TMeneillään olevan Lähi-idän kriisin komplikaatiot ovat yleensä pahempia kuin ennen, ja poliittiset kommentit ja analyysit ovat surkeassa tilassa. Joten ehkä se, mitä tarvitsemme nyt, on homoseksikomedia tai draama, joka kamppailee rajavartioiden, seksin, itsemurhapommittajien, siviilien kuoleman, 30-vuotiaiden sinkkujen raivoihin menevän sinkkujen, juurtuneen rasismin ja suhteiden ahdistuksen kanssa, kaikki sijoittuu Tel Avivin Boho-kierrokselle. . Niin oudolta kuin se saattaakin tuntua, Eytan Fox uudessa elokuvassaan Kupla (Hän Buah), yhdistää nämä kaikki poliittisen rohkeuden kanssa.
Fox ei ole uusi monimutkaisessa materiaalissa. Hänen vuoden 1990 lyhytelokuvassaan on kohtaus Jälkeen (vaihtoehtoisesti otsikolla Aika pois), jossa ryhmä nuoria israelilaisia värvättyjä – mukaan lukien suljettu homosotilas – flirttailee teinityttöjen kanssa Jerusalemin kahvilassa ennen kuin heidät lähetetään Libanoniin. Taustalla soi vuoden 1964 Supremesin hitti "Where Did Our Love Go" ja tehoste on täydellinen: nuori, naiivi, seksuaalinen halu sekoittuu anglo-pop-kulttuuriin, mikä tuottaa sekoituksen innostusta, alkavaa kauhua ja mahdollista tragediaa. Fox laajensi tätä teemaa vuoden 2002 hitissään Yossie ja Jagger, kahden Israelin armeijan miehen traagisesta rakkaussuhteesta. Hänen 2004 Kävele vedellä sisälsi mies/mies-suhteen salaisen heteroseksuaalisen Mossad-agentin ja homoseksuaalisen saksalaisen välillä, jonka isoisä oli surullisen kuuluisa natsisotarikollinen.
In Kupla, Fox on tuottanut elokuvan, joka on psykologisesti ahdistava ja emotionaalisesti voimakas. Kupla, risteytys Sex and the City ja Romeo ja Juulia, keskittyy nuoren homoradikaalin israelilaisen ympärille, joka rakastuu enimmäkseen apoliittiseen palestiinalaiseen. Foxin ja hänen kumppaninsa Gal Uchovskyn kirjoittaman elokuvan taustalla on lukuisia kulttuurisia ja poliittisia huolenaiheita, jotka saavat meidät olemaan valmiita reagoimaan.
Noam (Ohad Knoller) ja hänen 30-vuotiaan ystäväpiirinsä – Lulu (Daniela Virtzer), Yelli (Alon Friedman), Golan (Zohar Liba) ja Shaul (Tzion Baruch) – asuvat Tel Avivin vastakulttuurin "kuplassa", jossa he viettävät aikaa, tapaavat ruokapaikoissa ja kahviloissa, keskustelevat uusimmasta musiikista, käyttävät huumeita, käyvät raveissa ja toisinaan protestoivat miehitystä. Heidän elämänsä pyörii popkulttuurin esineiden ympärillä keinona paikantaa itsensä maailmassa. Kuten hahmot Ystävät, ne ovat miellyttävän matalia ja sisältävät aitoja tunteita ja kokemuksia. Tämä alkaa muuttua, kun Noam ottaa yhteyttä palestiinalaissiirtolaiseen nimeltä Ashraf (Yousef "Joe" Sweid). He "tapaavat" tarkastuspisteessä, yksityiskohdassa, joka osoittaa taitavasti Foxin kyvyn työntää kirjekuorta menettämättä kertomuksensa hallintaa. Noamin ja Ashrafin rento seksi-ilta muuttuu vakavaksi romanssiksi.
Fox on hyvin tietoinen lukemattomista ristiriitaisuuksista ja leikkii niillä innokkaasti. Noamin ja Ashrafin rakkaus on jossain määrin hyväksyttävää Tel Avivissa, mutta jyrkästi kielletty jälkimmäisen kotimaassa. Heteroseksuaalisissa ja homoseksuaalisissa suhteissa on samanlaisia, mutta varsin erilaisia ongelmia, sillä romanttinen sitoutuminen kulttuurin muutokseen kohtaa usein paikallisen/kansainvälisen politiikan.
Mikä tekee Kupla emotionaalisesti ja tonaalisesti monimutkaisempi kuin Kävely veden päällä on Foxin kyky paljastaa romanttisia, seksuaalisia ja poliittisia ristiriitoja taiteen ja populaarikulttuurin kautta. Vaikka Fox osaa hyödyntää kulttuuria viekkaasti, hän uskaltaa kirjoittaa rohkein vedoin. Elokuvan toisella puoliskolla jotkut hahmoista osallistuvat Martin Shermanin vuoden 1980 hittinäytelmän Tel Avivin tuotantoon. Taipunut homoystävistä keskitysleirillä. Vaikka katsojan ensimmäinen reaktio on iskeä päänsä yli, tämän tilanteen asteittaiset ja ristiriitaiset jälkikaiut näkyvät pian. Vertaileeko Fox Tel Avivia tai palestiinalaisalueita natsien keskitysleirillä? Onko tämä analogia oikein? Hyödyllinen? Järkyttävää? Mikä tekee Taipunut tarkoittaa Noamia ja Ashrafia? Mitä velvollisuuksia heillä on perhettään ja ystäviään kohtaan? Toisilleen? Tulee mieleen Isaac Bashevis Singerin tarinat – ”Veri” tai ”Höyhenkruunu” – mutta Foxin taiteelliset menetelmät ovat lähempänä Douglas Sirkin (juutalaisen vaimonsa kanssa Hitlerin Saksasta pakenneen pakanan) menetelmiä, joiden Hollywood-melodraamaKaikki mitä taivas sallii ja Jäljitelmä Life — käytti taiteen ja kulttuurin keinotekoisesti paljastaakseen hahmojensa kohtaamat syvimmät ongelmat.
As Kupla rakentaa yllättävään lopputulokseensa – juonen ja emotionaalisia käänteitä, jotka johdonmukaisesti häiritsevät katsojaa – Fox esittää monimutkaisia, tärkeitä kysymyksiä. Se, mikä alkaa tarinana tähtien ylittäneistä rakastajista, muuttuu aivan erilaiseksi. Kupla ei tarjoa ratkaisuja mihinkään, mutta se antaa meille emotionaalisen ja poliittisen tilan pohtia uudelleen joitain perusoletuksia, joita meillä voi olla siitä, miten ajattelemme kriisiä, kuinka seksuaalipolitiikka voi olla tässä roolissa ja kuinka nuorisokulttuuri on muuttunut. Nykyään se on jotain. Eytan Fox on noussut yhdeksi mielenkiintoisimmista israelilaisista elokuvantekijöistä viime vuosikymmenellä ja sen kanssa Kupla hän on vakiinnuttanut asemansa elokuvanteon maailmanluokan mestarina.
Z
Michael Bronski on kirjoittanut laajasti elokuvista, kirjoista, teatterista, seksistä, AIDSista ja homo-mieskulttuurista Ishayoiden opettaman Los Angeles Times, Fag Rag, Ishayoiden opettaman Village Voice, Gay Community News, Cineaste, Ishayoiden opettaman Boston Globe, Radical America, Z Magazineja lukuisia antologioita.