5. kesäkuuta uutisotsikoissa kaikkialla kerrottiin tapauksesta Hartfordissa, Ct, jossa 78-vuotias mies törmäsi ja juoksi, ja noin puolentoista minuutin ajan sivulliset eivät tehneet mitään auttaakseen. Asiaa pahensi se, että tämä kaikki tallennettiin videolle.
Siitä seurasi joukko haukkuja ja toimimattomuuden tuomitsemista. Kuten AP raportoi, tapaus sai kaupungin suurimman sanomalehden otsikoksi "NIIN EpäIHMINEN" ja poliisipäällikkö Daryl Robertsin huutamaan: "Meillä ei ole enää moraalista kompassia" ja "Emme kunnioita toisiamme". Yhteisöaktivisti, pastori Henry Brown, myös raivoissaan, sanoi: "Se oli yksi halveksitavimmista asioista, joita olen nähnyt yhden ihmisen toiselle. En ymmärrä enää ajattelutapaa. Se on tavallaan käsittämätöntä. . Meidän pitäisi auttaa toisiamme. Näet jonkun kaatuvan, haluat tarjota auttavan käden."
Ilmeisesti tämä oli valitettava tapaus – iäkkään miehen lyöminen, samoin kuin katsojien reagoimattomuus. Epäilen kuitenkin, merkitsivätkö tuon päivän tapahtumat puhdasta eroa moraalista, kuten poliisipäällikkö haluaisi meidän uskovan. Oliko toimimattomuuden taso monumentaalisen "halvettavaa" ja ajattelutapa käsittämätöntä, kuten pastori Brown sanoo?
Erikseen katsottuna voitaisiin sanoa, että sekä poliisipäällikkö Rogers että pastori Brown ovat oikeassa. Se olisi kuitenkin vastuutonta ja vailla todellista elämää. Vaikka on helpompaa olla kieltämättä, katsojat tuo kohtalokas päivä olivat täsmälleen joidenkin yhteiskunnan jatkuvien sosiaalisten normien mukaisia.. Normit, joiden mukaan suurin osa ihmisistä Hartfordin työväenluokan naapurustossa on itse joutunut vallanpitäjien systemaattisten rikosten uhreiksi.
En missään nimessä aio tehdä syvällistä sosioekonomista analyysiä Hartfordista, mutta tässä on muutamia lukuja, joita voi mielen mukaan pureskella. Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 31 % Hartfordista elää köyhyydessä, ja mustat ja latinalaiset ovat kärsineet pahiten, mikä tekee siitä Connecticutin köyhimmän kaupungin. US Census Bureaun American Community Surveyn (ACS) mukaan Hartford on kuudenneksi korkein kansakunta köyhyyden alapuolella elävien lasten joukossa, 43.4 %; vuonna 2003 FBI:n mukaan Hartfordissa murhien määrä oli neljä kertaa suurempi kuin kansallinen keskiarvo; ja Hartfordissa asunnottomuusaste on kolme kertaa korkeampi kuin missään Connecticutin kaupungissa. Jälkimmäisen kohdan osalta on aiheellista lainata Asunnottomuus Hartfordissa 2000 raportti, valaisee paljon enemmän kuin asunnottomuus:
"Katsallessaan asunnottomuuden historiaa Hartfordissa Glasser ja Zywiak (2000) ehdottavat, että Hartford seurasi monien muiden yhdysvaltalaisten kaupunkien ohella polkua tullakseen "jäljestuolliseksi" kaupungiksi, jonka taloudellinen perusta siirtyi teollisuudesta palveluteollisuuteen ja työpaikkoihin, jotka 1950-luvulla perustettu moottoritiejärjestelmä helpotti muuttoa lähiöihin, ja 1960- ja 1970-luvun kaupunkien uudistusliike tuhosi monet Hartfordin kohtuuhintaiset asunnot, mukaan lukien yhden hengen hotellit (SRO:t), jotka majoittivat naimattomia ja köyhiä. Viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana Hartford on myös nähnyt potilaiden siirtymistä psykiatrisista sairaaloista yhteisöön. Constitution Plazan rakentaminen 1960-luvun puolivälissä tarkoitti, että toimistokompleksi korvasi kerran kukoistavan (mutta köyhän) asuinalueen vuonna keskustan ydin (Ferrucci 1999). 1990-luvulla Hartfordia kutsuttiin "tarinaksi kahdesta kaupungista", jossa varakkaat vakuutus-, rahoitus- ja yrityssektorit erosivat jyrkästi afroamerikkalaisista ja latinoista koostuvien köyhien kaupunginosien kanssa (Simmons 1998) ."
Näemme täällä kaupungin, joka on jäänyt jälkeen talousjärjestelmästä, joka arvostaa yksityistä voittoa ihmisten tarpeiden sijaan; poliittinen järjestelmä, joka on kallistanut sosiaalisen hyvinvoinnin turvaverkkoja; ja rasismin ja patriarkaatin järjestelmä, joka on varmistanut, että värilliset ja naiset saavat pahimman pahimman. Kaikki nämä järjestelmät kietoutuvat yhteen ja toimivat yhdessä useimpien vahingoksi ja muutamien eduksi. Täällä "moraalinen kompassi" katosi, jos se koskaan ylipäätään on ollut hallussa.
Toisen Connectivutin esimerkin ottamiseksi, missä oli kysymys Connecticut-senaattorin Joe Liebermanin moraalisesta kompassista, kun hän tuki ja tukee edelleen Yhdysvaltain johtamaa hyökkäystä ja miehitystä Afganistaniin ja Irakiin? Sota, joka on tappanut yli miljoona irakilaista ja yli neljä tuhatta Yhdysvaltain sotilasta. Erostuvatko nämä laittomat sodat inhimillisyyden, välittämisen ja solidaarisuuden esimerkkeinä? Kuinka monta osumaa ja juoksua amerikkalaiset tankit ovat tehneet?
Tässä ympäristössä ja sosiaalisessa taustassa pitäisi olla enemmän "mielettömämpää" nähdä ihmisten vastustavan näitä normeja kuin antautua niille. Ja joka päivä, Hartford ei poissuljettu, ihmiset tekevät. Olipa kyseessä ystävällinen aalto postin lähettäjälle, vapaaehtoistyö yhteisön nuorisokeskuksessa tai kamppailu ammattiliiton järjestämisessä, ihmiset vastustavat näitä epäsosiaalisia normeja joka päivä. Todellakin, on surullista nähdä heidän voittavan, kuten he tekivät sinä päivänä; Se oli kuitenkin vain välähdys väestöön, joka kamppailee kaupungissa, joka on joutunut juuri sen järjestelmän uhriksi, joka oli niin nopea tuomitsemaan heidät.
Ja se, että ihmiset pitivät tuon päivän tapahtumia valitettavina, on merkki siitä, että ihmiset kaipaavat sosiaalista järjestelmää, joka on sopusoinnussa heidän moraalisen kompassinsa kanssa – sellaisen, joka sisältää huomion ja empatian lähimmäistä kohtaan – toisin kuin tekopyhä poliisi. päällikkö tukee. Joten hylätään tämä, emmekä ole enää sivustakatsojia, ja niistä tulee aktiivisia muutoksen sosiaalisia toimijoita. Ja kun olemme tässä, ala miettiä, mitä haluamme korvata sen.
John J. Cronan Jr. asuu New Yorkissa, jossa hän on ravintolatyöntekijä ja järjestäjä. Hän järjestää yhdessä Students for a Democratic Societyn (SDS) sekä Industrial Workers of the World (IWW) Food and Allied Workers Unionin IU 460/640:n. Hänet tavoittaa osoitteessa [sähköposti suojattu]
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita