Sofiane Ait Chalalet ja Chris Jones
kesäkuu 2nd 2013
Somalialainen pakolainen Axmed on ollut jumissa Ateenassa yli kuusi vuotta. Tämä on yleistä useimmille hänen ystävilleen, koska ilman papereita he ovat jumissa. Yksin ulospääsy vaatii rahaa vääriin papereihin ja matkoihin, jotka eivät riitä. Axmed kertoi meille, että hänellä oli veli Italiassa odottamassa häntä. Useimmilla hänen ystävillään oli perhe ja ystävät odottamassa heitä. Mutta ei Kreikassa. He olivat jumissa.
Elämä ilman papereita on muuttunut viimeisen viiden vuoden aikana. Aiemmin, ennen säästötoimia ja taantumaa, suurin osa pakolaisista saattoi saada työtä palkalla. Ilman papereita ne olivat väistämättä erittäin hyödynnettävissä, ja monet olivatkin. Mutta nyt palkkojen kanssa ei käytännössä tehdä työtä. Tämän kauhun lisäksi, koska heillä ei ole tuloja elämiseen, he joutuvat nyt kamppailemaan Kreikan valtion ja sen poliisivoimien kanssa. "He käyvät sotaa meitä vastaan".
Sotaa käydään suurelta osin kaduilla ja poliisiasemilla. Kaikki ovat paikkoja, joissa poliisi on jatkanut väkivaltaa pakolaisia kohtaan. Tarinat ovat legioona. Esimerkiksi viime viikolla Toufik saapui Ateenaan Kreetalta, jossa hän oli asunut ja työskennellyt kuusi vuotta. Hän on taitava putkimies. Mutta viimeisten 6 kuukauden aikana hänelle ei ollut maksettu ollenkaan. Niinpä hän ryösti pomonsa talon ja valitettavasti Toufikille hänet havaittiin talon piilokameralla, mikä johti hänen pidätykseen 2 päivää myöhemmin. Kerran poliisiasemalla ryhmä poliiseja hakkasi häntä järjestelmällisesti 5 päivän ajan. Koko pahoinpitelyn ajan hänet pakotettiin istumaan tuolilla ja käyttämään poliisikypärää päänsä suojaamiseksi. He halusivat Toufikin kertovan heille, missä ne rahat olivat, jotka hän oli varastanut. Hän odotti viisi päivää ennen kuin kertoi heille. Kun hän oli antanut periksi heidän väkivaltaan, he päästivät hänet ulos. Ei syytteitä, mutta selkeä ohje, että hänen oli poistuttava Kreetalta välittömästi tai he saisivat hänet kiinni uudelleen ja tällä kertaa tapettaisiin. Hän lähti. Poliisi piti käteistä. Se on yleinen paikan tarina.
Kuten sattuu, toinen pakolainen saapui Kreetalta vain 3 päivää sitten. Hänellä on myös vakavia haavoja poliisin pahoinpitelystä. Walid, joka on 25-vuotias, jäi kiinni nostamasta ruokaa. Poliisiasemalla poliisi otti pesäpallomailan ja murskasi hänen kiveksensä. Sitten hänetkin vapautettiin ja käskettiin lähtemään Kreetalta välittömästi tai kärsimään enemmän. Walid tarvitsee kiireellistä sairaanhoitoa, jota nyt järjestävät ja maksavat Ateenan pakolaiset.
Jos vastustat, seuraukset ovat kauheita. Axmed Somaliasta kertoi, kuinka 2 poliisia törmäsi häneen hänen kävellessä kotiin. Hän löi takaisin - nyrkkeilytilassa hän sanoi - ja osui yhteen poliisista. Tästä hänet syytettiin ja tuomittiin 12 vuoden ja 6 kuukauden vankeuteen. Pitkät ja rankaisevat tuomiot määrätään rutiininomaisesti paljon enemmän kuin muut väestöryhmät. Meille kerrottiin yhdestä tapauksesta, jossa pakolaiselle annettiin 25 vuotta taistelemisesta. Oli poikkeuksellista löytää tästä Ateenan keskustasta niin monia pakolaisia, jotka olivat ehdonalaisessa vapaudessa ja joiden odotettiin ilmoittavan viikoittain poliisille heidän vapautuessaan vankilasta. Ehdonalaisvapaus kestää yleensä 3 vuotta. Tänä aikana he eivät saa lähteä Kreikasta.
Mutta se ei ole vain fyysinen väkivalta, joka varjostaa heidän elämäänsä. Se on myös se, missä määrin ne ovat rutiininomaisesti sekaisin. Esimerkiksi Axmed on kotoisin Somaliasta ja on musta. Tapasimme hänet kahvilassa noin 5 korttelin päässä hänen kotoaan, jonka hän jakoi 14 muun ihmisen kanssa, mukaan lukien vaimonsa kanssa, jonka kanssa hän oli mennyt naimisiin vuotta aiemmin. Hän oli raskaana ja heidän vauvansa syntyi 5 kuukauden kuluttua. Hän kertoi meille, että oli 80 %:n todennäköisyys, että poliisi noutaa hänet matkalla kotiin tapaamisestamme. Siinä tapauksessa hän ei ollut, mutta myöhemmin samana päivänä he veivät hänet. Ironista kyllä, Sofiane haettiin, kun lähdimme baarista. Minuuttia kävelemme takaisin hotellille ja seuraavana on poliisiauto, jonka sisällä on 2 poliisia, jotka vaativat Sofianen tulemista mukaan. He kieltäytyivät ottamasta meitä molempia. Sofianella on paperit ja 30 minuuttia myöhemmin hän oli takaisin. Hän pakotti heidät pyytämään anteeksi. He väittivät, että hän näytti henkilöltä, jota he jahtaavat poliisin sellistä. Tämä on pakolaisten elämää kaduilla.
Mutta takaisin Axmediin. Mustana afrikkalaisena oleminen tarkoittaa, että hän on helppo kohde poliisille. Rutiini on vakiintunut. Heidät viedään kaupungin keskustasta poliisiasemalle, joka käsittelee kaikki pakolaiset, jossa heidän paperinsa tarkistetaan. Jos ne ovat kunnossa, ne päästetään sitten ulos palaamaan takaisin keskustaan. Aika asemalla on yleensä noin 3 tuntia, mutta se voi olla paljon pidempäänkin. On hyvin yleistä, että niitä pidetään puolenyön jälkeen ja ne vapautetaan, kun kaupungin keskustaan ei ole julkista liikennettä, mikä johtaa pitkän kävelymatkan takaisin. Viime viikolla Axmed haettiin 3 kertaa yhden päivän aikana. Vapautuessaan hän palasi bussilla Omonia-aukiolle, missä hänet pidätettiin välittömästi ja vietiin takaisin. Siellä poliisi kysyi häneltä, mitä hän teki takaisin, ja käski hänen mennä. Ja sama toistui. Heti kun hän astui pois bussista, hänet haettiin.
Niille, joiden paperit eivät ole kunnossa tai joilla ei yksinkertaisesti ole niitä, lopputulos on kauhea, sillä heidät vangitaan poliisin selleihin – ei vankilaan – jopa 9 kuukaudeksi. Oikeudenkäyntiä tai vastaavaa asianmukaista menettelyä ei ole. Nämä poliisisellit suunniteltiin pitämään ihmisiä yleensä yön yli tai korkeintaan 2 päivän ajan. Sen lisäksi, että ne ovat massiivisesti ylikansoitettuja, niissä ei ole tiloja harjoitteluun; ikkunat, jos niitä on, on asetettu korkealle seiniin, jotta ne eivät näe mitään ulos. Vaahtomuovipatjat peittävät lattian ja pesu- ja wc-tilat ovat täysin riittämättömät pidätettyjen lukumäärälle. Ruoka on minimaalista, usein vain yksi yksinkertainen ateria päivässä, ilman kiinteää rutiinia, joten se voi olla puolenyön jälkeen, kun he saavat ruokaa ollenkaan. Terveystarpeet jätetään täysin huomiotta. Nämä paikat ovat niin lähellä helvettiin kuin voit päästä. Tapaamiemme aikana oli nälkälakkoja neljällä tärkeimmästä poliisiasemasta, joissa pakolaisia on vangittuina. Ei ole sitten ihme, kuten eräs kurdipakolainen kertoi meille, että niin monet hänen ystävänsä viettävät päivänsä kodeissaan ilman papereita, käyden harvoin ulos ja elävät "kuin rotat koloissaan".
Jos istut pitkään tällä keskeisellä alueella, et voi olla näkemättä poliisibusseja, jotka kuljettavat pakolaisia tälle poliisiasemalle. Aivan kuten näet tietyillä kaduilla jopa 30 pakolaisen ryhmät, jotka istuvat sivukävelyllä odottamassa kuljetusta. Tapaamiemme pakolaisten mukaan poliisille maksetaan 7 euroa jokaisesta maahantuodamasta pakolaisesta.
Tämä saattaa olla hyvä bisnes poliisille, mutta kuten Axmed kertoi, pakolaisille se merkitsee jatkuvaa hässäkkää ja syvää turvattomuuden tunnetta. Hän sanoi, että hän voisi rehellisesti todeta, ettei hän ole koskaan ollut rentoutunut kaikkien Kreikassa viettämiensa vuosien aikana. Hän tuntee olevansa täysin turvaton ja haavoittuvainen. Lisäksi hän sanoi, kuten kaikki muut pakolaiset, hän elää shokissa, koska hän ei koskaan uskonut Euroopan olevan tällainen. niin julma ja epäinhimillinen, niin täynnä korruptiota ja väkivaltaa, ja jossa häntä voidaan niin helposti pahoinpidellä rankaisematta. Hän jätti kotinsa ja perheensä etsiäkseen paikan, jossa hän voisi työskennellä ja hengittää vapaasti. Näin hän voisi auttaa vanhempiaan ja perhettään, jotka elävät nyt erittäin vaikeissa olosuhteissa Saudi-Arabiassa. Mutta nyt hän on harvoin tekemisissä heidän kanssaan, koska hän hävettää myöntää heille tilanteensa täyden kauhun. Hän kertoi meille, ettei hän tullut Eurooppaan rikastuakseen. Hän halusi vain tulla toimeen ja olla ihminen.
Hustling selviytyä
"Pyrit selviytymään, etkä koskaan tiedä, mitä jokainen päivä tuo tullessaan." Axmedin tapauksessa hän saattoi joskus saada vähän rahaa auttamalla muita pakolaisia löytämään yöpymispaikan ja auttamaan satunnaisia töitä. Kuten monet tapaamamme pakolaiset, Axmed puhui sujuvasti monia kieliä, mukaan lukien englanti, kreikka, arabia, ranska ja turkki. Useimmissa heistä hän osasi myös kirjoittaa kieltä, jonka ansiosta hän pystyi ottamaan käännöstöitä. Vaikka monet pakolaiset rajoittuvat sellaisiin töihin, joita voidaan kuvata vain "paskatöiksi" (kun he voivat saada ne), tämä naamioi heidän monia taitojaan ja kykyjään, joita heillä ei koskaan ole mahdollisuutta käyttää.
Selviytymispyrkimisellä on monia ulottuvuuksia, joista yksi on tietää, missä voi olla tukiresursseja. Tähän sisältyy tieto pakolaislääkärikeskuksista, joissa he voivat saada lääkinnällistä apua hoitavilta lääkäreiltä ja muulta henkilökunnalta; todennäköisiä paikkoja, joissa heillä saattaa olla onnea löytää työtä, saada ruokaa ja niin edelleen. Heidän välisen viestinnän syvyys on vaikuttava, kun he kertovat toisilleen, mitä on tarjolla, missä poliisit kokoontuvat ja hässäkkää kaduilla ja yleensä auttavat toisiaan. Nämä ovat yhteisöjä, joilla on paljon tietoa, joka on elintärkeää niiden selviytymiselle. Ja suuri osa siitä jaetaan.
Tätä taustaa vasten kysyimme kansalaisjärjestöjen pakolaisryhmien, edistyksellisten poliittisten puolueiden, rasististen/fasististen ryhmien ja vastaavien tuesta. Halusimme tietää, kuinka tällaiset järjestöt auttavat heitä selviytymään.
Ei mitään. Tämä oli vastaus, jonka saimme Axmedilta ja hänen ystäviltään. Se oli vastaus, jonka meidän piti kuulla joka kerta. Nämä ryhmät eivät yksinkertaisesti olleet osa jokapäiväisen elämän taistelukenttää. Heillä ei ollut profiilia. Niitä ei ajateltu. He eivät olleet osa heidän selviytymistään.
Poikkeuksia oli hyvin vähän. Eräs kreetalainen marokkolainen puhui Hanian rasisminvastaisen liikkeen kokemasta avusta ja solidaarisuudesta, etenkin kun hän saapui paikalle ja sai ruokaa. Kuulimme myös muutamilta muilta, että Patrasissa oli rasisminvastaisia järjestöjä, jotka olivat hyödyllisiä käytännön avun ja myös kreikan kielen luokkien suhteen. Pakolaiset pitävät kieliä erittäin tärkeänä. Jos et puhu kreikkaa, meille kerrottiin toistuvasti, olet vielä haavoittuvampi, varsinkin kun poliisi on erityisen väkivaltainen kreikkaa puhuvia kohtaan. Lisäksi ilman kreikkaa sinulla ei ole aavistustakaan siitä, mitä poliisi ja muut valtion viranomaiset sanovat tai kirjoittavat sinusta. Harvoin asiakirjoja ja syytteitä käännetään, minkä seurauksena pakolaiset pakotetaan allekirjoittamaan lausuntoja tietämättä, mitä he allekirjoittavat.
Kreikan oppiminen on siis ensiarvoisen tärkeää, ja maahanmuuttajien ja pakolaisten sosiaalisen tuen verkoston ylläpitämä koulu Exarcheiassa on yksi paikoista, joka on erittäin arvostettu ja tunnettu pakolaisyhteisössä erinomaisesta kieltenopetustyöstään. Mutta myös pakolaiset itse viettävät paljon aikaa kielitaitonsa, erityisesti englannin, välittämiseen toisilleen. Meillä oli jonkinlainen käsitys tästä, kun lähdimme 3 nuoren algerialaisen kotoa, kun yksi heistä työnsi toista tekemään englannin läksynsä ja että häntä pitäisi odottaa myöhemmin samana iltana testattavan oppimansa perusteella.
Mutta mitä tulee käytännön apuun "ulkopuolelta", tarinat olivat synkkiä. Hama Irakista kertoi meille ruokakeskuksesta, jossa hän oli käynyt, mutta ei koskaan palannut, koska se oli liian nöyryyttävää. Hänen ystävänsä lisäsivät myös, että jotkut järjestöistä ovat yhtä byrokraattisia kuin valtio ja haluavat avun saamisen ehtona nähdä papereita tai jopa antaa papereita, jotka sitten piti leimata siellä täällä. Mutta yleisempi vastaus on, että tarjottu vähäinen apu ei ole sopivaa tai oikea-aikaista. Eräs somalialainen nainen, Haweeyo, kertoi meille, kuinka hänelle annettiin lääkärin ja asianajajan nimi, joka voisi auttaa hänen veljeään, joka oli joutunut heroiiniriippuvuuteen ja oli huonossa tilassa. Monen yrityksen jälkeen hän otti yhteyttä ja lääkäri lupasi soittaa takaisin ja tulla käymään. Soittoa ei koskaan tullut. Ei myöskään vierailu. Se, että hänen veljensä toipui, johtui avusta, jota hän sai muilta pakolaisilta, jotka kuukauden aikana vieroittivat hänet heroiinista ja seurasivat häntä tarkasti jopa sitoen hänet tuoliinsa, kun hän oli vieroitushoidon pahimmassa vaiheessa. .
Kuten Nasim Syyriasta kertoi meille, monet heidän tarpeistaan ovat pakottavia. "Elämme suuressa vankilassa", jossa jokainen päivä on selviytymisestä. Hän kertoi meille, että kreikkalaiset ovat hyviä puhumaan, mutta tämä ei estä meitä nälästä, se ei suojaa meitä poliiseilta. Sillä mitä teet, on merkitystä, ei sillä, mitä sanot."
Missä on vasemmisto?
Se, että monet kansalaisjärjestöryhmät ovat tehottomia pakolaisten selviytymisen kannalta, ei ole niin yllättävää. On kirjoitettu enemmän kuin tarpeeksi kompromisseista, joita kansalaisjärjestöt tekevät voidakseen toimia ja saada rahoitusta ja jotka pyrkivät liittoutumaan niiden voimajärjestelmien kanssa, jotka ovat niin armottomia ja hellittämättömiä pakolaisten syntipukkina.
Mutta "vasemmiston" puuttuminen kaikissa sen erilaisissa muodoissa ja sirpaleissa herättää syvällisempiä kysymyksiä. Vaikka monet pakolaisista, joiden kanssa puhuimme, eivät muotoilleet kokemuksiaan vasemmiston politiikan ja teorian kielellä, oli hyvin selvää, että heillä on syvällinen ymmärrys kapitalismin ja valtion barbaarisuudesta. He hylkäsivät täysin yksimielisesti kaikki ehdotukset, joiden mukaan he eläisivät etädemokraattisessa yhteiskunnassa – vaikka heille sanotaan loputtomasti, että Kreikka on demokratian syntymäpaikka. He hylkäsivät järjestelmän, joka rinnasti rahan ihmiskuntaan ja yhteiskuntiin, jotka pitivät sinua ei-mitään, jos sinulla ei olisi mitään. Kuten Toufik kertoi meille, tässä järjestelmässä, jos sinulla ei ole rahaa, sinua ei ole olemassa; jos sinulla ei ole oikeita papereita, sinua ei ole olemassa; se on yhteiskunta, joka tuomitsee jatkuvasti asioita, joilla ei ole merkitystä, kuten vaatteita, joita käytät, autoa, jota ajat, ja käyttämääsi puhelinta. Hän kertoi meille, että sillä ei ole mitään merkitystä verrattuna siihen, kuka olit, miten ajattelit, kuinka olit ihmisten kanssa. Hänen ystävänsä Mohammed meni pidemmälle sanoen, että on olemassa rikkaita historioita, joista harvoin puhutaan nykyään, joissa yhteiskunnat eivät toimineet näin, jotka perustuivat ihmisyyteen ja solidaarisuuteen ja jotka saavuttivat kauniita asioita. Sen ei tarvitse olla näin, hän sanoi ja toisti sen, mitä olemme kuulleet monta kertaa, että nykyinen järjestelmä on vain jättimäinen vankila, joka yrittää murskata kaikki tällaiset inhimillisyyden ja solidaarisuuden tunteet. Tämä järjestelmä, hän päätteli, oli vain ruma.
Suurin osa näistä oivalluksista ei tule opiskelusta tai lukemisesta, vaan elämästä, kaduilta ja toisistamme. Heille annetaan lisäpainoa, koska heidän selviytymisensä perustuu aivan päinvastaiseen arvomaailmaan ja käyttäytymiseen. Ilman keskinäisyyttä, ilman solidaarisuutta he eivät voisi elää. Valtava asema myönnetään niille, joilla on "hyvä sydän" ja "puhdas sydän". Nämä ovat ihmisiä, joihin luotat ja joiden puoleen käännyt. Suurin osa pakolaisista elää kollektiivisesti. He kokkaavat yhdessä, nauravat yhdessä ja puhuvat. Monilla ei ole tarpeeksi ruokaa, mutta he selviävät, koska viikon kuluessa jollakulla kotitaloudessa on jotain, jonka avulla he voivat ostaa ja valmistaa ruokaa. Jos sinulla on, annat, tietäen, että tämä on mitä jokainen tekee. Aivan kuten Länsirannan pakolaisleireillä, ihmiskunta pakolaisyhteisöjen keskuudessa ja sisällä on sekä kaunista katseltavaa että mahtavaa. Se on heidän vastarintansa ja päättäväisyytensä selviytyä ihmisinä.
Marxilaisen ja sosialistisen teorian taustalla tai ilman, pakolaisten kokemat kokemukset ovat tehneet monista vallankumouksellisia. Kuten he vapaasti myöntävät, heidän tulevaisuutensa ei muutu, ellei tätä barbaarista järjestelmää tuhota ja korvata järjestelmällä, joka asettaa ihmisyyden ja oikeuden keskipisteeseensä. Heille reformismi on täysin turhaa, ellei järjestelmä muutu. Tästä syystä he suhtautuvat niin skeptisesti Kreikassa tällä hetkellä käytäviin keskusteluihin rotuviha-lainsäädännön täytäntöönpanosta. Ellei tämä lainsäädäntö poista poliisin ja oikeusjärjestelmän rankaisemattomuutta ja lyö heitä ilman syytä, se ei muuta mitään. Odottavatko he hyviä asioita, jos Syriza nousisi valtaan seuraavissa parlamenttivaaleissa? Vastaus on sama. Ei, elleivät ne pohjimmiltaan riko nykyistä järjestelmää.
Ongelmana ei ole vain se, että järjestelmä hyödyttää rikkaita ja voimakkaita ja raakoja heikkoja ja köyhiä. Monien mielestä se on tapa, jolla järjestelmä loputtomasti jakaa ihmisiä ja kääntää heidät toisiaan vastaan, mikä häiritsee heitä. He ovat epätoivoisia vahingoista, joita ihmisten mielelle aiheuttaa järjestelmä, joka myrkyttää heidät valheilla, kuten pakolaisten syyttäminen Kreikan ja muiden maiden kriisistä.
Nämä tekijät tekevät vasemmiston poissaolosta näillä alueilla niin huolestuttavan asian. Kärsimmekö me vasemmistolaisista samoista ominaisuuksista, joita järjestelmässä niin halveksitaan. Uskommeko mekin, etteivät pakolaiset ole solidaarisuuden ja tukemme arvoisia, etteivät hekään ole mitään? Miksi emme seiso rinta rinnan? Miksi emme tapaa heitä heidän taisteluissaan baareissa ja kahviloissa. Miksi emme rakenna yhdessä niitä luottamuksen tasoja, jotka ovat niin tärkeitä taistelullemme oikeuden puolesta? Miksi emme ota huomioon heidän selviytymistään ja solidaarisuuttaan ja opi niistä? Miksi me ylistämme uusia ei-rahallisen vaihdon ja suhteiden muotoja, kun ne ovat luotuja ryhmistämme, mutta emme koskaan näytä ymmärtävän, että tämä on syvästi juurtunut elämäntapa monille, jotka elävät yhteiskunnan marginaalilla ja ovat olleet sitä vuosia? Miksi ei oteta vakavasti heidän pyyntöään luoda ihmisyyteen perustuva maailma ja tutkia yhdessä, mitä tämä tarkoittaa ja kuinka voimme saavuttaa sen?
Nämä eivät ole vain kysymyksiä Kreikan vasemmistolaisille vaan suurimmalle osalle vasemmistoa erityisesti Euroopassa. Jotkut viime vuosien merkittävimmistä voitoista on saavutettu köyhien kansojen mobilisaatioiden voimalla, erityisesti osissa Latinalaista Amerikkaa ja Etelä-Aasiaa. Silti Euroopassa vasemmistolla on liian kauan ollut taipumus jättää huomioimatta nämä ryhmät uskoen, että tie sosialismiin kulkee lähes yksinomaan järjestäytyneen työväenluokan (tehtaissa työskentelevän!) käsissä. Kreikan kaltaisessa yhteiskunnassa, jossa 65 prosentilla nuorista ei ole työtä, tällaisen ajattelun vaikutukset ovat aivan liian ilmeisiä.
Nykyinen kriisi kannustaa monia vallankumouksellisen vasemmiston edustajia ymmärtämään, että meidän on harkittava uudelleen ja toimittava toisin. Kuten Panos Sotirisi, puhumme tarpeesta rakentaa uusia taistelun muotoja alhaalta käsin ja luoda uusia liittoutumia niiden välille, jotka globaali rahoituspääoma on hylännyt ja jätetty yhä väkivaltaisempien ja julmimpien poliisivoimien armoille, jotka on työstetty käymään sotaa köyhin.
Mutta riippumatta siitä, millaisia käskyjä me vasemmistolla teemme uuden ajattelun ja toiminnan suhteen, meillä on vain vähän mahdollisuuksia saavuttaa paljon, ellemme ala seisoa sorretuimpien rinnalla. Meidän täytyy päästä eroon ylimielisyydestämme ja olla valmiita ottamaan oppia juuri niiltä ihmisiltä, jotka kapitalistinen järjestelmä hylkää arvottomina ja inhimillisinä. Ateenassa todistamamme pakolaiset ovat enemmän kuin valmiita käymään tätä taistelua, mutta missä ovat heidän kumppaninsa?
Panagiotis Sotiris "Kreikan kriisi ja vasen vastaus: 2 essee" Luoti,
Sosialistiprojekti, 28. toukokuuta 2013.
Sofiane Ait Chalalet syntyi Algeriassa ja tuli Kreikkaan pakolaisena vuonna 2006. Hän on sittemmin mennyt naimisiin ja hänellä on nyt tarvittavat paperit elääkseen Euroopassa ilman monien hänen ystäviensä kokemaa vainoa. Chris Jones syntyi Englannissa ja työskenteli useita vuosia korkeakouluissa. Sekä Sofiane että Chris asuvat nyt Kreikan Samoksen saarella, jossa he kirjoittavat ja tutkivat kriisin vaikutuksia täällä olevien ihmisten elämään.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita