Kesällä 1960 32-vuotias tohtori Ernesto “Che†Guevara suostui tapaamaan joitain yhdysvaltalaisia opiskelijoita presidentin toimistossaan Kuuban keskuspankissa. Fidel oli äskettäin nimittänyt hänet tähän epätodennäköiseen virkaan. Kuten useimmat Kuuban tapahtumat, Chen pankinjohtajaksi tuleminen aiheutti vitsin.
Fidel kysyy hallitukselta: "Onko teistä joku taloustieteilijä?"
Che nostaa kätensä. Fidel hämmästynyt sanoo: "OK, Che, olet uusi pankin päällikkö."
Myöhemmin Fidel lähestyy Che:tä: "Oletko taloustieteilijä?"
“Economist?†sanoo Che. "Luulin, että sanoit kommunistiksi."
Klo 2 Heinäkuussa 30 pidetyssä kokouksessa uusi pankkiprez nosti jalat toimiston pöydältä ja myönsi, että hän tiesi vähän taloudesta. Vallankumous inspiroi häntä, hän kertoi opiskelijoille. "Politiikan", hän korosti, "ei talouden pitäisi ohjata vallankumouksellista politiikkaa".
Vaarallisen komea, parrakas lääkäri puhui matkoistaan Latinalaisessa Amerikassa – nyt kaiverrettu valkokankaalle The Motorcycle Diariesissa (ohjaaja Walter Salles). „Imperialistit ovat imeneet verta Andien alkuperäiskansoista. Vuosisatojen pahoinpitelyt ovat uuvuttaneet maan ja ihmiset”, hän luennoi. "Ja Yhdysvaltain imperialismi jatkaa hyväksikäyttöä."
Hän kuvaili köyhyyttä ja alikehitystä Argentiinassa, jossa tämä arkkitehdin poika varttui. Olosuhteet Chilen Chuqicamata-kuparikaivoksissa "ovat uskomattomia", hän sanoi ja syytti Guggenheim-Rockefellerin perheen etuja alaikäisten työvoiman hyväksikäytöstä ja ammattiliittoa yrittäneiden, erityisesti kommunistien, vainoamisesta. "Imperialismi", hän sanoi, "on myös aiheuttanut tuhoa Amazonin alueelle, jota useat maat jakavat."
Hän esitti faktoja. Alle 2 % väestöstä omisti 65 % maasta; Maaseutuväestöstä 72 % omisti alle 4 %. Hän viittasi dramaattisiin tietoihin aliravitsemuksesta, tuloeroista ja ulkomaisesta omistuksesta, ikään kuin tohtori Guevara olisi esittänyt tapauksensa suuren leikkauksen vuoksi sairaalan kirurgien lautakunnalle. Hän sanoi, että YK:n tiedot vahvistivat hänen omia havaintojaan, jotka hän oli tallentanut muistikirjoihin 1950-luvun alun moottoripyörämatkastaan. Vain mantereen vallankumous saattoi tuoda oikeutta köyhälle enemmistölle, ja Fidelin sissimalli oli valaisenut polun tällaiselle liikkeelle.
“Mitä haluaisit Yhdysvaltojen tekevän tämän vallankumouksen aikana?†opiskelija kysyi.
“Katukaa,†tiuskaisi Che hymyilemättä.
Che tuijotti opiskelijaa, joka nielaisi näkyvästi. Huone oli hiljainen. 'Vedän ketjuasi.' sanoi Che, nyt hymyillen.
Che korosti opiskelijoille, että vallankumous tarjoaa parhaan, ellei ainoan tavan tehdä historiallinen merkki oikeuden ja vapauden puolella. Hän säteili tätä tarttuvaa käsitystä vaarallisella magnetismilla. Kello 3 hän nousi, kätteli ja selitti, että hänellä oli vielä työtä tehtävänä ennen kuin hän nukahti neljä tuntia.
44 vuotta myöhemmin tuijotin Gael Garcia Bernalin kasvoihin, kun hän näytteli nuorta neljännen vuoden lääketieteen opiskelijaa, joka pomppii moottoripyörällä hänen Jack Kerouacin kaltaisen kumppaninsa (Rodrigo de la Serna) kanssa Patagonian lumisilla Andeilla. Chilessä ja Amazonissa. The Motorcycle Diaries -kirjassa astmaattinen sankari kamppailee hengityksensä kanssa uimaan uimatonta jokea pitkin Amazonin toiselle puolelle viettääkseen syntymäpäiväänsä spitaalisten kanssa: päättäväisyyttä, röyhkeyttä, piittaamattomuutta.
Viisi vuotta myöhemmin, nyt Sierra Maestren sissiarmeijan lääkäri Itä-Kuubassa, todellinen Che juoksi ei-kenenkään maahan keskellä tulitaistelua pelastamaan haavoittunutta toveria.
Che oli "temerario", (julkeasti tai holtittomasti rohkea) Fidel kertoi minulle heinäkuussa 1974, yksi harvoista kritiikistä, jota hänellä oli loistavinta luutnanttiaan kohtaan. „Käännyin häneen [vuosien 1956-8 sissisodan aikana Fulgencio Batistaa vastaan], kun hän nousi seisomaan taistelun aikana. 'Olet liian tärkeä häviämään', sanoin hänelle
Elokuvassa Chen piittaamattomuus ei ilmene pelkästään hänen rohkeina fyysisinä oikoinaan, vaan kohtauksessa, jossa hän himoitsee mekaanikon vaimoa kaupunkitanssissa hänen miehensä juoessa. Sitten hänen täytyy paeta pakoon vihaisten kaupunkilaisten vihaa. Nuori Che hyppää myös jäätävään järveen hakemaan ankan päivälliselle. "Peloton", Fidel myöntyi.
"Mutta hänen ei olisi pitänyt antaa kolumniensa menettää yhteyttä", Fidel sanoi katkerasti viitaten Chen sissiryhmän hajoamiseen Boliviassa. "Ja hänen rento asenteensa turvallisuuteen maksoi hänelle," hän huomautti. Che oli sallinut Regis Debrayn, ranskalaisen intellektuellin (sissistrategiaa käsittelevän tekstin, Revolution in the Revolution?, kirjoittaja), saada tietää sissien olinpaikasta. Debray vangittiin myöhemmin. Nyt tiedämme kuitenkin, että CIA:n agentit olivat jäljittäneet sissit.
Mutta heinäkuun alussa 1968, kun Fidel oli juuri kirjoittanut Che’s Bolivia Diaryn johdannon, hän oli edelleen ahdistunut toverinsa kuolemasta ja Bolivian sissiretkikunnan tappiosta. Hän piti edelleen kiinni foco guerrillero -käsityksestä, joka oikein käytettynä toimisi mallina kolmannelle maailmanvallankumoukselle. Järjestäytyneiden salaisten kaupunkikapinallisten tukema liikkuva sissijoukko aiheutti kahden rintaman ongelman epäsuosituille kolmannen maailman hallituksille ja niiden voimattomille sortojoukoille.
Se toimi Kuubassa. Joten vuonna 1964 Fidelin täyden tuen avulla Che järjesti samanlaisen taistelusuunnitelman Kongossa. Kongon päiväkirjassaan (Che in Africa: Che Guevara's Congo Diary, kirjoittanut William Galvez) tieteellinen Che kirjaa havaintojaan Kongon todellisuudesta, kuten hän teki Latinalaisessa Amerikassa.
Hänen arvionsa: Kongon operaatio epäonnistui. Hän huomautti, että yksi tekijä, joka vaikutti ponnistelun epäonnistumiseen, oli tiedon puute. Oletetut Kongon vallankumoukselliset sotilaat olivat "kyllästetty fetisistisellä käsityksellä kuolemasta ja vihollisesta, eikä heillä ole organisoitua poliittista koulutusta". Mutta runoilija Che otti tämän myös henkilökohtaisesti.
Kuten Conrad-romaanin hahmo, hän päättelee, että "Näiden viimeisten Kongon tuntien aikana olin tuntenut olevani yksinäisempi kuin koskaan"
Vain muutama tunti näiden sanojen kirjoittamisen jälkeen Che puhui pian lähteville tovereilleen. Kuvittele sisäinen adrenaliini, jota vaadittiin näiden optimististen sanojen pakottamiseksi hänen suuhunsa! “Tämä taistelu, jonka olemme käyneet, on ollut hieno kokemus. Huolimatta kaikista vaikeuksista, joita meillä on ollut, toivon, että jos Fidel jonain päivänä ehdottaa toista tällaista tehtävää, jotkut teistä tekevät vapaaehtoistyötä.
Che palasi naamioituneena Kuubaan; sitten johti veteraanisissisotureiden eliittiryhmän liittymään bolivialaiseen joukkoon vapauttamaan sisämaavaltio. "Foco"-menetelmä sai tukea Bolivian kommunistisesta puolueesta, jonka Moskovan vastalauseista huolimatta Fidel oli "vakuuttanut" tukemaan operaatiota. Mutta Bolivian kommunistit, noudattaen Neuvostoliiton käskyjä, "pettivat Chen", Fidel syytti.
Ilman elintärkeää maanalaista sissifoco horjui. Lokakuun alussa 1967, kuukausien tuottamattoman kamppailun jälkeen, bolivialainen sotilas CIA-agenttien kanssa leijui lähellä, murhasi vangitun Che Guevaran. Tämä draama tapahtui La Higuerassa, lähellä paikkaa, jossa Bolivarin luutnantti Jose Antonio de Sucre taisteli espanjalaisia vastaan yli sata vuotta aiemmin.
Chen kuolemasta tuli ja on säilynyt kansainvälinen tapahtuma. Nyt elokuva tarjoaa oivalluksia Chen hahmoon. Gael Garcia välittää nuoren lääketieteen opiskelijan, jonka riippuvuus periaatteista sai hänet toimiin, ruokkii häneen sellaista rohkeutta, joka syntyy melkein yliluonnollisesti hänen sisällään olevasta tunteen ja ajatuksen lähteestä; ominaisuudet, jotka tekivät hänestä karismaattisen. Kolmekymmentäseitsemän vuotta murhansa jälkeen hänen ikoninsa houkuttelee yhä jaloimmat sielut ympäri maailmaa yrittämään "olla Chen kaltainen".
Hänen kuvansa ja iskulause "Viva Che" näkyvät asunnon seinillä Damaskuksessa ja Bagdadissa; hänen sankarillisesti piirretyt kasvonsa miljooniin T-paitoihin ympäri maailmaa. Kyllä, vallankumouksellisen pyhityksen ohella Chen imagoa on kaupallistettu. Mutta ne, jotka ymmärtävät, mitä hän tarkoitti, tekevät historiaa hänen tavallaan kaikkialla maailmassa.
"Seremos como el Che" näkyy mainostauluissa ja julisteissa. Jotkut opiskelijat vastaavat kyynisesti: "Toki, meistä tulee myös astmaatikoita." Eräs opiskelija kuitenkin väittää, että Che on vallankumouksellinen. Hän aikoo viettää elämänsä köyhien hyväksi:
Hän lainaa lauseita Chen Kongon päiväkirjasta. "Olet vallankumouksellinen vain silloin, kun olet valmis jättämään kaikki mukavuutensa mennäksesi toiseen maahan taistelemaan." Che sisäisti periaatteen "välttämättömyyden tunnustaminen vapauden oppaaksi". Runoilija, lääkäri, soturi, vallankumouksellinen inspiroi edelleen haudastaan. "Jälleen kerran", hän kirjoitti vanhemmilleen valmistautuessaan matkalle Afrikkaan vuonna 1964: "Tunnen kantapääni alla Rocinanten [Don Quijoten "hevosen"] kylkiluita.'' Hän kuvailee. “tahdonvoima, jota olen hionut taiteilijan ilolla, joka “pitää järjestellyt jalat ja jotkut väsyneet jaloista. Minä teen sen.â€
Elokuvassa Garcia Bernal esittää Chen vaivatonta ilmettä ja kehon kieltä muuttamalla. Hän tarjoaa nokkeluuden, älykkyyden ja päättäväisyyden ominaisuuksia, jotka todellinen Che myöhemmin ilmeni tehdessään historiaa. Garcia Bernalin Che näyttää, kuinka kypsymätön lääketieteen opiskelija muuttaa keskiluokkansa syyllisyyden vallankumoukselliseksi tahdoksi.
Nykypäivän globalisoituneessa maailmassa epäoikeudenmukaisuus on kasvanut. Guerrilla focot eivät enää reagoi realistisesti systeemiseen epäoikeudenmukaisuuteen. Mutta hyväksikäytön luonteen ymmärtäminen, koska Che-elokuva kohtaa työntekijöiden ja alkuperäiskansojen hyväksikäytön, tarkoittaa, että on toimittava – Seattlessa, Washingtonissa ja muissa paikoissa, joissa WTO kokoontuu. Eläköön Che!
Landaun uusi kirja on AMERIKAN LIIKETOIMINTA: MITEN KULUTTAJAT OVAT KORVATTAVAT KANSALAISET JA MITEN VOIME KÄÄNTÄ TRENDIN. Hän ohjaa digitaalista mediaa Cal Poly Pomona -yliopistossa ja on Institute for Policy Studies -stipendiaatti.