Lähde: The Guardian
Kuten patsaita queens ja valloittajat Pohjois- ja Etelä-Amerikan mielenosoitukset romahtavat, alkuperäiskansat vaativat alueen laajuista tilitystä kolonialismin katkerasta verilöylystä ja kulttuurista poistamista koskevasta perinnöstä.
Napapiiriltä Tierra del Fuegoon asti alkuperäiskansat ovat ottaneet tavoitteekseen katolisen kirkon, kansalliset hallitukset ja muut voimakkaat instituutiot.
Kanadassa kauhistuttava löytö alkuperäiskansojen lasten merkitsemättömiä hautoja lähellä entisiä katolisia sisäoppilaitoksia on herättänyt laajalti pyyntöjä maan siirtomaahistorian uudelleenarviointi ja rakenteelliset epätasa-arvot, jotka jatkuvat nykyään.
Chilessä ja Kolumbiassa kapinat yhteiskunnallisesta epäoikeudenmukaisuudesta on myös liittynyt vaatimuksiin kansallisten kertomusten uudelleenarvioinnista ja valloituksen viipyneistä jälkivaikutuksista.
Ja vaikka kontekstit ja historiat vaihtelevat rajusti eri puolilla aluetta, yleinen kokemus syrjäytymisestä, köyhyydestä ja alhaisesta elinajanodoteesta on saanut monet alkuperäiskansat vetämään rinnastuksia siirtomaarajojen yli.
Sen jälkeen, kun hänet valittiin viime kuussa presidentiksi Chilen uusi perustajakokous, Elisa Loncón, Chilen suurimman alkuperäiskansojen Mapuche-ryhmän jäsen, ilmaisi solidaarisuutensa First Nations -järjestölle ja tuomitsi Kanadan asuinkoulut, jossa tuhansia lapsia kuoli vuosisadan aikana. "On häpeällistä, kuinka kolonialismi on hyökännyt alkuperäiskansojen tulevaisuutta vastaan", hän sanoi.
Loncón johtaa Chilen uuden perustuslain valmistelua, joka korvaa Pinochetin aikakauden asiakirjan, jossa ei edes tunnusteta maan alkuperäiskansojen olemassaoloa, vaikka he muodostavat noin 12.8 prosenttia väestöstä.
"On mahdollista, veljet, sisaret ja ystävät, perustaa Chile uudelleen", hän sanoi.
Andien toisella puolella Bolivian pääkaupungissa La Pazissa feministiaktivistit marssivat äskettäin turmeltuneen Kristoffer Kolumbuksen patsaan luo ja tuomitsivat alkuperäiskansojen yhteisöihin tehdyn kansanmurhan.
Se oli jotain, mitä he olivat tehneet monta kertaa aiemmin, sanoi Adriana Guzmán, Bolivian kommunitaarisen antipatriarkaalisen feminismi -ryhmän aymaralainen jäsen, mutta hautojen löytäminen Kanadasta lisäsi heidän raivoaan.
"Yksi oletetaan kolonialismin vuoksi, että Kanada on täydellisyys", hän sanoi. "Mutta se on koloniaalista logiikkaa. Se pyyhkii pois yhteisöjemme muiston [ja] se pyyhkii omat rikoksensa."
Kanadan asuinkoulut olivat osa politiikkaa, jonka tarkoituksena oli pakottaa alkuperäiskansojen lapset sulauttamaan siirtomaayhteiskuntaan, jonka mukaan vähintään 150,000 XNUMX lasta otettiin perheestään vuosisadan aikana.
”Kotikoulujen tarkoitus oli häiritä alkuperäiskansojen yhteisöjä, hyökätä kulttuurimme ydintä vastaan ja sulauttaa kansamme poliittiseen uudisasukkaiden joukkoon. Se oli välttämätöntä osana Kanadan siirtomaaprojektia. Kanadan täytyi vakiinnuttaa asemansa horjuttamalla alkuperäiskansojen yhteisöjä", sanoi Courtney Skye, tutkija First Nationsin johtamasta Yellowhead Institutesta.
”Osa siitä oli lasten ottamista perheestään, syrjäyttämistä Alkuperäiset ihmiset … kaikki nämä politiikan työkalut, jotka syrjäyttivät alkuperäiskansat maistaan. Sieltä Kanada pystyi helpommin hyödyntämään luonnonvaroja ja rakentamaan talouttaan."
Äskettäin löydetty yli 1,300 XNUMX merkitsemätöntä hautaa entisten koulujen paikoista sai aikaan vastenmielisyyden, jossa mielenosoittajat heittivät maalia kirkkoihin ja kaatui kuningatar Victorian ja kuningatar Elizabeth II:n patsaat.
Tällaiset tapaukset heijastivat mielenosoituksia kaikkialla Amerikassa, missä alkuperäiskansat ovat yhä enemmän hylätty kolonisaattoreiden rutiininomaista kunnioitusta vastaan.
Kun Chile puhkesi mielenosoituksena vuonna 2019, espanjalaisten valloittajien patsaita purettiin ja joissain tapauksissa korvattu alkuperäiskansojen sankareiden esityksillä.
Samoin kuin Kolumbia Köyhyyden vastaiset mielenosoitukset kourisivat tänä vuonna, siirtomaalaisten patsaat joutuivat jälleen mielenosoittajien kohteena, sanoen, että patsaat edustavat sodanlietsojien ja tyrannien tunkeutuvaa luokkaa.
"Nämä [ovat] symboleja, jotka edustavat orjuutta ja sortoa", sanoi Tata Pedro Velasco, Caucan maakunnan misak-kansan johtaja. Valtakunnallisen lakon ensimmäisenä päivänä Misak-mielenosoittajat Calissa repivät alas Sebastián de Belalcázarin, espanjalaisen patsaan, joka perusti kaupungin (sekä Ecuadorin pääkaupungin Quiton), mutta jota monet Andien alkuperäiskansat ovat pitkään halveksineet.
Kesäkuun lopulla kaadettiin tutkimusmatkailija Christopher Columbuksen muistomerkki Barranquillassa, suuressa kaupungissa Kolumbian Karibian rannikolla. Viranomaiset poistivat myös Etelä-Amerikan itsenäisyyssankarin Simón Bolívarin patsaan, koska he pelkäsivät, että se voisi myös kaatua.
"Alkuperäiskansoina on tärkeää alkaa arvioida uudelleen "virallista historiaa" - ja ymmärtää, että alkuperäiskansojen kolonisaatio jatkuu viisi vuosisataa myöhemmin eri puolilla maailmaa. Amerikka”, Velasco sanoi.
Lourdes Albornoz, sosiaalityöntekijä ja Diaguita-yhteisön jäsen Argentiinan Tucumánin maakunnassa, sanoi Kanadan tapahtumien saaneen hänet muistamaan omia ihmisten kokemuksiaan.
Vain sukupolvi sitten Tucumánin varakkaat maanomistajat ottivat rutiininomaisesti nuoria alkuperäiskansojen naisia töihin koteihinsa, hän sanoi. "He ottaisivat puolet lehmistä, puolet sadosta - ja nuoret naiset", hän sanoi.
Tytöille annettiin uskonnolliset nimet, uudet syntymäpäivät, jotka vastasivat katolisten pyhien syntymäpäiviä, ja heidät rekisteröitiin sieppaajiensa suosimien poliittisten puolueiden jäseniksi. "He menettivät identiteettinsä, työskentelivät ilmaiseksi, heitä käytettiin hyväksi ja käytettiin seksuaalisesti hyväksi", Albornoz sanoi. Vielä nykyäänkin tällaiset kokemukset kielletään tai jätetään huomiotta, hän sanoi.
– Syleilemme veljiämme ja sisariamme Kanadassa, koska sen täytyy olla hyvin vaikea hetki niille yhteisöille, hän sanoi. "He eivät ole yksin. Syleilemme heitä ja kärsimme heidän kanssaan. Mutta siitä tuskasta ja kyynelistä me synnymme uudelleen."
Kanadan hallitus on pyytänyt alkuperäiskansoilta anteeksiantoa teoistaan, mutta Albornoz sanoi, että sen siirtomaakäytäntöjä jatketaan kaikkialla Latinalaisessa Amerikassa, tällä kertaa kaivoshankkeiden muodossa – usein alkuperäiskansojen omistamilla alueilla, jotka ovat osaltaan aiheuttaneet ympäristön pilaantumista, pakotettuja. siirtymä ja ihmisoikeusrikkomuksia.
Kaikkialla Amerikassa alkuperäiskansojen tilanne on huomattavasti huonompi useimmissa indikaattoreissa, moniulotteisesta köyhyydestä elinajanodotteeseen ja työllistymisnäkymiin.
Symbolisten toimenpiteiden ja heikkojen solidaarisuusilmoitusten lisäksi monet vaativat nyt konkreettisia, konkreettisia parannuksia elämäänsä sen jälkeen, kun heidän vaatimuksensa on syrjäytynyt tai hylätty vuosisatoja.
"Huolimatta Latinalaisen Amerikan kolonisaation eri vaiheista, perustajakansojen kulttuurirakenne ei ole tuhoutunut", sanoi Mapuche-historioitsija Fernando Pairicán Santiagon yliopistosta.
"Jokaisesta kansanmurhasta on saatava taloudellinen, poliittinen ja sosiaalinen korvaus. Vain silloin voimme siirtyä kohti itsemääräämisoikeutta, tasa-arvoa ja maiden palauttamista alkuperäiskansoille kaikkialla Amerikassa."
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita