Lähde: The Intercept
Kuva: lev radin/Shutterstock
Olin 19 ensimmäinen kerta kun joku sanoi minulle, ettei minua ole olemassa. Olin yliopistossa seisoen lähellä näyttelyä, jossa kerrottiin siviiliuhreista miehitetyllä Gazan alueella Israelin hyökkäyksen aikana. En muista minua syyttävän oppilaan kasvoja, vaikka muistan heidän äänensä nauramisen, tavan, jolla se viipaloitui vartioimattomaan rintaani. En ollut valmis pyyhkiytymään pois.
"Palestiinalaisia ei ole olemassa", he sanoivat. Ajan myötä tämä hetki hämärtyi, mutta ei haalistu, sekoittuen lukemattomiin vuorovaikutuksiin, joissa vieraat kertoisivat minulle myös olemattomuudestani. Sillä hetkellä se oli kuitenkin täysin uusi kokemus. Tunsin lyhyen naurun välähdyksen, ennen kuin sairas raivoa valtasi suolistooni. Ennen kuin löysin sanoja vastatakseni, syyttäjä oli poissa.
Kuinka outoa sanoa elävälle, hengittävälle ihmiselle päin naamaa, että he ovat "epätodellisia". Ja mikä olisi oikea puolustus? Miten harhaan vastataan?
Ei tietenkään ole totta, että minua ei ole olemassa: minulla on ruumis, joka on tehty lihasta ja verestä. Silti tuo muukalainen oli monella tapaa oikeassa.
Koska jotain tapahtuu, kun tuo sana mainitaan – palestiinalainen. Sillä hetkellä, kun se lausutaan, minusta tulee jotain enemmän ja niin paljon vähemmän kuin ihminen.
Palestiinalaiset, kuten a ihmiset ovat näkyvissä mutta harvoin. Emme ole "olemassa" kuten muut; meillä ei ole muodollista maata eikä taloudellista tai sotilaallista voimaa puhua. Meillä on historiaa ja kulttuuria, mutta niitä kuluu vuosi vuodelta enemmän. Useimmiten meidät peittää kollektiivisesti se, mitä ihmiset luulevat tietävänsä, mitä he luulevat meidän olevan: uhkaukset, häiriötekijät, terroristit.
Näin voimme olla niin monissa otsikoissa ja silti kuolla niin loputtomiin kuolemiin. Kuolemme osittain, koska maailma odottaa sitä meiltä. Nimeämme vedotaan vain väistämättömänä esitetyn julmuuden ja riidan yhteydessä, luonnollisena tilamme. Raportit ovat kuin säätiedotuksia: "Ilmasto" "lämpenee" sitten "kiehuu" "uudeksi väkivallan aalloksi". Uhrimme ovat kuin vuodenajat – kuolleita muutaman vuoden välein, yleensä Gazassa.
Julkiset kuvat meistä paljastavat pölyn, tankkien ja sotilaiden maailman. Nämä jyrkät, uhkaavat kadut sekoittuvat länsimaisessa mielikuvituksessa hiekkavärisiin kuolemiin – afgaanit, irakilaiset, syyrialaiset – ja hämärtävät meitä kaikkia entisestään. Kliseet käärivät yksittäiset tragediat yleiseen toistoon, loputtomaan arkistoon muistamattomista.
Kaikki tämä, koska kuulumme maailman kertakäyttöisten ihmisten joukkoon. Se, mikä tappaa meitä, ei ole vain Israelin valtion väkivalta vaan myös kansainvälisen yhteisön epäonnistuminen kuvitella meitä ihmisinä. Se on sama epäonnistuminen, joka on mahdollistanut niin monien mustien ruumiiden murhaamisen virusvideoiden kirkkaassa päivänvalossa niin vähäisellä systeemisellä muutoksella. Kuten Elizabeth Alexander on kirjoittanut, "julkiseen kulutukseen kipeät mustat ruumiit ovat olleet Yhdysvaltain kansallinen spektaakkeli vuosisatojen ajan." Näin väkivaltaisella kollektiivisella muistilla ei ole ihme, että valkoiset amerikkalaiset ovat olleet niin räikeän hitaita ja yksiselitteisiä reagoidessaan mustien vastaiseen väkivaltaan. Kuka on näkyvämpi Yhdysvalloissa kuin musta? Mutta ketä nähdään harvemmin?
Tämä on tappava ristiriita, jonka poistamiseksi mustien intellektuellien ja aktivistien sukupolvet ovat pyrkineet purkamaan. "Väriviivan ongelma", kuten W.E.B. DuBois kutsui sitä, se ratkaistaan vasta, kun Yhdysvallat kokonaisuutena ymmärtää mustien ihmisten täyden ihmiskunnan, jota on systemaattisesti dehumanisoitu. Lyhyesti sanottuna ei voi mennä eteenpäin, ennen kuin Yhdysvallat sisäistää alkeellisimman totuuden, että Black Lives Matter.
Tällä tavalla Yhdysvallat ja Israel kohtaavat samanlaisen moraalisen epäonnistumisen: vuosia kestänyt tahallinen äänioikeuden riistäminen, kansan hyväksikäyttö ja varastaminen toisen ryhmän ylivallan nimissä – toisessa tapauksessa valkoisuuden ja toisessa sionismin lipun alla. . Molemmat ovat panostaneet kykyynsä tukahduttaa näiden kansojen pyrkimykset vastustaa sortoa joukkovangitsemisen, valtion väkivallan ja laillisen syrjinnän keinoin. Ja molemmat ovat nähneet, että raaimmatkaan tukahduttamistoimet eivät voi tukahduttaa ihmishenkeä ikuisesti.
Kun olin Ylioppilas, kun olin menettänyt käsityksen ajasta, jolloin minulle kerrottiin, että minua ei ole olemassa, törmäsin erityisen uhkaavaan humalaisen vieraan kanssa, joka sattui tuntemaan minut palestiinalaisena. Hän tarttui käsivarrestani ja pakotti minut liittymään hänen ystäväpiiriinsä ja alkoi pilkata minua uskostani "että arabit ja juutalaiset ovat tasa-arvoisia" ja että "palestiinalaisilla pitäisi olla oikeuksia". Hänen ahdistelunsa muuttui seksuaaliseksi uhkaukseksi, jotka kaikki hänen ystävänsä näyttivät pitävän hauskoina. Kuitenkin, kun lopulta luisuin hänen otteestaan, minua kummitteli eniten se, kuinka hiljaa olin ollut hänen tiradinsa edessä. Miksi jäädyin aina?
Ihmisyyden suorastaan kieltämisessä on erityinen, tylsistävä vaikutus. Siinä hetkessä elämän erityispiirteet - rakkaudet ja pelot ja nälkä, perhehistoria ja salaiset toiveet - pyyhitään pois. Se voi jättää henkilön sanattomaksi, järkyttyneeksi ja menettää otteensa vallan tunteesta. Juopuneet accosterini eivät pyytäneet minua keskustelemaan politiikasta; he kyseenalaistivat olemassaoloni oikeutuksen. Tuo hetki leikkasi Israelin ja Palestiinan "konfliktin" piilotetun sydämen: Onko palestiinalaisten elämällä väliä?
Lausunto "Black Lives Matter" syntyi Fergusonin kansannousujen ja poliisin brutaalin vastauksen jälkeen – tapahtumat, jotka Angela Davis huomautti, muistuttivat häntä Gazan kaduista. Ajatus – että mustien elämät ovat arvokkaita – on voimakas, koska se näyttää itsestään selvältä, mutta pakottaa meidät kohtaamaan kaikki aineelliset todellisuus, jotka ovat ristiriidassa sen kanssa. Jos mustien elämällä on väliä, miksi mustat miehet joutuvat vangiksi 6 kertaa todennäköisemmin kuin valkoiset ja 3 kertaa todennäköisemmin poliisin surmaamiset? Jos mustien elämällä on merkitystä, miksi resurssien, varallisuuden ja terveyden suuret rodulliset erot? Tällä tavalla yksinkertainen lausunto uskaltaa paljastaa mustanvastaisuuden ja valkoisen ylivallan tämän kansan perustassa.
Samoin palestiinalaisten aineelliset tosiasiat tekevät selväksi, että Israelin valtio ei arvosta heidän elämäänsä. Mieluummin emme olisi siellä ollenkaan. Itse kansakunta perustettiin satojen tuhansien palestiinalaisten, perheeni mukaan lukien, väkivaltaiseen siirtymiseen vuonna 1948, ja se laajeni myöhempien sotien ja meneillään olevien alueiden, kuten Länsirannan ja Jerusalemin, riistämisen ja asuttamisen myötä. Jäljelle jääneiden olemassaolo kielletään päivittäin tarkoituksellisesti epäinhimillisillä kohtaamisilla Israelin valtion kanssa, mielivaltaisista tarkastuspisteistä laittomaan väkivaltaan ja taloudelliseen syrjäytymiseen vankila-teolliseen kompleksiin, joka vangitsee tuhansia palestiinalaisia, mukaan lukien alaikäisiä, joka vuosi.
Viimeaikaiset "eskalaatiot" Jerusalemissa vain vahvistavat kansani epätodellisuuden. Uutiset raportoivat tapahtumista kliinisen kirjanpidon sävyllä, joihin eivät vaikuttaneet haavoittuneiden ja kuolleiden valtavat ristiriidat (torstaiaamuna eli Eidin ensimmäisenä päivänä yli 1,000 83 palestiinalaista loukkaantui ja ainakin 17 kuollutta, mukaan lukien vähintään XNUMX lasta, seitsemän israelilaista kuolemaa). Kommentoijat, kuten urheilijat, jotka lyövät vetoa Hamasin seuraavasta siirrosta, Thomas Friedman näkee viisaasti palestiinalaisnuorista ja TikTokista. Kiviä heittelevät nuoret ja tappavat sotilasjoukot kuvattiin tasavertaisina vastustajina tai, mikä vielä pahempaa, käänteisenä Daavidina ja Goljatina, sivistyneenä raivoisaa, ruskeanahoista joukkoa vastaan.
He eivät koskaan kerro sinulle, kuinka jokainen meistä murtuu ja vuotaa verta yksilöllisesti, kuinka erityisiä jokaisen yksilön kärsimys ja sietokyky ovat. Et tule koskaan kuulemaan yksityiskohtia, jotka tekevät tästä niin inhimillisen draaman, kuten tein puhelimessa Jerusalemin kanssa tällä viikolla. Yksi Sheikh Jarrah -perhe, joka ei kestä menettää puutarhaansa, täyttää WhatsApp-keskusteluni vuosikymmeniä sitten juurtuneista puista. Toinen nuori mies, joka ei voinut päästää irti siitä, mitä hän oli nähnyt Al Aqsa -moskeijassa: ei verenvuodatusta tai hänen nyt sokeutuneita tovereitaan, vaan kaikkia niitä sotilaiden kenkiä, jotka tunkeutuivat pyhään maahan. Heidän kenkänsä, heidän kenkänsä, hän voihki. Heidän likaiset kenkänsä.
Mustat amerikkalaiset ovat osoittivat meille uudestaan ja uudestaan, että he eivät anna itsensä tehdä epätodellisiksi - ja tänä viime vuonna monet ihmiset näyttivät kuuntelevan. Mustille amerikkalaisille, jotka kohtaavat rutiininomaisesti valtion väkivaltaa, George Floydin murha ei ollut traagisesti yllättävää. Silti tämä erityinen kuolema näytti tunkeutuvan laajempaan amerikkalaiseen mielikuvitukseen ja onnistui jollain tapaa puhkaisemaan välinpitämättömyyden kiilteen sen silkkaa sisäelinten voimakkuudellaan, spesifisyydellä. Floyd nähtiin yksilönä, ihmisenä, ja hänen nimestään tuli liike. "Black Lives Matter" sai jälleen nousun, mikä johtuu osittain siitä, että valkoiset amerikkalaiset huomasivat äkillisesti tietyn mustan elämän ja kuoleman.
Palestiinalaiset reagoivat nopeasti George Floyd -liikkeeseen, protestoivat solidaarisesti ja vetivät rinnastuksia omien kokemustensa joukkovangituksista, militarisoidusta lainvalvonnasta, laillisesta syrjinnästä, polvet siviilien kaulassa. Floydin kasvot koristelivat Israelin muurin osia sekä seinämaalauksia Israelin poliisin ja sotilaiden surmaamista palestiinalaisista, mukaan lukien Iyad Hallaq, aseeton mies, jolla on autismi, ammuttiin matkalla kotiin koulusta. Floydin kuolema herätti myös keskusteluja palestiinalaisissa ja laajemmissa arabiyhteisöissä heidän omasta mustanvastaisuudestaan. Tämä kansainvälisyys ei ole uutta: Palestiinalaiset aktivistit ovat vuosien ajan etsineet inspiraatiota Yhdysvaltain kansalaisoikeusliikkeestä, Etelä-Afrikan taistelusta apartheidia vastaan ja muilta. He ovat myös tarjonneet solidaarisuuttaan ja tukensa ulkomaisille liikkeille, kuten Standing Rock -protesteille ja muille alkuperäiskansojen oikeuksia edistäville toimille.
Palestiinalaiset käyttivät näitä kokemuksia viimeaikaisia "eskalaatioita" edeltäneiden viikkojen aikana. "Kuolema arabeille" huutavien väkijoukon läsnäollessa, poliisin väkivaltaa Al Aqsa -moskeijan pyhällä alueella ja siirtokuntien räikeästi hyökkäävän Sheikh Jarrahissa, palestiinalaisten mielenosoitukset pysyivät "pääosin rauhanomaisina". raportoitu Amnesty International. Tämä pitkä kärsimys hämärtyi Al Aqsa -moskeijan ympärillä järjestetyssä yhä julmemmissa "ryöstelyissä", joissa Israelin asevoimat käyttivät aivotärähdyskranaatteja ja kumikärkisiä luoteja palvojia vastaan ja haavoittivat yli 1,000 ihmistä, joista 170 yhdessä perjantairukouksessa Ramadanin pyhän kuukauden aikana. .
Nyt kun Hamas osallistuu oikeuteen Israelin vapauttaa maailmanluokan arsenaalinsa, tapahtumien erityiset moraaliset panokset ovat hajonneet tuttuun, yleiseen narratiiviin: Israel puolustaa itseään, palestiinalaiset kuolevat. Useimpien lukijoiden otsikot tulevat keskenään vaihdettavissa; Kuolonuhrien määrät pakataan armeijan laskelmien ja diplomaattisen ammattikieltä puhdistavaan kieleen.
Sillä välin palestiinalaisten vastustusoikeuden puolustajat tulvii "mitä asioita" ja vaatimuksia väkivallan tuomitsemisesta - kysymyksistä, joihin Israelin loputtomasti voimakkaampi armeija ei koskaan joudu. Päinvastoin, Israelin pääministeri Benjamin Netanyahu kehui Tällä viikolla Gazan murha oli "vasta alkua. Lyömme heidät niin kuin he eivät olisi koskaan uneksineet mahdolliseksi."
Kaiken kaikkiaan vastustajat käyttävät Israelin uhreja tai omaisuusvahinkoja huonontaakseen koko liikkeen mainetta, aivan kuten "ulkopuolisten kiihottajien" ja "mellakoiden" nimikkeitä on käytetty mustien aktivistien huonoon arvoon 1960-luvulta nykypäivään. Miehityksen perustavanlaatuinen laittomuus jää mainitsematta. Neuvottelijat ja toimittajat vaativat palestiinalaisten sitoutumista väkivallattomuuteen, eivätkä he koskaan tunnusta rauhanomaista vastarintaa, jota he ovat kestäneet kaikkia vastoinkäymisiä vastaan.
Vaikka kommentaattorit kierrättävät "molemman puolen" retoriikkaa, kuolonuhrien määrä kasvaa, kuten aina, eksponentiaalisesti toisella puolella. Gazan tuhoaminen vapautetaan tarpeen tullen "terrorismin" pysäyttämiseksi, siitä huolimatta, että kymmenien siviilien, myös lasten, hävittäminen. Lopulta voidaan puhua tulitauon "ehdoista" - palestiinalaisten kuoleman tauolle täytyy aina olla ehtoja. Kukaan ei oleta, että palestiinalaisten elämällä on vain merkitystä.
Ehkä tällä kertaa jokin on toisin. George Floyd -liikkeen aiheuttaman lainvalvontaa ja vangitsemista kohtaan tunnetun skeptismin ansiosta monet "heränneessä" maailmassa näyttävät löytäneen resonanssin palestiinalaisten siviilien mielenosoitusten kanssa kaikkialla alueilla ja Israelissa ja käynnistäneet omia marsseja ympäri maailmaa. Ehkä vuoden kuluttua, jolloin sanoista "dekolonisaatio" ja "risteysalue" on tullut meemejä, jolloin sosiaalisesta mediasta on tullut virtaviivainen raivoa ja mobilisaatiota edistävä valtatie, tämä "törmäys" tunnistetaan vihdoinkin siitä, mitä se on: taistelua. Palestiinan oikeudesta olla ihminen.
Tällainen muutos olisi läpimurto: aivan kuten Yhdysvallat pysyy kummittelemassa, kunnes mustien elämät ovat täysin, aidosti ja yhtä arvokkaita, Israelin ja Palestiinan välillä ei voi olla rauhaa, ennen kuin kaikki asiaan liittyvät elämät katsotaan ihmisiksi. Sellainen laskenta on ymmärrettävästi pelottavaa kansoille, jotka rakentuvat tiettyjen humanististen tieteiden systemaattiseen kieltämiseen, mutta muuta keinoa ei ole. Ja jos viime vuosi on opettanut meille jotain, niin se on se, että mikään ei voi ylittää yksilön ihmisarvon tarvetta.
"Israelin itsepuolustuksen myytit ja molemmat osapuolet ovat yhä läpitunkevampia", Mohammed el-Kurd, jonka perhettä uhkaa pakkosiirto kodistaan Sheikh Jarrahissa, sanoi CNN:n haastattelussa tällä viikolla. "Ihmiset pystyvät näkemään nämä myytit läpi ja kutsumaan ammattia sen vuoksi, mitä se on, ja hyökkääjäksi sitä, mitä se on."
Ja ehkä he myös alkavat nähdä meidät.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita