"Sinun on opetettava ihmisistä empatiaa päästäksesi äärikapitalistisiin asemiin."
– Frans de Waal
Kysymykseni johtuu senaatin äskettäisestä äänestyksestä (sikäli kuin voin päättää yksimielisesti) 38 miljardin dollarin kymmenen vuoden sotilasapupaketista Israelille, joka on Yhdysvaltain historian suurin yksittäinen yksittäinen apupaketti, mutta olen pohtinut ja kirjoittanut sitä. vuosikymmeniä.
Israelin tapauksessa paras puolustajat voivat koota, että selkärangattomat nilviäisemme kongressissa tekisivät oikein, mutta pelkäävät AIPAC:n nopeaa kostoa. Vaikka tässä on osa totuutta, se on epäreilua selkärangattomille ystävillemme. Se jättää kätevästi huomiotta sen tosiasian, että muissa tilanteissa – ilman AIPAC-painetta – kongressi välttelee ahkerasti "oikean asian tekemistä". Sen sijaan se rahoittaa suoraan tai epäsuorasti julmaa ja barbaarista avointa ja rakenteellista väkivaltaa kaikkialla maailmassa, todellisena moraalisen kuolleiden kulmien galaksina.
Tästä syystä kysymykseni: Hallitsevatko meitä lähes kaikkialla psykopaatit? Jotta minua ei ymmärrettäisi väärin, en väitä, että hallitsijoiltamme puuttuisi omatunto tai empatian jäännökset. Tilanne on sekä vivahteikas että vaarallisempi. Emme puhu ensisijaisista psykopaateista, kuten Jeffrey Daumer ja Ted Bundy, tai kuvitteellisista murhaajista, kuten "Dexter" tai Hannibal Lector elokuvasta Silence of the Lambs. Meidän on jätettävä syrjään henkilöt, joiden empatiakyky on heikentynyt aivojen prefrontaalisen aivokuoren vaurioitumisen seurauksena, ja ne, jotka ovat syntyneet epänormaalilla aivokemialla.
Keskitymme voimakkaisiin ihmisiin, jotka ovat antaneet biologisesti periytyneen empatiapiirteensä surkastua, nukuttua itsekseen saavuttaakseen tavoitteensa pelin sääntöjen mukaisesti. Tätä "haarukointia" vaatii kapitalistisen järjestelmän prioriteetti kerääntymiselle, miljöölle, jossa sen "logiikka" sanelee erittäin valikoivan sen suhteen, kenelle myötätunto on suunnattava. Psykopaattien asiantuntija Jon Ronson on vakuuttunut siitä, että "tapa, jolla kapitalismi todella rakentuu, on fyysinen ilmentymä psykopaattina tunnetusta aivopoikkeamasta". Tutkimuksessaan Ronson havaitsi, että monet psykopaattien tarkistuslistalta löytyvät piirteet ovat itse asiassa positiivisia ei-murhaaville psykopaateille. Miksi? Koska nämä ominaisuudet tarjoavat selkeitä etuja menestymisen saavuttamisessa politiikan, liiketoiminnan ja armeijan korkeimmilla riveillä.
Esimerkiksi tiettynä aamuna kongressin jäsen saattaa esittää julkiset myötätuntoiset kasvot, kun hän vilpittömästi moittii virkamiehiä, jotka sieppaavat pakolaislapsia vanhemmiltaan. Sitten iltapäivällä hän äänestää Yhdysvaltain sotilaspolitiikan puolesta, joka lopullisesti (kuten kuolleissa) erottaa muut lapset vanhemmistaan Palestiinassa, Afganistanissa tai Jemenissä. Sinä iltana hän syleilee kumppaniaan, leikkii noutaa perheen koiran kanssa, lukee iltasatuja lapsille ja nukkuu sikeästi, rehellisyyden tunteet ennallaan. Tämä moraalin lokerointi luokittelee hänet paremman termin puuttuessa "toissijaiseksi psykopaatiksi". (Katso Martha Stought, Sosiopaatti vieressä (New York: Broadway Books, 2005).
Tämän käyttäytymisen määrää kulttuuri, jota samat voimakkaat ihmiset ovat auttaneet muotoilemaan ja jota vuorostaan tukeutuvat toimintansa oikeuttamiseksi. Ei ihme, että nämä henkilöt eivät vain tunne katumusta uhreja kohtaan, etenkään kaukana rajoistamme, eivätkä edes näe heitä uhreina. Jos niitä ollenkaan nähdään, ne ovat välttämättömiä sivuvaurioita, joita tarvitaan järjestelmän säilyttämiseen.
Olemme saavuttaneet pisteen, jossa, kuten Erich Fromm kerran huomautti, hullun yhteiskunnan sisällä toimiessaan ainoat terveet jäsenet katsotaan "sopeutumattomiksi".
Jos tässä väitteessä on jotain järkeä, olemme paljon muutakin kuin karsimalla pois muutamia moraalisia hirviöitä vaalipäivänä. Mutta meilläkään ei ole toivoa tai vaihtoehtoja. Poliittiset kamppailut empatiaa turruttavaa uusliberaalia ideologiaa ja sen palvelemaa talousjärjestelmää vastaan voivat luoda olosuhteet, jotka edistävät empatian ja rakkauden kukoistamista, paremman itsemme perustaa.
Gary Olson on valtiotieteen emeritusprofessori Moravian Collegessa, Bethlehem, PA. Hänen viimeisin kirjansa on EMPAATIA VAIKUTETTU: Kapitalismi, kulttuuri ja aivot (New York: Springer Publishing, 2012).
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita