Lähde: Toward Freedom
Marraskuun viimeisenä lauantaina kansannousun aikana syntynyt alkuperäiskansojen koordinaatio vaati a trawün (sana tapaamisesta Mapudungunissa) Lo Pradon seremoniallisessa keskustassa, Santiagon laitamilla Chilessä.
Santiagon eri kaupunginosissa asuvat mapuchit osallistuivat (mm. Puente Alto, Ñuñoa, Pintana), joissa he olivat jo tehneet paikallisia trawüneja. Kokous alkoi kolmen ohjaamalla seremonialla longkos (yhteisöjen johtajat), jonka jälkeen laulaa ja rukoilee noin 60 ihmistä korkean auringon alla. Kun olet saanut luvan Pachamama, he aloittivat keskustelun kahdessa ryhmässä siitä, minkä kannan he aikovat ottaa Chilen uuteen perustuslakiin.
Naiset, jotka olivat pukeutuneet perinteisiin vaatteisiin, osallistuivat yhtä paljon tai enemmän kuin miehet, jotka käyttivät sinisiä otsanauhaa. Kaksi asemaa selvisi nopeasti.
Ensimmäinen ehdottaa osallistumista perustuslakia säätävän kokouksen vaaleihin. Mutta sopimuksen allekirjoittaneet puolueet kieltäytyivät sallimasta mahdollisuutta, että alkuperäiskansoilla olisi omat vaalipiirinsä, 15 prosenttia valituista, mikä vastaa Chilen alkuperäiskansojen prosenttiosuutta. Sitten on paljon keskustelua siitä, miten edetä.
Tämä asema on saanut jalansijaa kansannousun aikana, vaikka se syntyikin lähes 20 vuotta sitten "plurinationalismin" nimellä. Koska mapuchet eivät halua tulla valituiksi olemassa olevien puolueiden sisällä, jotkut osallistujat (mukaan lukien jotkut naiset) ehdottavat mapuche-vaalipuolueen perustamista.
Tämä ajatusvirta näyttää olevan yleisempää kaupungeissa, erityisesti Santiagossa, jossa asuu satoja tuhansia mapuche-ihmisiä. Mutta sen tukiydin on niiden joukossa, jotka muuttivat Wall Mapusta kaupunkiin opiskelemaan yliopistoon. Heidän keskustelunsa on voimakasta ja hyvin perusteltua, ja he väittävät, että "ei ole paljon aikaa" aloittaa, koska äänestäjien valintaprosessi alkaa huhtikuussa.
Toinen virtaus puolustaa itsemääräämisoikeutta ja autonomiaa, jotka ovat Etelä-Chilen Mapuche-yhteisöjen perinteisiä kantoja. He ovat niitä, jotka kärsivät eniten valtion sorrosta ja alueidensa militarisoinnista sekä metsäyhtiöiden syrjäyttämisestä. Heidän yhteisönsä vastustavat ja ottavat takaisin maita ja ennen kaikkea pitävät Mapuche-kansakunnan liekin ja identiteetin elossa.
"Meillä on oma hallitus ja oma parlamentti, emme tarvitse poliitikkoja", sanoi eräs keski-ikäinen nainen. Toinen nuori mies kysyi: "Haluammeko todella istuimen sisällä viiniä (valkoinen) politiikka?"
Jos on totta, että Chilen kapina, joka alkoi lokakuussa 2019, sulkee syklin, joka avattiin 11. syyskuuta 1973 Pinochetin kanssa vallankaappaus, sen täytyy myös olla totta, että uusi sykli on alkamassa, vaikka emme vieläkään tiedä, mitkä sen keskeiset ominaisuudet ovat.
Mutta mitä voimme nähdä Santiagon kaduilla, tällä syklillä on kaksi päähenkilöä: poliisivaltio, hallitsevien luokkien aseellinen siipi; ja suosittuja toimialoja kaupunkialueilla ja Wall Mapussa. Näiden kahden voiman välinen pulssi ratkaisee Chilen tulevaisuuden.
Kääntänyt Kohti vapautta tekijän luvalla. Julkaistu espanjaksi klo Desinformemonos.
Raúl Zibechi on toimittaja ja suosittu kouluttaja, joka seuraa ruohonjuuritason prosesseja Latinalaisessa Amerikassa.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita