Aseet. Maassa, jossa on enemmän kuin 300 euroa heistä, maa, joka on äskettäin joutunut mielenosoituksiin heidän sallimiensa loputtomien tappojen takia, luulisi, että minulla olisi voinut olla enemmän kokemusta heistä.
Olen pitänyt asetta vain kerran elämässäni. Olen jopa ampunut sen. Olin ehkä kymmenennellä luokalla ja ihastuin Eagle Scoutiin, joka rakasti sodan toistoja. Viikonloppuisin hän ja hänen ystävänsä leiriytyivät, ottivat kellonsa pois päästäkseen hengessä Sota 1812, ja pukeutunut kotitekoisiin musliinialusvaatteisiin ja kutiaviin univormuihin. Olin siellä vain yhden viikonlopun. Jotenkin pasifistivanhempani suostuivat antamaan tyttärensä viettää päivän sodan palauttajien kanssa. Joku lainasi minulle vanhan mekon, ruskean, kutisevan ja huonosti istuvan. Me naiset ja tytöt vietimme tunnin kiertäen mustaa ruutia sanomalehtijätteiksi. Vitsailin, että sanomalehti oli anakronistinen – edellisen viikon Baltimore Sun – mutta kukaan ei nauranut.
Eräs mies tuli pitkällä aseella, antiikkiesine, lepäämään naarmujensa olkapäällä keräämään "luotejamme", ja hänen on täytynyt lukea naamalleni kirjoitettua asekauhua.
"Haluatko kokeilla?" hän kysyi.
"Totta kai", sanoin kompastuen jaloilleni, työntäen pukuni pois tieltä ja yrittäen käyttäytyä kuin minulla ei olisi rikkinäisiä kivääreitä, pasifistin symboleja. War Resisters League, kaikilla oikeilla vaatteillani. Tunsin adrenaliinin aallon, kun otin raskaan aseen liian pieniin käsiini. Hän osoitti minulle, kuinka se painuu paikalleen, tähdätään ja ammutaan. Ei ollut luoteja, vain yksi ruutikierteistäni, mutta se piti pelottavaa ääntä. Huusin ja lähestyin aseen pudottamista.
Ja siinä se oli: rakkaussuhteeni aseisiin alku, puoliväli ja loppu – alle minuutin mittainen. Silti käteni tuntuivat kihelmöivän koko iltapäivän ja ruudin tuoksu viipyi hiuksissani päiviä.
Onko sinulla aseita?
Joka neljäs amerikkalainen omistaa nyt aseen tai asuu taloudessa, jossa on aseita. Joten miten outoa, että sinä päivänä 1980-luvun lopulla näin oikean aseen ensimmäistä ja viimeistä kertaa. Kasvoin Baltimoren keskustassa. Olen työskennellyt keittokeittiöissä ja kodittomien suojissa kaikkialla itärannikolla ja asunut kymmenissä katolisissa työväen taloissa ympäri maata - Providencessa, Camdenissa, Syracusassa, Detroitissa, Chicagossa, Los Angelesissa - jokaisessa "kovassa" naapurustossa. Asuin Red Hookissa Brooklynissa 1990-luvun puolivälissä, ennen kuin Van Brunt Streetiltä sai 4 dollarin kahvia tai kesäkurpitsaleipää, ennen kuin naapurustossa oli Ikea tai Fairway. Kaikki nuo kovat yhteisöt, ne paikat, joissa presidentti Trump kuvittelee kohtauksia jatkuvasta "Amerikkalainen verilöyly”, enkä ole koskaan enää nähnyt asetta.
Silti ihmiset ilmeisesti omistavat ne ja käyttävät niitä hämmästyttävän määrän ja kaikenlaisilla tuhoisilla tavoilla. Aistien, että ne ovat laajalle levinneet yli mielikuvitukseni, mieheni ja minä olemme alkaneet kysyä lastemme koulukavereiden vanhemmilta, omistavatko he aseita, kun järjestämme leikitreffejä tai yöpymistä. Opimme tämän 11-vuotiaan tytärpuoleni Rosenan luokkatoverini isältä. Isä soitti tehdäkseen järjestelyt, jotta hänen poikansa tulisi luokseni koulun jälkeen. Puhuimme logistiikasta ja ruoka-aineallergioista ja sitten hän piti tauon. "Olen pahoillani, jos tämä on häiritsevää", hän sanoi.mutta kysyn kaikilta: Pidätkö aseita talossasi?" Hän kuulosti sekä epämukavalta että päättäväiseltä.
Melkein tukehtuin halustani sanoa: "Etkö tiedä kuka minä olen?" Ainakin tietyissä oudoissa kulmissa sukunimeni, Berrigan, on edelleen synonyymi lihaksiselle pasifismille ja periaatteelliselle väkivallan ja lähes kaikenlaisten aseiden vastustamiselle aina ydinlaji. Mutta tuo isä ei luultavasti edes tiennyt sukunimeäni, eikä sillä luultavasti olisi ollut mitään merkitystä hänelle, jos hän olisi tiennyt. Hän halusi vain varmistaa, että hänen poikansa on turvassa, ja olin kiitollinen siitä, että hän kysyi – sen sijaan, että hän vain olisi olettanut Volvo-ajoihimme, säästökauppiaspukeutumisemme, puskuritarroihimme perustuvan elämäntapamme perusteella, että emme t.
"Tiedät kuinka lapset ovat", hän sanoi, kun vakuutin hänelle, että olemme aseeton perhe. "He ovat kiinnostuneita kaikesta."
Ja oikeassa hän on. Lapset ovat "kaikessa", mikä on epäilemättä syy niin monet heistä päätyvät aseet käsissään tai luoteja ruumiissaan.
"Kysyttekö kaikille heidän aseistaan?" kysyin isältä. Hän vastasi, että oli, ja jos he vastasivat kyllä, hän kysyisi, olivatko aseet lukittu, säilytettiinkö ammuksia erikseen ja niin edelleen.
"Kiitos paljon. Luulen, että meidän on myös alettava tehdä sitä", sanoin keskustelumme päättyessä ja olen todellakin tehnyt siitä lähtien.
Se on nostamisen arvoinen aihe, vaikka seuraava keskustelu voi olla kuinka kiusallista, koska kaksi miljoonaa lasta tässä maassa asuu kodeissa, joissa on aseita. ei säilytetä turvallisesti ja turvallisesti. Tänä vuonna tähän mennessä 59 lasta on loukkaantunut jonkinlaisissa aseonnettomuuksissa. Keskimäärin 34 tunnin välein suuressa maassamme a lapsi on mukana tahattomassa ammuskelutapauksessa, usein kanssa traagisia seurauksia.
National Rifle Associationin klassinen vanha argumentti "aseet eivät tapa ihmisiä, ihmiset tappavat ihmisiä" saa paljon ankaramman reunan, kun puhut seitsemänvuotiaasta, joka tappaa vahingossa yhdeksänvuotiaan veljensä. ase he löysivät pelatessaan tyhjässä naapuritalossa Arbolesissa Coloradossa.
Kaksi viikkoa sen jälkeen, kun olemme oppineet tämän uuden vanhemmuuden elämäntaidon tällä ai niin uudella vuosisadallamme, mieheni Patrick on puhelimessa äidin kanssa järjestämässä yöpymistä Rosenalle. Kuulen hänen nappaavan tiensä asekysymyksen läpi. Hänen vastauksistaan oletan, että äiti myöntää, että heillä on aseita. Sitten on sellainen pitkä, kiusallinen hiljaisuus, joka tuntuu olevan osa sellaisia keskusteluja, ennen kuin Patrick lopulta sanoo: ”No, okei, kiitos rehellisyydestäsi. Arvostan sitä, että."
Hän sulkee puhelun ja katsoo minua. "He pitävät aseita metsästystä ja suojelua varten, mutta ne ovat lukittuina ja poissa näkyvistä", hän kertoo minulle. "Äiti sanoo, että lapset eivät ole koskaan yrittäneet päästä aseita käsiksi, mutta hän ymmärtää vaarat." (Hän oli kuullut hänen äänestään anteeksipyynnön, hämmennyksen ja huolen siitä, että aseet eivät ehkä tarkoita nukkumista.)
Irvistin tavalla, joka sanoi: Minusta Rosenan ei pitäisi mennä, ja hän vastasi, että hänen mielestään hänen pitäisi. Sitten he kaksi keskustelivat pitkään siitä, mitä hänen pitäisi tehdä ja sanoa, jos hän näkee aseen. Hän nukkui ja viihtyi hyvin. Oppitunti erojen navigoimisesta, lapseen luottamisesta ja huh… aseita ei näkynyt. Ja tiedämme enemmän naapureistamme ja yhteisöstämme.
Mikä tahansa voi olla ase
Poikani Seamus, 5, sai pääsiäiskorin perheen ystävältä. Hän oli tietysti iloinen karkista ja ihastui heti täytettyyn pupuun, mutta hän oli aivan ujo siitä, mitä hän kutsui uudeksi "porkkanaasekseen". Se ei ollut ollenkaan leluase, vaan pieni kori, josta ponnahti kevyt pallo, kun painat nappia.
Ajatuksena oli ottaa pallo kiinni, laittaa se takaisin sisään ja tehdä se uudelleen. Mutta se ei ollut se peli, jota lapseni pelasivat. He alkoivat heti lyödä sitä toisilleen. Hänen pikkusiskonsa Madeline, nelivuotias, oli melkein välittömästi tattle-tilassa. "Äiti, Seamus ampuu minua porkkanaasellaan!"
"Äiti, äiti, äiti", hän vastasi nopeasti, "se on leikkiase, ei oikea leikkiase. Se on okei." Hän piti poksahtelevia ääniä suullaan ja piti kädestä, kuin hän olisi tarttunut aitoon kiellettyyn leluaseeseen. Se oli hänelle tärkeä ero. Hän oli ollut täysillä mukana March for Our Lives -tapahtumassa Bostonissa 24. maaliskuuta ja laulanut meidän muiden kanssa "Mitä me haluamme? Asevalvonta! Milloin haluamme sen? NYT!" neljä tuntia putkeen.
Marssissa hän huomautti, että kaikilla liikennettä ja ihmisvirtaa ohjaavilla poliiseilla oli aseet vyöllään.
"Näen aseen, äiti", hän sanoi, tai "Sillä poliisilla on ase, äiti."
Toistuvasti hän huomasi keinot tappaa – ja sitten neljä päivää sen valtavan nuorten johtaman aktivismin vuodatuksen jälkeen aseturvallisuuden puolesta, Stephon Clark hänet todella ammuttiin isoäitinsä takapihalla Sacramentossa, Kaliforniassa. Häntä ampuneet poliisit etsivät naapurustosta henkilöä, joka oli rikkonut auton ikkunoita ja ampuivat 20 laukausta pimeään hänen suuntaansa. Riippumaton ruumiinavaus totesi, että häntä oli lyöty kahdeksan kertaa, enimmäkseen selkään. Clark osoittautui pitävän kädessään vain matkapuhelinta, vaikka poliisi ilmeisesti luuli sitä työkalupalkkiksi, joka ei olisi voinut tehdä heille mitään pahaa siltä etäisyydeltä, vaikka hän olisi käyttänyt sitä aseena.
Ehkä poliisi näki aseen samalla tavalla kuin viisivuotias poikani näkee sen. Hän osaa tehdä kepistä tai melkein mistä tahansa muusta, mukaan lukien tuon pienen korin, "aseeksi", ja niin ilmeisesti poliisikin. Poliisit ovat tappaneet mustia miehiä ja poikia putket, vesiletkun suuttimet, veitset, ja kyllä, leluaseetMyös.
Mistä väkivalta tulee?
Parkland (17 kuollutta, 14 haavoittunutta). Newtown (28 kuollutta, 2 haavoittunutta). Columbine (15 kuollutta, 21 loukkaantunutta). Kouluammuskelut niitä käsitellään nykyään rakenteellisena osana elämäämme. Niistä on tullut tekijä kouluarkkitehtuurissa, hallinnon koulutuksessa, kaupungin ja valtion rahoituksessa sekä turvallisuussuunnitelmissa. Odotus, että koulussa tapahtuu jotain kauheaa, muokkaa tapaa, jolla kolmi- ja nelivuotiaat tutustutaan koulun kulttuuriin. Osa heidän suuntautumistaan sisältää nyt säännöllisiä "suoja paikalla" ja "turvakoulun" harjoituksia.
Tyttäreni esikoulussa lapsille kerrotaan, että he piiloutuvat raivostuneilta pesukarhuilta, ryösteleviltä eläimiltä, tyytymättömiltä valkoisilta pojilta tai miehiltä, jotka vaeltavat käytävillä aseistettuina. Vanhempana meidän on tehtävä muutakin kuin hyväksyttävä se sokeasti traumaattiset harjoitukset valmistamme lapsiamme pahimpaan ja auttaa heitä selviytymään. Lapset ovat haavoittuvia pieniä olentoja ja siellä on lukemattomia vaaroja, mutta heillä on yksi 600 miljoonasta mahdollisuus kuollessaan kouluammuskelussa. Vaarannamme heidät paljon enemmän lähettämällä tekstiviestejä ajaessamme heidät koulusta kotiin.
Jokaisen väkivaltajakson jälkeen koulussa – tai aikuismaailmassa klo kirkko, yökerho, konsertti, elokuvateatteri, tai työpaikalla, kuten San Bernardino's Sisämaan aluekeskus tai YouTuben päämaja - "miksi" on aina valtava kuoro? Asiantuntijat tarkastelevat ampujan historiaa, hänen (se on melkein aina kaveri) traumaa ja kaikkea mitä hänen mielenterveydestään tiedetään. He spekuloivat hänen (tai harvoissa YouTube-ammuskelutapauksissa hänen) poliittisilla suuntauksilla, rotuvihalla ja etnisellä taustalla. Syiden etsiminen voi johtaa käsien vääntelyyn kovaa ajamisesta Rock-musiikki tai nihilistinen Videopelit tai endeeminen kiusaaminen - jotka kaikki voivat todellakin olla tekijöitä pyrkimyksissä tappaa huomattava määrä pahaa-aavistamattomia ihmisiä - mutta eivät koskaan mene tarpeeksi pitkälle tai tarpeeksi syvälle.
Kahteen kysymykseen vastataan aivan liian harvoin: Mistä aseet tulevat? Mistä väkivalta tulee?
Kaikki koot ja kuvaukset ovat valmistettu ja myyty Tässä maassa huomattavia määriä, paljon enemmän kuin voidaan laillisesti imeytyä jo ennestään aseiden kyllästämälle maallemme, joten tuhannet heistä siirtyvät sen sijaan harmaille ja mustille markkinoille. Todisteita tästä suuntauksesta ilmenee toistuvasti Meksikossa, missä 70% aseista vuosina 2009–2014 tehdyistä rikoksista takavarikoidut, osoittautuivat tehdyiksi El Norte. Meillä on arvio 300 miljoonaa asetta tässä maassa, mikä tekee meistä ylivoimaisesti ensimmäisiä aseita maailmassa, eikä joitain niistä voitu käyttää "metsästykseen". Ne ovat sotilastyylisiä aseita, jotka on tarkoitettu repimään ihmislihaa ja vain sitä – kuten AR-15, jonka 19-vuotias Nikolas Cruz laillisesti ostettu ja käytettiin synkässä Parkland-ammuntamatkassaan.
Tämä maa on toisin sanoen aseiden runsaudensarvi, jolla - rehellisesti, ihmiset - ei ole mitään tekemistä toisen lisäyksen kanssa.
Mistä väkivalta tulee? Olen jo jakanut kokemattomuuteni aseisiin. Lisään nyt tähän kokemattomuuteni väkivallasta. En tiedä millaista on reagoida sekunnin murto-osassa tai paeta etenevää tekijää. Kukaan ei ole koskaan tullut minua vastaan aseella tai veitsellä tai piipulla tai millään muullakaan. Ja pidän itseäni onnekkaana sen suhteen. Kansakunnassa, jossa pelkästään vuonna 2016 14,925 XNUMX ihmistä tapettiin aseväkivallan vuoksi ja vielä 22,938 XNUMX käytti asetta tappaa itsensä, se on merkittävä asia, joka voidaan sanoa.
Ja silti tiedän, että olen väkivallan tuote (samoin kuin omassa perheessäni haluan protestoida ja lopettaa se): valkoisten etuoikeuksien väkivalta, amerikkalaisen kolonialismin väkivalta, amerikkalaisen supervallan väkivalta maailmanlaajuisesti… eikä se ole pieni asia. On paljon helpompaa syyttää aktiivisen ampujan skenaarioita huonosta mielenterveysseulonnasta kuin kasvamisesta maailmassa, jossa on kerrostunut leviävän väkivallan uhka.
Valta on sitä, ettei sinun tarvitse koskaan sanoa olevasi pahoillasi, eikä koskaan joutua vastuuseen. Eikä kyse ole vain siitä, että poliisit ampuvat mustia miehiä ja poikia; kyse on tavasta, jolla tämä maa eristetään kansainväliseltä vastoinkäymisiltä biljoonaa dollaria kansallisen turvallisuuden valtio, armeija, joka ei epäröi jakaa koko maailmaa seitsemän Yhdysvaltain "komennot" ja valtava, planeettoja tuhoava ydinarsenaali.
Älä myöskään ajattele, että mikään niistä heijastelee vain Trumpin pommitusta ja julmuutta. Sama tunne siitä, ettei koskaan tarvinnut sanoa, että olet pahoillasi globaalilla tasolla, tuki Barack Obaman urbaania kiihkoa, George Bush Juniorin hopealusikan tietämättömyyttä, Bill Clintonin kansanmukaista saavutettavuutta, George Bush Seniorin patriisimaista ylellisyyttä, Ronald Reaganin Hollywood-auraa ja Jimmy Carterin viehätystä. saman eteläinen versio. Puhumme asejärjestelmistä, jotka on suunniteltu kaatamaan sellaista kauhua, jota Nikolas Cruzes, Dylann Roofs ja Adam Lanzas eivät voi kuvitellakaan.
Eikä se edes tee meistä turvallisia! Kaikki se raha, kaikki se tieto, kaikki se voima, joka laitetaan joukkotuhoaseiden suunnitteluun ja esittelyyn, ja pysymme kansakuntana huomattavan haavoittuvaisia. Loppujen lopuksi lapsemme, ystävämme, rakastajamme, poliisimme, murenevat tiemme ja sillat, suistuvat junamme tappavat meitä kouluissa, kodeissa, toimistoissa ja kaupunginosissa eri puolilla maata. Ja sitten tietysti kaikki ne aseet. Aseet on tarkoitettu tuhoamaan. Aseet lukemattomia.
Mikä sitten voisi tehdä meistä turvallisempia? Loppujen lopuksi ihmiset ostavat teoreettisesti sellaista tulivoimaa, jota saatat muuten käyttää vain sodassa ja vannovat uskollisuutta Yhdysvaltain sotakoneistolle etsiessään turvakimeeriä. Ja silti, siitä huolimatta klassinen NRA-linja - "Ainoa tapa pysäyttää pahis aseella on hyvä mies aseella" - olemmeko todella turvallisempia maassa, joka on täynnä tällaisia aseita, ja niin monet ryntäsivät alkavassa paniikkitilassa ostaakseen vielä lisää? Ovatko lapseni todella matkalla parempaan elämään, kun he harjoittelevat käpertymistä pentuissaan pimennetyissä luokkahuoneissa peläten raivostuneiden "pesukarhujen" hyökkäämistä?
Etkö usko, että todellinen turvallisuus ei piile siinä, että aseistamme itsemme hampaisiin asti muita ihmisiä vastaan – eli erossamme heistä – vaan yhteydestamme heihin, keskinäisyyden verkkoon, joka on sitonut yhteiskuntia, niin pieniä kuin suuriakin , vuosituhansia? Etkö usko, että olisimme turvallisempia ja paljon vähemmän kauhuissamme, jos löytäisimme tapoja tunnustaa ja jakaa suhteellista runsauttamme vastataksemme muiden tarpeisiin? Eikö maailmassa, joka on täynnä aseita ja pelkoja, turvallisuutemme tarvitse sisältää luottamusta ja rohkeutta ja olla aina (parhaimmillaan) työn alla?
Mitä tulee minuun, käsittelen tätä meneillään olevaa työtä kaikin keinoin – naapureideni, kaupunkini, mieheni ja ennen kaikkea lasteni kanssa kouluttaen heitä tavoilla, joilla väkivallan arvet ja kaikki nuo aseet vain lisäävät matkaamme. helvettiin, eivätkä koskaan tarjoa lupaamaansa turvaa.
Frida Berrigan, a TomDispatch on säännöllinen, kirjoittaa Pienet kapinat WagingNonviolence.orgin blogi, on kirjoittanut Se toimii perheessä: radikaalien kasvatuksesta ja kapinalliseksi äitiydeksi kasvamisesta, ja asuu New Londonissa, Connecticutissa.
Tämä artikkeli ilmestyi ensimmäisen kerran TomDispatch.com-sivustolla, Nation Instituten verkkoblogissa, joka tarjoaa tasaisen virran vaihtoehtoisia lähteitä, uutisia ja mielipiteitä Tom Engelhardtilta, pitkäaikainen julkaisutoimittaja, American Empire Projectin perustaja, julkaisun kirjoittaja. Voiton kulttuurin loppu, kuin romaanista, Julkaisun viimeiset päivät. Hänen viimeisin kirja on Varjohallitus: Valvonta, salaiset sodat ja maailmanlaajuinen turvallisuustila yhtenäisvaltaisessa maailmassa (Haymarket-kirjat).
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita