28 کهنه سرباز متعهد اجتماعی از بزرگترین آنها را دور هم جمع کنید
سازمان رادیکال دانشجویی دهه 1960 آنها را وادار کنید تا در مورد آنها صحبت کنند
تجربه در نبردهای آن دهه پرتلاطم برای عدالت اجتماعی. به یاد آوردن
افرادی که از وحشیگری های جنگ ویتنام و نژادپرستی برهنه جیم کرو.
همه این کارها را با اشتیاق به عدالت اجتماعی همراه با تکنیک فیلم محکم انجام دهید.
آن چیزها را مدیریت کنید - مانند هلن گاروی شورشیان با یک علت-و شما
می تواند یک فیلم جذاب و اغلب تکان دهنده درباره ارزش جنگیدن بسازد
جهانی بهتر و سرپیچی از اقتدار مستقر، و همچنین نشان دادن چگونه
افراد می توانند برای ایجاد تفاوت اقدام کنند.
اما چیزها را در سطح ارزش ها، تعهد اجتماعی و جذاب نگه دارید
اشخاص حقیقی. از سوالات سخت بپرهیزید به ویژه، براق بر سرریز
بحث استراتژیک و ایدئولوژیکی که مشخصه اواخر دهه 1960 بود.
در نهایت با قطعه ای مواجه می شوید که تنها تصویر کوتاه شده ای از آنچه اتفاق می افتد ارائه می دهد
وقتی فعالان لیبرال رادیکال میشوند، این موضوع چندان مفید نیست
روش درس های راهبردی یا فکری.
شورشیان به سوالاتی که بیشتر علاقهمندان به آنها میپرسند پاسخ نمیدهد
دهه 1960، نسل جدید فعالانی که در حال مبارزه با جهانی شدن هستند،
زندانها در مقابل مدارس، مجازات اعدام، عرقفروشی، تبعیض جنسی، و برتری سفیدپوستان.
این فیلم از این جهت مفید و مثبت است که اهریمنسازی امروزی را شکست میدهد
دهه 1960 اما ما به بیش از این نیاز داریم.
شورشیان داستان دانشجویان برای یک جامعه دموکراتیک (SDS) را روایت می کند. اکثر
این فیلم متشکل از جانبازانی است که تجربیات خود را بازگو می کنند
روی دوربین زمینه توسط فیلم مستند با روایت صوتی ارائه شده است
نمایش نبردهای دهه 1960: معترضان حقوق مدنی توسط بیرمنگام مورد حمله قرار گرفتند
توپ آب پلیس، Stop the Draft Week در سال 1967 در اوکلند و 1967
مارس ضد جنگ پنتاگون (غیبت دانشجویان و جوانان شورش سراسری را به دنبال دارد
جهان، به ویژه در فرانسه و مکزیک، غیرقابل توضیح است.)
فیلم با جنبش حقوق مدنی آغاز می شود و تأثیر آن را برجسته می کند
در مورد تولد و توسعه SDS. SDS شروع خود را از آن جنبش گرفت
چشم انداز «دموکراسی مشارکتی»، به معنای جامعه یا گروه بندی اجتماعی
که در آن افراد در اتخاذ تصمیماتی دخیل هستند که بر آنها تأثیر می گذارد
زندگی می کند. تأثیر تشدید جنگ در ویتنام به طور مناسب غالب است
روایت دوره 1965-1968 SDS.
تلاش جدی برای مقابله با Black Power و تاثیر آن وجود دارد
در توسعه یک سازمان چند نژادی اما شخصیت واقعی SDS
به عنوان یک سازمان عمدتاً سفیدپوست هرگز به صراحت مورد توجه قرار نمی گیرد.
از 28 مصاحبه شونده، دو نفر آفریقایی آمریکایی و یک نفر لاتین تبار هستند. این دقیقا
ترکیب SDS را منعکس می کند، بنابراین انتخاب معقولی بود. با این حال
جنبش بزرگتر دهه 1960 فقط چند نژادی تر نبود. در بسیاری از موارد
توسط افراد رنگین پوست رهبری می شد. این نکته هرگز به اندازه کافی مورد بررسی قرار نمی گیرد.
به طور کلی، ساختار فیلم برای رفت و برگشت بین ویژگی های SDS است
و خطوط گسترده تر جنبش های دهه 1960 ابهام خاصی را به جا می گذارد.
ضمن اذعان به سنگ بنای جنبش حقوق مدنی،
این فیلم گاهی اوقات به SDS اعتبار زیادی برای اقداماتی می دهد که دارای تنوع هستند
حامیان مالی حتی در چارچوب کاملاً SDS، فیلم سطحی میدهد
توجه به تأثیرات جنبش آزادی زنان بر SDS.
احتمالاً برای یک فیلم دو ساعته برای پر کردن همه آن شکاف ها، خیلی خواسته است.
اما یک مشکل اساسی سیاسی باقی می ماند: بخش پایانی فیلم،
برخورد آن با دوره پس از 1968. آن سال مهم با
تهاجمی تت ویتنامی که شاهد دروغ پیروزی آمریکا بود.
ترور مارتین لوتر کینگ را دید و سوگند ریاست جمهوری ضد جنگ کرد
نامزد، رابرت کندی؛ شورش پلیس در کنوانسیون دموکرات شیکاگو؛
اتحاد کارگر و دانشجو که تقریباً دولت فرانسه را سرنگون کرد.
دانشگاه کلمبیا و شورش دانشجویان مکزیکی؛ و انتخاب از
ریچارد نیکسون.
آن سالی بود که رادیکالیزه شدن عمیق رخ داد. هزاران فعال
ایده اصلاح نظام را کنار گذاشت و به بحث در مورد ماهیت پرداخت
سرمایه داری، ایده های مارکسیسم، نقش طبقه کارگر در امور اجتماعی
تغییر، پیوندهای بین نژادپرستی و سرمایه داری/امپریالیسم، و رابطه
برتری مرد و (در 1969) همجنسگراهراسی نسبت به سرمایه داری، امپریالیسم،
و نظامی گری آن دوره نیز بحث در مورد آن افزایش یافت
سرکوب زنان و همجنس گرایان در درون جنبش های رادیکال.
در سالهای 1968 و 1969، جنبشهای خود تعیینکننده در آمریکای شمالی بیشتر شد
منفجر شد - شیکانو، پورتوریکویی، بومی آمریکا، آسیایی آمریکایی. افراطی
پروژه هایی مانند بریگاد ونسرموس و کنگره ملی لاتین
آمریکا (NACLA) توسط فعالان SDS تأسیس شد و تا به امروز زنده مانده است
(بر خلاف SDS به عنوان یک سازمان). احزاب یا گروه های مارکسیستی و مجلات جدید
پسندیدن آمریکای رادیکال عمدتاً توسط اعضای سابق SDS آغاز شد.
سال نوزده و شصت و هشت زمان کلیدی فیلم برای گسترش قلمرو خود بود
و دوره را با تمام پیچیدگی هایش ثبت کنید و آنچه اتفاق افتاده را توضیح دهید
به SDS در آن زمینه. اما دقیقاً در آن نقطه فیلم به نقطه محدود می شود
موضوع جنگ ویتنام؛ تنها بحث سیاسی که به آن اشاره می شود در مورد است
خشونت و نحوه یا استفاده از آن. واژههای «سرمایهداری» و «امپریالیسم»
هرگز ذکر نشده اند؛ مارکسیسم تنها دو بار و فقط در مرجع ذکر شده است
به SDS که توسط گروههای مارکسیست لنینیست نفوذ کرده بودند، «همانطور که همینطور بود
توسط FBI نفوذ کرده است.»
تنها جناح SDS مورد بحث هواشناسی است که به بمباران روی آورد
و تبلیغات مسلحانه حتی با این تمرکز روی کسانی که به زیرزمین رفتند،
هیچ اشاره ای به چهره های SDS که به آزادی سیاه پیوستند وجود ندارد
ارتش و اکنون زندانی سیاسی هستند: کتی بودین، دیو گیلبرت، لیندا
ایوانز، سوزان روزنبرگ و مرلین باک. ما هرگز در مورد آن یاد نمی گیریم
چشم انداز یا کار عملی هزاران نفر از اعضای SDS که هیچ کدام برگشته اند
به اقدامات مسلحانه گروه های کوچک یا ترک سیاست - کسانی که پرتاب کردند
خود را به جامعه و سازماندهی محل کار، ساخت بین المللی 1970s
جنبش های همبستگی، و نقش های اصلی در مقاومت چند جبهه ایفا کردند
تا ظهور راست جدید در دهه 1970.
متأسفانه، این شکست در تحلیل کافی دوره پس از 1968 یک امر رایج است
رنج در درمان های دهه 1960 این سنگی است که مستندها روی آن هستند
برکلی در دهه 60 و ایجاد حس دهه شصت نیز سقوط کرد. همه
این فیلم ها راه آسانی را طی می کنند. اوایل دهه 1960 بسیار آسان و فریبنده است
داستان الهام بخش برای گفتن، و این راهی است که فیلم ها طی می کنند. بنابراین وجود دارد
صدها نفر از سفیدپوستان طبقه متوسط به صلح و برابری اختصاص داشتند
مبارزه با مرتجعین و دروغگویان بچه های خوب و بدها واضح بودند،
با بچه های خوب که شرایط اخلاقی بالایی دارند و دست نخورده باقی می مانند
با مسائل دشوار ایدئولوژیکی
اما از سال 1968 (اگر نه قبل از آن) آن چشم انداز دیگر کافی نبود. SDS
نمی توان گفت که فعالان توسط دولتی مورد خیانت قرار گرفتند که این کار را نکرد
به آرمان های دموکراتیک خود عمل کند. در واقع کل داستان منشا
دموکراسی ایالات متحده دروغ بود. در همان زمان، تحولات در جنبش های
رنگین پوستان سازماندهی علیه نژادپرستی را برای سفیدپوستان پیچیده تر کرده بودند
فعالان متاسفانه این فیلم ها به آن چالش ها نمی پردازند.
در شرایطی که شورشیان با یک علت tکلاه محدود چشم انداز مرتبط است
یک نسل مصاحبه شوندگان و کارگردان Garvey همگی به SDS پیوستند
قبل از سال 1967، اکثر آنها در اوایل دهه 1960 بودند. هیچ عضوی از SDS که اصلی باشد
تجربه اواخر دهه 1960 روی صفحه نمایش ظاهر می شود. مطمئناً نسل 1968
دیدگاه متفاوتی ارائه می کرد. بنابراین پیام اصلی از شورشیان
با یک علت باقی می ماند: «ما بچه های خوبی بودیم، ما برای نجات روح عمل کردیم
از امریکا؛ ما در پایان کمی گیج شدیم، اما به سر خود برگشتیم
حواس و به عنوان افراد مسن تر با علاقه به آن دوران نگاه می کنند و هنوز هستند
هر کاری که می توانیم برای پیشبرد امر عدالت انجام دهیم.»
چپ رادیکال به طور کلی هنوز توسعه نیافته و یا حول محوری متحد نشده است
ارزیابی آن دوره دشوار پس از 1968. با این حال در حال بررسی آن دوره
برای یادگیری دروس برای بازسازی رادیکال و چند نژادی ضروری است،
چپ ضد سرمایه داری، ضد امپریالیستی. ناکامی در انجام این کار تسلیم می شود
زمینه به یک ارزیابی سالم و لیبرال از مهم دهه 1960.
نسل جدید در حال مبارزه با نحوه مبارزه با جهانی شدن سرمایه داری است.
پیوندهای بین مجتمع زندان-صنعتی و قدرت شرکتی،
ارتباط بین طبقه، نژاد، جنسیت و جنسیت. هم هست
مبارزه با ضعف های داخلی و سوالات سازمانی، از
تبعیض جنسیتی به فرقه گرایی
Palante، Siempre، Palante یک مستند نمونه در مورد جوان است
حزب لردها، که در اوایل دهه 1970 جوانان رادیکال پورتوریکویی را رهبری کردند
جنبش (رهبر SDS، خوان گونزالس، که در آن نیز حضور دارد شورشیان، موسس بود
از اربابان جوان). آن فیلم از نظر روحی چیزی را قربانی نمی کند،
طعم، سطح بالای اخلاقی، و درام جنبش، اما آن را کندوکاو می کند
به مسائل استراتژیک و ایدئولوژیکی که لردهای جوان با آن مواجه بودند.
با انجام این کار، نمونه ای از برخورد شجاعانه با سؤالاتی است که
با سازمان دهندگان و فعالان - چه کهنه سربازان دهه 1960 چه جوان ترها - مقابله کنید
امروز. Z
مکس البام، عضو سابق SDS و فعال امروز، نویسنده این کتاب است انقلاب
در هوا، تاریخچه جنبش های رادیکال اواخر دهه 1960 (در پیش است
از Verso در سال 2001)؛ روکسان دانبار اورتیز، یک چهره برجسته در زنان
نهضت آزادی و نویسنده خاک قرمز و خاطرات سال 1960،
زن یاغی، مطالعات قومیتی و مطالعات زنان را در کالیفرنیا تدریس می کند
دانشگاه ایالتی هیوارد؛ الیزابت مارتینز، یک Z مقاله نویسی که منتشر کرده است
شش کتاب در مورد جنبش های اجتماعی، که بر روی کارکنان SNCC و در Chicano کار کرده است
نهضت آزادی در دهه 1960; او اکنون ریاست موسسه MultiRacial را بر عهده دارد
عدالت