[Avustus Reimagining Society -projekti isännöi ZCommunications]
(
~
Ensimmäinen yliopistossa kirjoittamani essee alkoi dialogilla. Opettajani, entinen kommunistisen puolueen jäsen, antoi minulle eron " perusteellisesta tutkimuksesta ", mutta käski minun viitata yliopiston ensimmäisen vuoden opiskelijaoppaaseen esseen kirjoittamisesta. Esseet eivät sisällä dialogia tai kerrontaa. Ne ovat selkeästi jäsenneltyjä argumentteja, joiden alku tiivistää …blaa blaa. En laittanut dialogia esseeseen uudelleen. Sen tekeminen merkitsi pisteiden menettämistä. Pisteiden menettäminen merkitsi mahdollisen kurssin epäonnistumista ja velan kasvattamista, jonka olen edelleen velkaa Australian hallitukselle.
~
Lukion ja yliopiston aikana työskentelin supermarketeissa. Käytin talvella isoa mustaa puseroa. Pidin isoista puseroista, ja mustavalkoinen oli "kassapoika"-puku. Eräänä päivänä johtaja sanoi minulle, että olen huolimaton, ja jos en ammattimaisi itseäni, menetän työpaikkani.
~
Kapitalismi on hyvin rajallista. Se kertoo meille, että enemmän rahaa on enemmän onnea ja että urapolut ovat ainoat tiet menestykseen ja tyydyttävään elämään. Koulut kouluttavat meidät olemaan työntekijöitä, emme ajattelemaan, tutkimaan, löytämään, rakastamaan oppimista. Ne myös opettavat meitä olemaan kilpailukykyisiä, ei työskentelemään yhdessä tulevaa uraa varten. Opimme nopeasti pysymään aukiolla. Pukeutua kuten käsketään, kirjoittaa tällaisia ansioluetteloita, runoja tuollaista, meikkiä työhaastatteluissa, jos olemme naisia, mennä naimisiin, ottaa asuntolaina, tehdä töitä ja mennä sitten kotiin katsomaan televisiota. Ja kirjoittaa tylsiä esseitä.
~
Jos emme voi ajatella neliöiden ulkopuolella, kuinka voimme ajatella kapitalismin ulkopuolella?
Luovaan vallankumoukseen, joka on vapautettu virallisesta tietokirjallisuudesta ja puheista
Siellä missä kapitalismi asettaa aidat ympärillemme, ohjaamaan minne kävelemme ja kuinka meidän ei pidä vallankumouksellisina, jotka pyrkivät luomaan päinvastaista maailmaa. rajoittaa itseämme non-fiction- ja puhesuuntautuneille foorumeille tärkeimpinä työkaluinamme väittelemään kapitalismia ja vallankumousta vastaan. Meidän ei pitäisi palvoa näitä menetelmiä vakavimpina, laillisimpina, kurinalaisimpina ja korkeimpana ilmaisuna siitä, mihin pyrimme.
Nämä työkalut ovat tärkeitä, enkä koskaan väitä, etteikö niitä tulisi käyttää, vaan pikemminkin meidän on nähtävä myös runous, laulu, taide, romaanit, tanssi ja niin edelleen yhtä laillisina ja pyrittävä käyttämään niitä enemmän. Siellä missä kapitalismi on tylsän hillitty kauneuden, elämän ja inhimillisyyden, kommunikoinnin ja ajattelun ideoissaan, meidän on oltava luovempia.
Intellektualismi kuuluu kaikille
Intellektualismi, joka on ajattelua ja teoretisointia ja maailman ja yhteiskunnan ymmärtämistä, kuuluu kaikille. Tällä hetkellä vasemmistolaista "ensimmäisen maailman" älyllistä maailmaa hallitsevat suoraan sanottuna valkoiset, kypsät, korkeakoulututkinnon suorittaneet miehet. Eli ihmisiä, jotka tässä epätasa-arvoisessa maailmassa kokevat, että heillä on oikeus kirjoittaa, oikeus tulla kuulluksi. Oikeus, jota monet sinikaulustyöntekijät, monet naiset, nuoret, kouluttamattomat, maahanmuuttajat ja niin edelleen eivät tunne omaavansa eivätkä puolusta, vaikka heidän elämänkokemuksensa on tarpeeksi koulutusta voidakseen äänestää tässä tulevaisuuden maailmassa. haluamme rakentaa.
Kapitalistiset koulutuslaitokset ja niin edelleen luovat ja ylläpitävät tätä eroa. Varhaisesta iästä lähtien meille on opetettu, että politiikka on akateemista, että sitä tekevät maailman napolelaiset ja poliitikot ja että se ei ole jokapäiväisiä ihmisiä varten. Se on abstrakti teoria kirjoittaa esseitä ei jostain eletty kodeissamme ja työpaikoillamme. Ne tekevät politiikasta eksklusiivista, ja useimmat ihmiset tuntevat vihamielisyyttä akateemista maailmaa kohtaan ja eivät ole tervetulleita osallistumaan siihen.
Ero niiden välillä, jotka kirjoittavat ja kommentoivat politiikkaa, on yhtä lailla läsnä niiden välillä, jotka lukevat tämän kirjoituksen. Siksi, jotta voimme lisätä osallistumista vallankumoukselliseen ajatteluun ja myös tavoittaa enemmän ihmisiä, meidän on omaksuttava luovempia menetelmiä, joiden avulla ihmiset tuntevat olonsa mukavammaksi.
Australian aboriginaalit, hieman yleistääkseni, kertoivat historiastaan ja maansa historiasta suullisilla tarinoilla ja luolapiirroksilla. Diego Rivera maalasi seinämaalauksia, jotka kuvaavat
Abstraktin sijasta politiikkaa tunnetaan, eletään, todellista ja henkilökohtaista. Se on psykologiassamme, ihmissuhteissamme, itsetuntossamme, huolissamme, stressissämme, masennuksessamme, onnellisuudessamme, päivittäisessä rutiinissamme, odotuksissamme. Romaanit ovat siksi hyvä väline tehdä politiikasta totta ja yhdistää lukijan omat henkilökohtaiset kamppailut laajempiin historiallisiin luokkataisteluihin. Hallitsevan kapitalistisen ideologian linkki olisi mieluummin jättämättä huomioimatta. Taisteluista on kirjoitettu paljon hyviä romaaneja - Marge Piercyn romaani varhaisesta naisliikkeestä, Sembene Ousmanen romaani
Kävin pienessä taidenäyttelyssä kulttuurikeskuksessa, 3rd lattia. Huoneet olivat tyhjiä, hoitaja nukkui nurkassa. Maalaukset eivät puhuneet kenellekään. Pitkällä tähtäimellä uskon, että haluaisimme maailman, jossa kaikilla on mukava kävellä taidegallerioissa ja keskustella ihmisten kanssa maalausten viesteistä. Lyhyellä aikavälillä otetaan nämä maalaukset alas 3:stard kerrokseen ja laita ne kadulle.
Tuhotaan vanha käsitys älyllisyydestä, joka näkee ajattelua, ideoita, teorioita jumiutuneena kuivan päivän luennoille vanhoissa valkoisissa saleissa kaukana paikoista, joissa ihmiset kokoontuvat, tuulettuvat, työskentelevät ja kamppailevat.
Vallankumouksen pitäisi olla demokraattinen, joukkokeskustelu, ei yksilöiden keskiössä
Yleisesti hyväksytyn historian mukaan Napoleon teki tämän, Bolivar teki sen ja kapteeni Cook "löysi"
Toimijoiden ja ulkopuolisten tarkkailijoiden tulee "kirjoittaa" historia ja politiikka. Sitä paitsi yhden toimijan näkökulma todella hämärtää talousluokat. Jopa kapitalismissa ei ole yksittäisiä toimijoita – George Bush oli pikemminkin koko luokan edustaja kuin oma näyttelijä, ja tietysti suora nukke useille USA:n liike-elämän ja poliittisille intresseille.
Samoin, kun (jotkut ihmiset) lainaavat Alan Woodsia ikään kuin hän olisi ainoa henkilö, jolla on ideoita, tai kun järjestämme foorumeita ja yksi henkilö puhuu kaksi tuntia ja sitten on 15 minuuttia kysymyksille (kysymykset, ei kommentit, huomioi), tai kun vain pieni osa meistä (vallankumouksellisista) kirjoittaa artikkeleita, jotka vaikuttavat siihen, mitä teemme ja miten suhtaudumme nykyiseen poliittiseen tilanteeseen, emmekö vain jatka heidän viestiään, että historialla ja politiikalla on muutama keskeinen toimija ja siinä se. Se ei tarkoita, etteikö olisi johtajia tai ihmisiä, joilla on mahtavia ideoita. Mutta on asioita, joita voimme tehdä paremmin ja toisin. Voimme tehdä foorumeista osallistuvampia ja vähemmän passiivisia. Voimme rohkaista eniten sorrettuja ja riistetyimpiä ihmisiä väittelemään tavoilla, jotka heille sopivat, ja kunnioittamaan niitä.
Osallistavat koulutusfoorumit, keskustelut ja kokoukset edellyttävät vain edistyksellisten perusopetuksen tekniikoiden käyttöönottoa. Minimaalinen opettajan puheaika (jopa luokkahuonetilanteessa, jossa opettajan oletetaan tietävän kaiken ja oppilaiden ei mitään - kuten toisen kielen opetuksessa) tarkoittaa, että opiskelijat osallistuvat aktiivisesti ja oppivat enemmän.
Tunnin kuunteleva opiskelija oppii muutaman asian. Jokseenkin aktiivinen opiskelija oppii muistiinpanoja tekemällä hieman enemmän. Parityöskentelyyn, ryhmätyöhön, seisomaan ja haastatteluihin osallistuva oppilas, joka kiertelee luokkahuoneessa kysyen muiden mielipiteitä opettajan hiljaa järjestäessä keskustelua, oppii eniten. Pari- ja pienryhmäkeskustelu ennen suurempaa ryhmäkeskustelua antaa myös osallistujille mahdollisuuden miettiä, mitä he haluavat sanoa, ja pomppia se ihmisten yli, organisoida ja kehittää ideoitaan sekä päästä "puhetilaan" (toisin kuin passiivista). kuuntelutila, johon joudumme pitkien luentojen aikana), ja he osallistuvat silloin todennäköisemmin kaikkiin suuremmassa ryhmässä tapahtuvaan keskusteluun riippumatta siitä, kuinka paljon "koulutetumpi" tai kokeneempi johtava puhuja tai fasilitaattori on. He myös todennäköisemmin kuuntelevat pääpuhujan sanoja. Meidän on alettava käyttää tällaisia menetelmiä foorumeillamme, jotta ne olisivat vähemmän "opettajia", yksi ihminen tuntee kaikki -keskeisiä ja osallistuvampia.
~
Se oli yhteisön päivä Los Curosissa, kaupungissa, joka kiipeää Venezuelan Andien rinteillä. Lapset tekivät leijoja vastikään kunnostetussa puistossa, toiset tanssivat tenniskentillä, lääkärit antoivat rokotuksia, runoilijat jakoivat kirjojaan ja keskustelivat niistä, taiteilijat myivät veistoksiaan ja tenniskenttäyhteisön jäsenet maalasivat seinämaalauksen. Siellä oli todella vanha mies, kaksi noin 19-vuotiasta, melko upeaa nuorta miestä, oli noin 12-vuotiaita lapsia – ja he maalasivat kaikki yhdessä. Taiteella, tanssilla, tarinankerronnalla ja niin edelleen on se etu, että ne voivat olla ihmisten, ei vain yhden henkilön, työtä, ilmaisua ja argumenttia.
~
Tai siellä on se seinämaalaus Bellas Artesissa
Ihmiset kommunikoivat ja oppivat eri tavoin
Koulutukseen liittyen meidän on myös tunnustettava, että monet ihmiset eivät opi lukemalla suuria määriä tietokirjallisuutta. Tämä ei liity pelkästään "lukuoikeudesta" ja niin edelleen mainittuihin kohtiin, vaan se on myös tieteellinen tosiasia, että jotkut ihmiset ovat yleensä joko visuaalisia, ääni- tai liikepohjaisia oppijoita ja kommunikoijia.
Sosialismin koulutuksen ja menetelmiemme väittää sosialismin puolesta kamppailussa tuon yhteiskunnan puolesta pitäisi ottaa huomioon ihmisten erilaiset oppimistavat, eikä suurien volyymien lukemista pitäisi nostaa vakavimmaksi, jotkut ihmiset eivät yksinkertaisesti opi sillä tavalla, ja ei siinä ole mitään vikaa.
Muistatko, että teit oikeinkirjoituslistoja peruskoulussa? Sanojen kirjoittaminen uudestaan ja uudestaan. Tai ajattelen toveriani BR:tä, jolla oli aivokohtaus (anteeksi, että unohdan lääketieteellisen termin) ja hänen oli opittava lukemaan uudestaan. Tai kuuroja. Tai ihmisiä, jotka eivät puhu paikallista kieltä. Tai ihmisiä, joilla on jostain syystä lyhyt keskittymiskyky. Maailma, jonka puolesta taistelemme, on osallistavampi maailma, katsotaanpa tämän heijastuvan tavoissa, joita puolustamme tämän maailman puolesta.
Luovat viestintämenetelmät ovat voimakkaita ja kapinallisia
Tuo kappale "Olin vain 19" Vietnamin sodasta ja siitä, kuinka…" ANZACin legenda
mainitsematta
muta
pelko
veri
kyyneleet
jännitystä..."
… saa minut kurkkuun, vaikka en ollut vielä syntynyt Vietnamin sodan syttyessä. Se saa minut vihaamaan imperialismia ja nationalismia ja näkemään, että sotilaat ovat vain valmistautumattomia työkaluja heidän sodassaan.
~
Uusi sotilashallitus sisään
~
Nuorten luontainen kapinan henki.
Siirretty yliopistoon
Esseet
Ohjattu pukutyöhön
Kokoonpanolinjatyöt
Asuntolainat
Or
Katutaiteeseen, rock-vallankumoukseen, historialliseen rapiin, rytmiseen kapinaan, yleislakoihin ja kokonaan uuteen maailmaan.
~
Voimakas. Uhkailu. Puhun Etelä-Afrikan apartheid-vastaisen liikkeen Subverssive-kappaleista. Pakistanilaisten naisten runoutta, joita muut vallankumoukselliset eivät edes kuuntele, saati kadulla näkemistä. Raamattu tai Koraani tai Toora, yksi pitkä luova ja runollinen romaani, jonka voisi sanoa, yhdistettynä tuohon organisoituun ja voimakkaaseen uskonnon instituutioon, on ollut erittäin voimakas. Upton Sinclairin viidakko, joka puolusti sosialismia, mutta se muistetaan inhosta, jonka se aiheutti lihateollisuuden käytäntöjä kohtaan, ja ainakin näki uudistuksen tällä alueella. Catcher sisällä
Luovat muodot tuovat meidät yhteen ja kumoavat kapitalismin rajat ja vieraantumisen
Poikaystäväni on nuori venezuelalainen, jolla on tummat mustat silmät ja joka ei puhu englantia. Riitelemme asiasta
~
Istuimme lämpimällä mutta märällä yliopiston nurmikolla, hän ja minä, ja hän luki paikallisen merideniläisen runoja maasta ja ilmaston lämpenemisestä, kauneudesta. Ja minä sulasin. Olemme syntyneet vastakkaisille puolille maailmaa, olemme erivärisiä, eri sukupuolta ja erilaisista vallankumouksellisista taustoista. Mutta runous yhdistää meidät.
~
Runous muistuttaa meitä siitä, että haluamme samaa kaikesta huolimatta.
Uusi sininen maailma.
~
Kun voitimme kansanäänestyksen tämän vuoden helmikuussa, ihmiset kokoontuivat spontaanisti pääaukiolle juhlimaan. Punaisia lippuja oli kaikkialla. Jotkut nuoret kaverit soittivat rumpuja tahdissa
~
Kapitalismi tekee meistä vieraita. Taide auttaa kumoamaan sen. Yhdessä solidaarisuuden kanssa pitkässä taistelussa.
Ja luovat muodot inhimillistävät
Asunnottomien määrästä maassa on tilastoja
Ja sitten oli youtube-video. Koditon mies, entinen vanki, lauloi laulun ja soitti kitaraansa.
Siellä oli piirustus, jolla oli ekspressionalistisempaa arvoa kuin millään korkeahintaisella galleriassa: Irakilainen lapsi oli piirtänyt aidat talonsa ympärille ja hänen perheensä murtui nurmikolla.
Afrikkalainen nainen kirjoitti romaanin lesbolaisuudesta ja rakkaudesta.
Ja yhtäkkiä sellainen dehumanisoiva ideologia, joka muuttaa kapitalismin uhrit voimattomiksi merkityksetön massa, on rikki.
Olemme älykkäitä, luovia, satuttavia ja inhimillisiä ja erilaisia.
Meidän puolestamme kannattaa taistella.
~
Otamme kynän tai siveltimen tai nuket ja puramme sotkun ja alamme ymmärtää mitä tapahtuu ja kerromme siitä muille. Vallankumouksemme tulisi tehdä järjellä ja inhimillisyydellä. Tunteella, intohimolla, vakavuus ja sitoutuminen. Luovuus voi ilmaista sen.
Luovuus on kykyä kuvitella että tämä maailma on väärässä propagandasta huolimatta. Ja se on kyky kuvitella, että toinen maailma on mahdollinen.
~
Olemme vastuussa tästä herkästä maailmasta
sen keskiyön migreenin, sen kuumeilun ja kaatuneiden puiden vuoksi,
sen kolmannen maailman kaatuneet massat,
heidän äänensä varastettiin ja laitettiin laatikkoon jonnekin,
Eräänä päivänä tuo laatikko räjähtää ja sateenkaari mielivaltaisia ääniä vuotaa ja värjää planeetan eri värillä,
väri, jota emme vielä tiedä.
~
Me kaikki tiedämme, että tarvitaan hyvä argumentti ihmisten vakuuttamiseksi sosialismin mahdollisuudesta. Historialliset argumentit, luokka- ja materialistiset argumentit. Mutta tietääksemme todella, että sosialismi on mahdollista ja omistaaksemme elämämme sen puolesta taistelemiseen, meidän on kyettävä kuvittelemaan se – kuten mikä tahansa päämäärä, meidän on tiedettävä sen todellinen ja saavutettavissa oleva.
Sellaisia taisteluita ja järjestelmiä
~
Taide on täynnä kysymyksiä. Ja kyseenalaistamalla emme enää näe kapitalismia luonnollisena.
Ja koska se on ajatusten sotaa ja kulttuurista herruuttamme vastaan
Zafra Miriam opettaa tanssia muutamissa jyrkän rinteen barrioissa
"Los Frailesissa on tämä tyttö. Hän on mielestäni noin 12-vuotias, mutta hän näyttää 15-vuotiaalta. Hän pukeutuu kuumasti. Hänellä ei tietenkään ole aavistustakaan, mitä hän tekee, hän vain noudattaa alan standardeja. Joka tapauksessa yhteisö ylhäällä on melko järjestäytynyt ja he Hän tanssii tätä tanssia parin tytön kanssa, joista yksi oli 8 - älä aloita...Se oli puhdasta lapsipornoa pahimpaan mahdolliseen regaetoniin... ja minä puhuin tytön kanssa. sanoi: "Tanssi on kommunikaatiomuoto, tiedät sen. Mitä yrität sanoa?" Ei vastausta. "Mitä haluat heidän sanovan sinulle takaisin?" Ei vastausta. Käskin hänen miettiä sitä, kerroin hänelle, että hänellä on paljon muuta annettavaa maailmalle kuin perseen heiluttelu."
Zafra sanoi, "kyseessä on kohdella heitä kunnioittavasti, tukea katutaidetta, olla teollisuuden tuottaman tavaran orja… kaikki oppimistilanteet, joissa ihmiset kohtaavat haasteen tukiryhmässä, on yhteisön rakentamisen muoto… ja me tutkimme asiaa. musiikkia, joka ei ole reggaetonia, se on eräänlainen kulttuurivallankumous."
Fidel Castro sanoi: "Valheet vaikuttavat tietoon, ehdollinen reflektio vaikuttaa kykyyn ajatella".
~
Kapitalismin hegemonia vaikuttaa henkisyyteemme - ei uskontoamme, tarkoitan sydäntämme, taisteluhaluamme, inhimillisyyttämme, suhtautumistamme lähimmäisiimme, uteliaisuuteemme.
~
Kapitalistisella ihmisten kokoonpanolinjalla on muutamia keskeisiä koneita: koulutus, media ja tarve selviytyä. Tämä kokoonpanolinja tekee ihmisistä, jotka *haluavat* työskennellä rikkaille, jotka *haluavat* ostaa heidän tuotteitaan, jotka katsovat heihin ylöspäin ja pyrkivät olemaan heidän kaltaisiaan. Jotka periaatteessa haluavat tulla hyväksikäytetyiksi yhä uudelleen ja uudelleen niin monella eri tavalla.
Koulutuksemme itsestämme on yksi suurimmista aseistamme yhtä heidän suurinta aseita vastaan. Heillä on koko joukko koneita, jotka on perustettu vakuuttamaan meidät heidän arvoistaan. Meidän on taisteltava konetta vastaan kaikilla aseillamme. Anna tulla.
~
"Oletko lukenut uusimman runokirjani?" Endes kysyy taiteilijaaukiolla, missä on halpaa kahvia ja missä ihmiset maalaavat muotokuvia. Toisen kerran katsoessani vaaleja edeltävää autoparaatia, näin Omarin. "Ah Tamara, kiva nähdä sinua, kuinka voit? Mitä olet tehnyt?" Jne. Ja hän jätti minulle kopion novellikirjastaan.
Hallituksen julkaisuohjelman ansiosta paikallisten *ulkoisten ja ylpeiden* runoilijoiden määrä on moninkertaistunut. Sitten ovat kaikki seinämaalaukset, ilmaiset kirjat (lastenkirjoja, historiaa, teoriaa, klassikkoromaaneja), joita jaetaan kuorma-autojen perästä, messuilla, mielenosoituksissa, nuorisoleireillä ja aukion teltoista. Barrioissa on lapsia, jotka opettelevat soittamaan viulua. Siellä on tanssia, teatteria, kuoroa, runonlukemista aukiolla ja pubissa, tv- ja kuvauskollektiivit sekä yhteisöradio. Puhumattakaan lukutaito-ohjelmista ja
Mielestäni tässä kulttuurivallankumouksessa on paljon parantamisen varaa (paremman lauseen puutteessa), mutta nyt mielestäni ihmiset ovat paremmin aseistautuneet omalla todellisella historiallaan, kommunikointivälineillä ja kyvyllä ilmaista itseään. ja olla luova. Ja siten heitä on vaikeampi tukahduttaa.
On vaikeampaa vakuuttaa heidät siitä, että työ ei ole hyväksikäyttöä ja että ostaminen on vapauttavaa ja että maailma on vapaa, vaikka se ei ole sitä.
~
Räppätään imperialismia vastaan maitolaatikoiden päällä seisoen jalankulkutunneleissa. Laitetaan tarroihin taistelurunoutta ja kiinnitetään ne tarrat pankkiautomaateihin, yleisiin käymälöihin, myyntiautomaatteihin ja pysäköintimittareihin. Tulostetaan enemmän tarinoita, kirjoitetaan enemmän romaaneja, maalataan enemmän seinämaalauksia, laitetaan sarjakuvia sanomalehtiin ja tanssitaan sosiaalisissa tapahtumissamme. Väitteemme, viestimme kuuluvat kokouksiin, kouluihin, mielenosoituksiin, uneen tulevien sorrettujen muistoihin. Myöhäisillan pubikeskusteluissa, puisto- ja aukiokeskusteluissa, näytelmää katsovien tuntemattomien yhteisinä keskusteluina. Viedään luokkien, median, ideoiden sota kaikkiin mahdollisiin tiloihin, ja siihen osallistuu yhä useampia ihmisiä. Ota abstraktio pois politiikasta ja laita se kadulle ja elävään maailmaan.
Tämä on kehotus vasemmistolle ja vallankumouksellisille murtaa vanhat kasvatuksen ja väittelyn paradigmat ja ottamaan taiteen tai kulttuurin vakavasti. Käyttää sitä ihmisten herättämiseen, kommunikointiin, väittelyyn, näyttää ihmisille, kuinka kaunis se toinen maailma, jota ehdotamme, on.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita