ناصرخان، 10 مارس 2013
تقسيم اسلام به دو شاخه شيعه و سني از اواسط قرن هفتم بيشتر ناشي از عوامل سياسي بود تا مباني دين، زيرا براي همه مردم و نخبگان قدرت يكسان بود. بدیهی است که دو رقیب که درگیر مبارزه برای به دست آوردن برتری در رقابت سیاسی هستند، نمی توانند پیروز شوند مگر اینکه مصالحه ای انجام دهند و از درگیری اجتناب کنند. این امر ممکن بود، اما در مرحله اولیه قطب بندی فزاینده ای که در جامعه مسلمانان (امت) در حال وقوع بود، رخ نداد.
یکی از گروههای پاکدامن، خوارج، تحولات دین جدید و جامعه مسلمانان را که تا به حال بزرگ بود و به سرعت در بسیاری از مناطق گسترش مییابد، با نگرانی دیدند. راه حل خراجی برای جلوگیری از موج قدرت-سیاست که به ملت جدید آسیب می رساند، راه حلی شدید بود: انحلال مدعیان رقیب خلافت و نجات ایمان و خلافت! با وجود کارهایی که انجام دادند، مشکل از بین نرفت. یک حزب پیروز و دیگری شکست خورده بود. بنابراین در نظم سیاسی جدید، اصل موروثی برای حکومت جایگزین حق انتخاب حاکم شد. اکنون ایمان در حال شکل دادن به قدرت سیاسی نبود، بلکه قدرت سیاسی بود که ارتباط زیادی با شکل جامعه ای داشت که در حال شکل گیری بود. در این دوره شکاف شیعه و سنی بیشتر شد و شکاف شکلی به خود گرفت که هنوز با ماست.
اکنون اشکال اندیشه سیاسی متفاوت سنی و شیعه در مورد منصب خلیفه و امام ظهور کرد. پس از آن اختلافات الهیاتی نیز شروع به رشد کردند. به ناچار اختلافات اعتقادی سنی و شیعه آشکارتر شد و مکاتب فقهی متفاوت مهر خود را بر اختلاف فزاینده بین این دو گروه گذاشتند. بنابراین آنچه به عنوان یک مبارزه سیاسی برای جانشینی به بالاترین مقام در دولت آغاز شد، در نهایت به دو فرقه رقیب در اسلام تبدیل شد. اسلام به دو شاخه بزرگ تقسیم شده بود. این جدایی دائمی بود. تأثیرات گسترده ای در توسعه قدرت و تمدن اسلامی داشت.
زمانی که اسلام به دین جهانی تبدیل شد و امپراتوری اسلامی بزرگ شد و قدرت آن افزایش یافت، چه نوع رابطه ای بین این دو شاخه وجود داشت: اسلام سنی مسلط شد، اما شیعیان منزوی یا قربانی نشدند. روابط اکثراً صمیمانه بود و سازگاری و مدارا متقابل وجود داشت.
عدم مدارا نسبت به شیعیان و قربانی شدن آنها در کشورهایی مانند پاکستان در این روزگار، داستان غم انگیز یک ایمان مدارا است که توسط برخی از افراد نادان متعصب به نام یک علم الهیات ربوده شده است. این الهیات تکفیری ساده است: شیعیان مسلمان نیستند. بنابراین ما باید آنها را مسلمان کنیم. اگر اسلام نیاوردند، ما وظیفه داریم آنها را بکشیم! بنابراین این هوسبازان گمراه وظیفه بزرگی دارند: ریشه کن کردن شیعیان پاکستان که حدود یک چهارم جمعیت، تقریباً 40 میلیون نفر هستند.
با این حال، ما باید در نظر داشته باشیم که این جنایتکاران دست راستی و قاتلان سنگدل تنها یک عنصر حاشیه ای در پاکستان هستند که باعث ویرانی می شوند. اکثریت قریب به اتفاق مسلمانان سنی هیچ مخالفتی با مسلمانان شیعه ندارند و بالعکس. هر دو به یکدیگر به عنوان برادر نگاه می کنند و حق یکدیگر را می پذیرند که از اسلام مطابق سنت ها و آداب و رسوم خود پیروی کنند.
اما در عراق در زمان پرزیدنت بوش، مهاجمان و اشغالگران آمریکایی به شکاف فرقه ای دامن زدند و آنچه اکنون می بینیم بر هیچکس پوشیده نیست. بنابراین قاتلان تکفیری در داخل پاکستان با پیوندهایی با سایر کشورهای اسلامی و امپریالیسم آمریکایی از خارج با استفاده از خشونت و ترور به همین هدف کمک می کنند: تفرقه بیندازید، در هم بشکنید و پیروز شوید! اما این اهداف، اهدافی پست و غیرانسانی هستند که همه افراد خوشنیت با هر هویت و گرایش سیاسی و مذهبی باید در برابر آن بایستند. ادیان، سیاست و ایدئولوژی ها باید به رفاه، سعادت و وجود صلح آمیز انسان کمک کنند، نه برعکس.
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا