اختراع نژاد سفید، جلد. من: سرکوب نژادی و کنترل اجتماعی (نسخه توسعه یافته جدید، کتاب های Verso، نوامبر 2012)
دو جلدی تئودور دبلیو آلن اختراع نژاد سفید، که توسط Verso Books در نسخه جدید توسعه یافته منتشر شده است، چالشی تمام عیار با آنچه که آلن از آن به عنوان "فرض بزرگ سفید" یاد می کند - "پذیرش بی چون و چرا و در واقع بی فکر هویت "سفیدپوستان" اروپایی-آمریکایی ها از همه طبقات ارائه می کند. به عنوان یک ویژگی طبیعی و نه یک سازه اجتماعی. تز آن در مورد منشأ و ماهیت «نژاد سفید» حاوی ریشه رویکردی جدید و رادیکال به تاریخ ایالات متحده است، رویکردی که روایتهای اصلی تدریس شده در رسانهها، مدارس، کالجها و دانشگاهها را به چالش میکشد. با انگیزه برابری خود و تأکید بر مبارزه طبقاتی با مردم امروزی صحبت می کند که برای تغییر در سراسر جهان تلاش می کنند.
نسخه اصلی آلن 700 صفحه مگنوم اپوس، که قبلاً به عنوان یک "کلاسیک" شناخته شده است توسط محققانی مانند آدری اسمدلی، ویلسون جی. موزس، نل پینتر، و جرالد هورنای، شامل یادداشتها و ضمیمههای گستردهای بر اساس بیش از بیست سال تحقیق منبع اولیه او بود. نسخه Verso نوامبر 2012 موارد جدید جلو و عقب، فهرست های گسترده و راهنمای مطالعه داخلی را برای استفاده افراد، کلاس ها و گروه های مطالعه اضافه می کند. اختراع کمک بزرگی به درک تاریخی ما است، قرار است در آزمون زمان مقاومت کند و می توان انتظار داشت که اهمیت آن در سال 21 افزایش یابد.st قرن.
هنگامی که اولین آفریقایی ها در سال 1619 وارد ویرجینیا شدند، هیچ سفیدپوستی در آنجا وجود نداشت. و طبق سوابق استعماری، شصت سال دیگر وجود نخواهد داشت.»
آن بیانیه بازداشتکننده، چاپ شده در پشت جلد جلد اول (1994)، این واقعیت را منعکس میکند که آلن، پس از بررسی 885 سال سابقه استعماری ویرجینیا، «هیچ نمونهای از استفاده رسمی از کلمه «سفید» را پیدا نکرد. نشانه ای از موقعیت اجتماعی» قبل از ظهور آن در قانون 1691. همانطور که او توضیح داد، «دیگرانی که در آن زمان در مستعمره زندگی می کردند انگلیسی بودند. زمانی که انگلیس را ترک کردند، آنها انگلیسی بودند و طبیعتاً آنها و فرزندان ویرجینیا انگلیسی بودند، آنها "سفید پوست" نبودند. دههها» که کلمه «مترادف اروپایی-آمریکایی ظاهر میشود».
با این حال، آلن صرفاً از کاربرد کلمه صحبت نمی کرد. تحقیقات کاوشگرانه او او را به این نتیجه رساند - بر اساس اشتراک تجربه و همبستگی نشان داده شده بین کارگران آفریقایی-آمریکایی و اروپایی-آمریکایی، فقدان یک طبقه کنترل اجتماعی میانی میانی و وضعیت "نامعین" آفریقایی-آمریکایی ها - که "نژاد سفید" در اوایل ویرجینیا کار نمی کرد و نمی توانست باشد.
در چارچوب چنین یافتههایی است که او تز اصلی خود را ارائه میکند - «نژاد سفید» به عنوان یک تشکیلات کنترل اجتماعی طبقه حاکم در پاسخ به همبستگی کارگری ابداع شد که در مراحل بعدی جنگ داخلی شورش بیکن (1676-77) آشکار شد. ). او به این موضوع دو نتیجه مهم را اضافه می کند: 1) نخبگان حاکم، به نفع طبقاتی خود، عمداً سیستمی از امتیازات نژادی را برای تعریف و حفظ "نژاد سفید" ایجاد کردند و 2) پیامدهای آن نه تنها برای منافع آفریقایی مخرب بود. -آمریکایی ها، آنها همچنین برای کارگران اروپایی-آمریکایی "فاجعه بار" بودند، که منافع طبقاتی آنها اساساً با منافع نخبگان حاکم متفاوت بود.
آلن در جلد اول بررسی انتقادی دو خط اصلی تاریخ نگاری در مورد بحث برده داری و نژادپرستی ارائه می دهد: رویکرد روانی-فرهنگی، که او به شدت از آن انتقاد می کند. و رویکرد اجتماعی-اقتصادی، که او به دنبال رهایی از برخی ضعف های ظاهری است. او سپس به ارائه تعریفی از ستم نژادی بر حسب کنترل اجتماعی میپردازد، تعریفی که مبتنی بر «فنوتیپ» یا طبقهبندی بر اساس رنگ نیست. در این روند، او قیاسهای قانعکنندهای را بین ستم ایرلندیها در ایرلند (تحت حاکمیت آنگلو-نورمن و تحت «تسلط پروتستان») و ظلم برتریطلب سفیدپوستان به آمریکاییهای آفریقاییتبار و سرخپوستان ارائه میکند.
آلن تاکید می کند که حداکثر کردن سود و حفظ کنترل اجتماعی دو وظیفه اولویت دار طبقه حاکم است. او توضیح می دهد که چگونه ستم نژادی یک شکل از پاسخ طبقه حاکم به مشکل کنترل اجتماعی است و ستم ملی شکل دیگری است. تفاوت در این است که آیا جزء کلیدی قشر کنترل اجتماعی میانی اعضای گروه ستمگر (ستم نژادی) یا گروه تحت ستم (ستم ملی) هستند.
او با مثالهای خیرهکننده بینالمللی و داخلی نشان میدهد که چگونه ستم نژادی (بهویژه در قالب ستم مذهبی-نژادی) توسط بریتانیاییهایی که از نظر فنوتیپی شبیه به کاتولیکهای ایرلند در ایرلند بودند، توسعه و حفظ شد. چگونه یک بورژوازی انگلیسی شبیه به فنوتیپ، ستم ملی را در آنگلو-کارائیب و ستم نژادی را در مستعمرات مزارع انگلیسی-آمریکایی قاره ایجاد کرد. چگونه ستم نژادی به دلیل نیازهای کنترل اجتماعی طبقه حاکم در ایرلند به ستم ملی تبدیل شد (در حالی که ستم نژادی در اولستر حفظ شد). چگونه همان افرادی که در ایرلند قربانی ستم نژادی بودند، به مدافعان «سفیدپوست آمریکایی» ستم نژادی در ایالات متحده تبدیل شدند. و چگونه در آمریکا ستم نژادی شکل بردگی نژادی را به خود گرفت، اما زمانی که بردگی نژادی به پایان رسید، ستم نژادی باقی ماند و دوباره به شکل جدیدی تشکیل شد.
در جلد دوم، در خاستگاه ستم نژادی در انگلیس-آمریکا، آلن داستان اختراع "نژاد سفید" را در اواخر قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم مستعمرات مزارع انگلیسی-آمریکایی می گوید. تمرکز اصلی او بر مستعمره ویرجینیا الگو است، و او توجه ویژه ای به این واقعیت دارد که انگلستان به تنهایی، از بین تمام قدرت های استعمارگر اروپایی، تعداد زیادی از جمعیت مازاد کارگر فقیر خود را صادر کرد. او همچنین توجه ویژه ای به فرآیندی دارد که طی آن مستاجران و کارگران مزدبگیر در اکثریت نیروی کار انگلیسی در ویرجینیا در دهه 1620 به خدمتگزاران اوراق قرضه خانه تقلیل یافتند. با این کار، او تأکید می کند که این کاهش یک گسست کیفی از وضعیت کارگران در انگلستان و از قانون کار طولانی مدت انگلیس بود، که انتقال فئودالی نبود، تحت سرمایه داری تحمیل شد، و این یک پیش شرط اساسی بود. از ظهور بردگی ارثی مادام العمر که بر کارگران آفریقایی-آمریکایی تحت سیستم بردگی نژادی تحمیل شد.
آلن توضیح می دهد که چگونه در بیشتر قرن هفدهم با وضعیت آفریقایی-آمریکایی ها مبارزه می شد و موارد مهمی از همبستگی و ناآرامی کارگری را به ویژه در طول دهه های 1660 و 1670 مستند می کند. مهمترین تحلیل او از مرحله جنگ داخلی شورش بیکن است که در مراحل پایانی، "چهارصد انگلیسی و سیاهپوست در اسلحه" با هم مبارزه کردند و خواستار آزادی از اسارت شدند.
در دوره پس از شورش بیکن، در پاسخ به مبارزه طبقاتی، «نژاد سفید» به عنوان یک تشکیلات کنترل اجتماعی طبقه حاکم ابداع شد. آلن سیاستهای سیستماتیک طبقه حاکم را توصیف میکند که امتیازات «نژاد سفید» را به آمریکاییهای اروپایی اعطا میکرد و در عین حال ناتوانیهای شدیدتری را بر آمریکاییهای آفریقاییتبار تحمیل میکرد که منجر به سیستم بردگی نژادی میشد، نوعی ستم نژادی که همچنین تحریمهای شدید نژادی را بر آفریقاییهای آزاد تحمیل میکرد. آمریکایی ها او تأکید میکند که وقتی آمریکاییهای آفریقاییتبار از حق رای دیرینهشان در ویرجینیا محروم شدند و فرماندار ویلیام گوچ در سال 1735 توضیح داد که مجمع ویرجینیا در مورد این محدود کردن حق رای تصمیم گرفته بود تا «برندی همیشگی برای Negros و Free Negros تثبیت کند. مولاتوس، این یک «تصمیم غیر قابل فکر» نبود. در عوض، این اقدامی عمدی از سوی بورژوازی مزارع بود و تصمیمی آگاهانه در فرآیند استقرار یک سیستم سرکوب نژادی بود، حتی اگر مستلزم لغو یک اصل انتخاباتی بود که بیش از یک قرن در ویرجینیا وجود داشت.
آلن استدلال میکند که کلید درک ستم نژادی در شکلگیری قشر حائل کنترل اجتماعی میانی است که در خدمت منافع طبقه حاکم است. در مورد ستم نژادی در ویرجینیا، پس از شورش بیکن، هر فردی که اصل و نسب قابل تشخیص غیر اروپایی داشته باشد، از نقش در گروه حائل کنترل اجتماعی، که بخش عمده آن را «سفیدپوستان» طبقه کارگر تشکیل میداد، محروم کردند. در مقابل، در آنگلو-کارائیب، تحت یک نخبگان مشابه انگلیسی، «ملتتوها» در قشر کنترل اجتماعی گنجانده شدند و به جایگاه طبقه متوسط ارتقا یافتند. برای آلن، این کلید درک تفاوت بین سیاست طبقه حاکم ویرجینیا برای «تثبیت نام تجاری همیشگی» بر آمریکاییهای آفریقاییتبار و سیاست کشاورزان هند غربی در به رسمیت شناختن رسمی وضعیت طبقه متوسط «رنگین پوست» بود. دیگر آفریقاییهای کارائیب که با خدمات خود به رژیم، شایستگی خاصی کسب کردند. این تفاوت، بین ستم نژادی و ستم ملی، ریشه در تعدادی از عوامل مرتبط با کنترل اجتماعی داشت که یکی از مهمترین آنها این بود که در هند غربی، اروپاییهای فقیر و کارگر «بیش از حد کم» بودند که نمیتوانستند تجسم کنند. خرده بورژوازی کافی بود، در حالی که در مستعمرات قارهای «بیش از حد» وجود داشت که نمیتوان در صفوف آن طبقه جای داد.
ارجاعات به یک «تصمیم نسنجیده» و «خیلی کم» اروپاییهای طبقه کارگر و فقیر با تلاشهای مکرر آلن برای به چالش کشیدن آنچه که او دو استدلال اصلی میدانست که مبارزه علیه برتری سفید در طبقه کارگر را تضعیف و خلع سلاح میکند، همخوانی دارد: 1) این استدلال که برتریگرایی سفیدپوستان ذاتی است، و (2) این استدلال که کارگران اروپایی-آمریکایی از امتیازات «نژاد سفید» «نفع» میبرند و به نفع آنهاست که با آنها مخالفت نکنند و با برتری سفیدپوستان مخالفت نکنند. این دو استدلال که آلن با آن مخالفت میکند، مربوط به دو روایت تاریخی برجسته است که ریشه در نوشتههای مربوط به دوره استعمار دارد. اولین استدلال با توضیح «تصمیم نااندیشه» برای توسعه بردگی نژادی که توسط مورخ وینتروپ دی. جردن در کتاب تأثیرگذارش ارائه شد، مرتبط است. سفید بیش از سیاه. استدلال دوم مربوط به تاریخ نگار ادموند اس. مورگان است که به طور مشابه تأثیرگذار است. برده داری آمریکا، آزادی آمریکا، که معتقد است، با توسعه برده داری نژادی، «فقیرهای آزاد [آمریکایی اروپایی-اروپایی] بسیار کمی در دسترس بودند». کار آلن مستقیماً هم ادعای «تصمیم نااندیشیده» جردن و هم بحث «فقیر بسیار کم آزاد» مورگان را به چالش میکشد. آلن به طور قانعکنندهای استدلال میکند که امتیازات «نژاد سفید» که طبقه حاکم به آمریکاییهای اروپایی اعطا میکند، نه تنها منافع آمریکاییهای آفریقاییتبار را مخرب میکند. آنها همچنین مخالف منافع طبقاتی کارگران اروپایی-آمریکایی بودند.
اختراع نژاد سفید اثری جذاب است که قرن ها تاریخ را دوباره بررسی می کند. همچنین نگاه اجمالی آلن از "آینده در دور" را ارائه می دهد. هنگامی که او شانزده سال پیش جلد دوم را به پایان رساند، آلن 78 ساله، با کلماتی که امروزه طنین انداز می شود، با توصیف «نشانه های بی تردید تضاد اجتماعی بالغ» بین «مردم عادی» و «تیتان ها» به پایان رسید. او پیشنهاد کرد که «شاید، در قریب الوقوع . . . مبارزه»، تحت تأثیر «مهر پاک نشدنی مبارزات حقوق مدنی آفریقایی-آمریکاییها در دهه 1960»، «امتیازات پوست سفید ممکن است سرانجام توسط آمریکاییهای اروپایی-آمریکایی طبقه کارگر بهعنوان انکوبوسی که برای سه قرن دیده شده و رد شود. اراده آنها را در دفاع از منافع طبقاتی خود در برابر منافع طبقه حاکم فلج کرده است.» تئودور دبلیو آلن (1919-2005) روشنفکر/فعال مستقل طبقه کارگر با در نظر گرفتن این چشم انداز، با پیامدهای عمیق آن برای تغییرات اجتماعی رادیکال، به این نتیجه رسید. اختراع نژاد سفید.
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا