قتل هوشیارانه ترایون مارتین جوان و لینچ قانونی او در دادگاه، گفت و گوی ارزشمندی را در مورد نژادپرستی ایجاد می کند که در اعماق قلب کشور ما جستجو می کند.
امیدوارم همه اینها منجر به بررسی صادقانه و صریح در میان جمعیت سفید پوست شود.
تاکنون، بحثهای شدیدی که تقریباً در هر رسانهای مطرح شده است، استدلال نژادپرستانه بیاساس را بهطور رقتانگیزی سطحی و پوچ نشان میدهد، چیزی بیش از این اتهام که به نوعی تریون مارتین مسئول مرگ خود بوده است.
این ادعای مضحک در کنار دفاع از میراث زشت بردهداری و تبعیض نژادی آمریکا به زبالهدان تاریخ تعلق دارد.
مطمئناً همه استدلالهای اصلی نژادپرستانه تاریخ کثیف ما بارها رد شدهاند، اما بهطور پیوسته بازگردانده میشوند و دوباره بستهبندی میشوند.
به عنوان مثال، مفسران جناح راست، انکار نژاد عاملی در کشتن ترایون مارتین توسط جورج زیمرمن بود. چی؟ ترایون به دلیل رنگش کاملا هدف قرار گرفت. این همان چیزی است که در ابتدا ترس های مغرضانه زیمرمن را برانگیخت. آیا هر فرد منطقی متفکری می تواند این را انکار کند؟
من ممکن است سفید باشم، اما احمق نیستم!
یکی دیگر از تاکتیکهای مورد علاقه این مفسران بازگشتی این است که به سرعت توجه را از بررسی تعقیب و پروفایل واقعی زیمرمن از مارتین دور کنند. آنها موضوع را تغییر می دهند و سعی می کنند با استناد به آمار جرم و جنایت در شهرهای بزرگی مانند شیکاگو، سرزنش را به گردن جامعه سیاه پوستان بیندازند.
البته جنایت در شیکاگو ربطی به حقایق قتل ترایون ندارد. بعلاوه، بحث واقعی جنایت را نمی توان از بحث در مورد اینکه چگونه میراث ماندگار نژادپرستی و فقر بافت اجتماعی یک جامعه را از هم می پاشد جدا کرد.
اما هدف آنها این نیست. کل فرض محافظه کاران این است که نشان دهند سیاهان، مانند نمونه ساختگی شان در شیکاگو، مسئول مصیبت های خودساخته خود هستند، بنابراین به این مفهوم پیچ در پیچی که مکرراً اشاره شده است که خود ترایون مسئول مرگ خودش بوده، گره می زند. این مزخرفات نفرت انگیز است.
من ممکن است سفید پوست باشم، اما احمق نیستم.
برای تقویت بیشتر تعصبات واپسگرایانه خود، این بلندگوهای دلخراش از قاضی استناد می کنند که ذکر نژاد در دادگاه را ممنوع کرده است، پلیس سنفورد و FBI گزارش می دهند که نژاد را به عنوان یک عامل رد می کنند و تیم دادستان همچنان اصرار دارد که نژاد عاملی نبوده است.
اما این انکار تقریباً تمام نهادهای قدرتمند دولتی و نمایندگان آنها مبنی بر اینکه نژاد نقشی در قتل ترایون نداشته است، در واقع یک نکته مهم را آشکار می کند، اما این مخالف مورد نظر منکران نژاد مرتجع است.
تعقیب قضایی: نه آنقدر بی کفایت که ناعادلانه
نژادپرستی در آمریکا نه تنها وجود دارد، بلکه به طرز طاقت فرسایی عمیق است و نه تنها در آگاهی شخصی بلکه به قدرتمندترین نهادهای جامعه ما نفوذ می کند.
برای مثال، نمی توان به سیستم عدالت کیفری که در سطح فدرال و محلی سیاه پوستان بیشتری را تحت تعقیب قرار می دهد، سیاهان بیشتری را زندانی می کند و سیاهان بیشتری را نسبت به سفیدپوستان با اتهامات مشابه به حبس طولانی تر محکوم می کند، نمی توان برای تغییر رنگ آن و محاکمه شدید و کامل یک جنایت نژادپرستانه استناد کرد. مثل زیمرمن
به رسمیت شناختن نژادپرستی به عنوان انگیزه زیمرمن، این موضوع را به چالش خواهد کشید ثبت شده مفروضات مغرضانه دیرینه مقامات سانفورد. تاریخچه آنها توضیح می دهد که چرا زیمرمن در ابتدا بدون هیچ اتهامی آزاد شد.
بنابراین، دادستان محلی نه آنقدر بیصلاحیت بود که ناعادلانه بود. این تنها راه برای درک این است که چگونه تیم حقوقی بسیار باتجربه، در میان سایر ناکامیهای متعدد، از به چالش کشیدن بازپرس پلیس خود برای شهادت او "باور" زیمرمن خودداری کردند.
پلیس ها و دادگاه ها در سراسر این کشور با سیاهان به طور متفاوتی رفتار می کنند. واضح است و در ثبت است.
من ممکن است سفید پوست باشم، اما احمق نیستم.
چرا نژادپرستی ادامه دارد
فرهنگ غالب همیشه پیام را کنترل می کند و تعصبات خود را در همه جا پخش می کند.
به عنوان مثال، هیچ یک از اصلاحات عظیم حقوق مدنی که در این کشور به دست آمد، در اوج آغاز نشد. همه اینها با حرکت های عظیم از پایین، خارج و اغلب علیه نهادهای قدرت آغاز شد.
اما علاوه بر تداوم در داخل دولت، پلیس و دادگاه ها، نژادپرستی حتی عمیق تر به بافت جامعه ما می رود. به عنوان مثال، در میان کارفرمایان، پول، پول زیادی در تبعیض وجود دارد.
جریان پنهان نژادپرستی که این روزها هرگز آشکارا بیان نشده است، سیاهپوستان را تنبل و خشن بدون هیچ آرزویی برای موفقیت به تصویر میکشد. به طور مشابه، تبعیض جنسی، نقش زنان را در درجه اول به عنوان مراقب کودکان نشان می دهد، تعصب دیگری که به ندرت آشکارا بیان می شود.
در هر دو مورد، این کلیشههای نادرست انگهای اجتماعی ایجاد میکنند که به نظر میرسد در محل کار دستمزد، مزایا و فرصتهای پیشرفت کمتر را توجیه میکنند. برای مثال، هر چه سیاهپوستان و زنان بیشتر از نظر اجتماعی به این دستهبندیهای نادرست تقسیم شوند، بیشتر به عنوان دلیل قابل قبولی برای موقعیت پایینتر آنها در محل کار به نظر میرسد.
میلیاردها دلار ناگفته هر ساله به کسب و کارها تعلق می گیرد که کمتر به سیاه پوستان و زنان، به ویژه زنان سیاه پوست پرداخت می کنند. ارقام، برای انواع قابل مقایسه کار انجام شده توسط سفیدپوستان با تحصیلات و مهارت کمتر.
این یک واقعیت است، این رکورد است. تا زمانی که کسبوکارها از تبعیض سود میبرند، انگیزه زیادی برای تحمل آن وجود دارد.
من ممکن است سفید باشم، اما احمق نیستم!
چگونه آن را ثابت کنیم
من بهویژه از سخنان فردریک داگلاس، طرفدار الغا، الهام گرفتهام. او به طور مداوم برای ایجاد جنبش های اعتراضی توده ای تحریک می کرد. او میگوید: «کسانی که ادعا میکنند طرفدار آزادی هستند و در عین حال بیارزش بودن را کم ارزش میکنند، افرادی هستند که بدون شخم زدن زمین، محصول میخواهند...».
و از مردم خواست تا برای رهایی خود فعال شوند. غلام فراری خیلی واضح نوشت: «بیست سال برای آزادی دعا کردم، اما جوابی دریافت نکردم تا اینکه با پاهایم دعا کردم.
من همیشه سخنان قدرتمند او را به این معنا می فهمیدم که قبل از اینکه نژادپرستی در عقب عقل و انسانیت قرار گیرد، باید واقعیت های خشن تعصب را به وضوح شناخت و مستقیماً با آن مقابله کرد.
به عبارت دیگر، مردم پس از پذیرفتن آگاهی اجتماعی که درک می کند که مشکلات نژادی گسترده در جامعه ما بهانه های شخصی و نه خودساخته نیست، بلکه در عوض، شرایط سخت واقعی تحمیل شده به افراد رنگین پوست توسط منافع قوی و ریشه دار، نگرش های نژادی را انکار خواهند کرد. منفعت و سود
این آگاهی اجتماعی مترقی است که پس از پذیرفتن، انسانیت و کنشگری بیشتر را ترویج می کند، ترکیبی قدرتمند که در گذشته بوده و می تواند یک بار دیگر به معنای واقعی کلمه جهان ما را تغییر دهد.
البته، بیشتر ما ترجیح میدهیم که مورد محبت و احترام قرار بگیریم، اما واقعاً نمیتوانیم احساسمان را نسبت به یکدیگر کنترل کنیم. اما جامعه می تواند نحوه رفتار با همه ما را کنترل کند و در این زمینه، ما باید برای اطمینان از اینکه با همه منصفانه رفتار می شود، اقدام کنیم. با استفاده از ادوارد اسنودن، افشاگر، "این جامعه ای است که من می خواهم در آن زندگی کنم."
من ممکن است سفید باشم، اما احمق نیستم!
کارل فینامور در دهه 1950 در محله کاملاً سفیدپوست و طبقه کارگر شیکاگو در سمت شمال غربی بزرگ شد. جنبش حقوق مدنی به او نشان داد که مردم برای به دست آوردن آزادی باید «با قدرت بجنگند». او اکنون در سانفرانسیسکو زندگی می کند. می توان با او تماس گرفت [ایمیل محافظت شده]
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا