskovat, että Amerikka sulkee liikaa ihmisiä liian pitkään, tuki näille ehdotuksille on käytännössä yksimielinen afroamerikkalaisten keskuudessa.
Yli kaksi vuotta sitten Black Commentator antoi tälle ilmiölle nimen "Black Consensus":
"Afrikkalaiset amerikkalaiset ovat edelleen merkittävässä, johdonmukaisessa yhteisymmärryksessä poliittisista kysymyksistä, yhteinen näkemys, joka pätee vahvasti eri tulo-, sukupuoli- ja ikärajojen välillä. Black Commentatorin analyysi Joint Center for Political and Economic Studies -keskuksen kahdesti vuodessa antamista tiedoista vahvistaa laajan mustan konsensuksen elinvoimaisuuden. Mikä tärkeintä, tiedot osoittavat, että mustien poliittinen käyttäytyminen ei ole poikennut viimeaikaisista historiallisista malleista, eikä mikään merkittävä mustien väestöryhmä todennäköisesti poikkea näistä malleista lähitulevaisuudessa.
"Sanomalehtien termein afroamerikkalaisten keskuudessa ei ole "jakaumaa" keskeisissä poliittisissa kysymyksissä..."
Alkuperäinen artikkeli, josta yllä oleva kappale on poistettu, on kokonaisuudessaan tarkastelemisen arvoinen. Mustan konsensuksen tilastollinen pysyvyys vuosikymmeniä kestäneiden kyselytietojen ja luokkien, sukupolvien ja alueiden välillä merkitsee Amerikan mustaa kahdeksasosaa todennäköiseksi alkuperäksi ja kaikkien progressiivisten joukkoliikkeen ensimmäiseksi välttämättömäksi keskeiseksi vaalipiiriksi, joka muuttaa amerikkalaista yhteiskuntaa. Jos tällainen joukkoliike aikoo menestyä, se ei saa antaa jäädä mustien yhteisön sisälle. Mutta siitä sen on aloitettava, Mustan konsensuksen ydinpoliittisten vaatimusten ympäriltä.
Tästä syystä afrikkalaisamerikkalaiset valitut virkamiehet ja virkaehdokkaat kaikilla tasoilla, kongressin mustista puolueista paikallisiin sheriffeihin ja syyttäjiin, on pakotettava kääntymään mustan konsensuksen puoleen. Heidät on tuomittava tiivistetysti heidän kannoistaan sellaisissa kysymyksissä kuin rodullisesti valikoiva joukkovangitseminen, Irakin epäoikeudenmukainen sota, amerikkalaisten osallistuminen Israelin apartheidin kaltaiseen politiikkaan, yleinen terveydenhuolto, yhtäläiset koulutusmahdollisuudet ja äänioikeus sekä nämä tuomiot. tehty kiinni. Joukkoliikkeet eivät seuraa eivätkä voi seurata poliittisia viranhaltijoita. Joukkoliike on kansan itsensä omaksuma kansanjohtajuus. Se tekee poliitikoista seuraajia.
Mustan konsensuksen ja yhtenäisten väriyhteisöjen, joista se syntyy, täytyy synnyttää Amerikan seuraava progressiivinen joukkoliike. Älykkään perustan luominen tällaiselle liikkeelle on tehtävämme seuraavassa historiallisessa kokouksessamme - "Going Back to Gary".
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita