Larunbat gaua izan zen Frantziaren zati handi bat sutan duten gazteen istiluen hedapenen hamargarren eguna โeta gauik okerrena izan zen Parisko aldirietako ghettoan diru-sarrera baxuko etxebizitzaz osatutako Parisko ghetto batean, 10 ibilgailurekin โ kotxe pribatuetaraino. autobus publikoak โ bart erre ziren, 1295tik jauzi handi batek erre zuen aurreko arratsaldean. Eta, lehen aldiz, bart aldirietako ghettoetan jaiotako indarkeriak Parisko erdigunea inbaditu zuen โ897 bat ibilgailu sutan jarri ziren. Marais (Parisko gay ghetto ospetsuenaren etxe garestiena, inguruan Errepublikaren plaza gertu, eta 17. burgesean barrutia, Goutte d'Or-eko ghetto hondatutik harri-jaso batera bakarrik XVIII. auzoan.
Ia hamarkada bat Frantzian bizi izan naizen bezala, eta indarkeria hasi den aldirietako ghetto haiek bisitatu izana, hainbat aldiz bidaien berri ematen ari naizenean, ez nau harritu Frantzia hartzen ari den gazte matxinada hastearen tsunami honek. Hogeita hamar urteko gobernuaren utzikeriaren ondorioa da: Frantziako klase politikoek โeskuinekoak zein ezkerrekoakโ bere populazio musulmanak eta beltzak Frantziako ekonomia eta kultura handiagoan integratzeko ahalegin larririk egin ez izanaren ondorioz.; eta ghettoetako gazte langabeek eta oso alienatuek euren bizitzako egunero jasaten duten arrazakeria sakon, lazgarri eta arima suntsitzailea, bai poliziaren aldetik, bai lana edo etxebizitza duin bat bilatzen saiatzean.
Frantziarentzako krisi sakon honen jatorria ulertzeko, garrantzitsua da atzera egitea eta gogoratzea orain erresumina sutsua piztu den ghettoak Frantziako estatuak industria-politikaren ondorioz sortu zituela.
Frantziako jatorri etorkineko biztanleria โgehienbat arabiarra, beltzaren batโ nahiko handia bada gaur egun (biztanleria osoaren % 10 baino gehiago), bigarren Mundu Gerra osteko boom-urteetan gobernu eta industria politika egon zirelako da, berreraikuntza eta urteetako gorakada. frantsesek deitzen duten hedapen ekonomikoales trentes glorieuses' โ 30 โโurte loriatsuak โ Frantziako atzerriko kolonietatik langileak eta lantegi eta langileak kontratatzeko, frantsesik bete behar ez zuten lanetarako. Langile etorkin hauek behar-beharrezkoak ziren Frantziako ekonomia hedatu ahal izateko, bi Mundu Gerrek eragindako gizonezkoen eskulan eskasaren ondorioz, frantses asko hil baitzituzten, eta jaioterriko frantsesen jaiotza-tasak ere murrizten zituzten. Gainera, langile etorkin hauek pasibotzat jotzen zituzten eta nekez greba egingo zuten (frantses langile klase oso politikoa eta bere komunistek zuzendutako sindikatuak ez bezala). Afrika iparraldetik Frantziara) Aljeriako independentziaren ondoren indartu zuten harkisek.
Harkisak (haren istorioa Dalila Kerchouche-k hunkigarriki kontatzen du bere baitan Destins de Harkis) Gerra osteko koloniaren aurkako borrokan independentziaren aldeko borrokan Frantziaren alde borrokatu eta lanean aritu ziren jatorrizko aljeriarrak ziren, eta haien arazoengatik Frantziak izugarri tratatu zituenak. 100,000 harki inguru hil zituen Aljeriako FLNk (Askatze Nazional Fronteak), frantsesek lotsagabeki patu hilgarri batean utzi ostean, Frantziako armada okupatzaileak bere burua eta kolono frantsesak Aljeriatik ebakuatu zituenean. Gainera, salbatu ziren Harki familia haiek, sarritan haiek ez ebakuatzeko aginduak betetzeari uko egiten zioten komandante militar indibidualen ekimenez, behin Frantzian, kontzentrazio-esparru esanezin, zikin eta jendez betetakoetan aparkatuta egon ziren urte luze luzez eta ez zuten inoiz inolako gobernuren onurarik izan. laguntza โ sari polita Frantziaren alde egindako sakrifizioengatik, azken finean, legez herritarrak baitziren. Beraien seme-alaba eta biloba ghettoizatuak, jakina, erresumin batzuk dituzte.
Frantziako beste langile etorkinak diru-sarrera baxuko etxebizitzen ghetto handi eta handietan biltegiratuta zeuden - " izenez ezagutzen direnak "aipatua"(Estatubatuarrek "proiektuak" esango lukete) - haientzat bereziki eraikia, eta nahita ikusi gabe kokatuta Frantziako hiri-aglomerazio handienen inguruko auzoetan, haien azal iluneko biztanleek Pariseko erdiguneko hiriak kutsa ez ditzaten. Lyon, Toulouse, Lille, Niza eta Frantziako hirigune zuriak gaur egun suak inguratuta. Askotan, eskolarik gabeko langile-klase arabiar eta beltz hauek beren lanpostuetara zuzenean eramateko garraio publiko nahikoa eskaintzen zen, hazten ari ziren lantegietan.periferikoa'โ Paris eta bere ahizpa txikiak inguratzen zituzten aldirietako periferiak โbaina gutxi edo bat ere ez ghettoak hiriguneekin lotzen zituenโ.
Orain 30, 40 eta 50 urte dituzte, aldiri isolatuetan dauden giza biltegi altu hauek gaur egun leku hondatuak, hondatuak eta maltzurrak dira, konpondu gabe jarraitzen duten igogailu matxuratuekin, neguan disfuntzionatzen duten berogailu sistemak, zikinkeria eta txakur kaka. korridoreetan, leiho hautsietan eta merkataritza ekipamendu gutxitan โ oinarrizko beharrak erosketak nahiko mugatuak eta zailak izaten dira sarri, gazteentzako aisialdirako eta aisialdirako instalazioak moztuta eta guztiz desegokiak diren bitartean, ez daudenean. Bi apartamentuak eta eskolak jendez gainezka daude (jaiotza-kontrola tabu kulturala da etorkinek berekin ekarri eta seme-alabei transmititzen dieten kultura musulmanean, baita gaur egungo gizonezkoen bilobentzat ere, hip-hop kultura bereganatu eta sortu dutenentzat. Frantses hizkuntzako rap musika berebiziko bizitasuna duen (askotan eduki sozial eta politiko zirraratsuak biltzen dituena) โ preserbatiboa ez da ezezkoa arabiar matxismoagatik, eta ghettoetan HIESaren tasa igotzen laguntzen dute.
Abenduko lehen astean 22. urteurrena beteko da Marche des Beurs (Beur-ek arabiera esan nahi du frantses argotez). 100,000 lagunen kortegoa Parisera iristen ikusteko egon nintzen โ Martin Luther King doktoreak 1963an Washingtonen Enplegu eta Justiziarako Martxaren baliokide franko-arabiarra izan zen. Marche des Beurs Lyongo aldirietako ghetto izugarri eta izugarritik antolatu zen, Les Minguettes, ezkerreko frantses katoliko apaiz-langile karismatiko baten laguntzarekin, Aita Christian Delorme, eta bere gai nagusia frantses gisa aitortzeko eskaria izan zen.besteak bezalaโ Beste guztiak bezala..., laburbilduz, erabateko integraziorako eskaria. Baina franko-arabiar masarentzat ezer gutxi aldatu da 1983az geroztik โeta martxa horren inguruan sortutako ยซjeunes beursยป mugimendu integrazionista etsipena eta etsipena areagotu zen. Azken urteotan, bertako meskitetan jarduten duten islamiste fundamentalistek hartu dute lekua โ politika separatista, komunitario-erlijioso batean egindako erretiro honen ikur mediatikoa Tariq Ramadan demagogo zintzoa da, diskurtso kosmetikoki demokratiko bat erabiltzen duen filosofia irakaslea. Frantziako telebistan, eta diskurtso fundamentalista sutsu eta gogor bat bere diskurtsoen kasete arabiaretan, ghettoko gazte franko-arabiarrei gozoak bezala saltzen zaizkienak. (Ramadanen hizkuntza bikoitza zorrotz dokumentatu du Caroline Fourest kazetari arabiarrak joan den udazkenean Editions Grasset-ek argitaratu zuen liburuan, "Frere Tariq: diskurtsoa, โโmetodoa eta estrategia Tariq Ramadan" izan diren ateratakoak l'Express astekarian argitaratua.) Baina egungo matxinadak islamiar fundamentalismoarekin zerikusi gutxi du.
1990ean, Francois Mitterrand-ek โorduko presidente sozialistakโ deskribatu zuen nolakoa zen jendez gainezka zeuden ghettoko gazteen bizimodua.hiriak':
ยซZer itxaropen dauka urtean jaio den gazte batek auzoa arimarik gabe, bizi dena esanezin itsusi batean, itsuskeria gehiagoz inguratua, lur gris gris batean harresi grisez preso eta bizitza gris batera kondenatuta, denak zoratzeko garaia den arte alderantz begiratu nahi duen gizartearekin, DEBEKATU orduaยป.
Bada, Mitterrand-en hitz pertzeptibo eta hunkigarriak horixe geratu ziren โhitzakโ, bere hiri-politika porrota gutxietsi eta bideratu gabeko porrot bat izan zelako, tirita batzuk bakarrik jarri zizkion minbizi metastasiatzaileari โeta Mitterrand-en diagnostikotik 15 urtera, ghetto horien itxaropenik eta alienazioa. gazteak eta haien ยซbizitza grisakยป oraindik sakonago eta arrastuago bihurtu dira.
Gobernu kontserbadoreak gazteen matxinada bortitzaren azken hamar egunetako erantzuna eza eta tonua izan da. Matxinadaren lehen lau egunetan, Chirac eta bere lehen ministroa, Dominique de Villepin Nicolas Sarkozy Barne ministro hiperanbiziotsu eta megalomanoari gazteen indarkeriari eta suteari aurre egiteko gobernuaren erantzuna gidatzen uztea erabaki zuen. Chiracek eta Villepinek gaitzetsi egiten dute Sarkozy, 2007an Chirac presidente gisa ordezkatzeko kanpaina irekian aritu dena (Villepin lehen ministro izendatu zuten eskuinaren presidentetzarako hautagaitzarako Sarkozy blokeatu zezakeela itxaropenarekin), presidenteak eta bere lehen ministroak "Sarko" zela pentsatu zuten. normalean aipatzen da Frantzian โbere ospe handia irabazi zuen etxeko segurtasun ezaren gaian lege eta ordenaren demagogo gisaโ ezin izango luke indarkeria gelditu, eta, beraz, bere presidentetzarako kanpaina kaltetu.
Baina Sarkozyk ahozko kerosenoa bakarrik bota zuen sutara, ghettoko gazteak termino iraingarri eta arrazistarenetan baztertuz eta errepresio politika bat eskatuz. 'Sarko'k goiburuak egin zituen bere deklarazioekinkarcherise'ko ghettoak'la racaille'- AEBetako prentsak guztiz desegoki itzuli dituen hitzak 'garbitu' esan nahi du 'eskumaren' ghettoak. Baina bi hitz hauek frantsesez kutsu ezin latzagoa eta iraingarriagoa dute. 'kacher"Presio handiko harea edo ur-leherketaren bidez gainazalak garbitzeko sistemaren marka ezaguna da, inkrustatutako zikinkeriaren kanpoko azala oso bortizki kentzen duena - uso-kaka bezala - kaltetzeko arriskuan egon arren. azpian dagoena. Termino hau gizaki gazteei aplikatzea eta estrategia gisa eskaintzea ahozko irain faxista bat da eta, Barne ministro batek proposatutako politika gisa, ยซgarbiketa etnikoaยป oihukatzera iritsi daitekeen bezain hurbila da, benetan esan gabe. Poliziaren botere gordina eta indar oso erasokorra dakar, giza eskubideei gutxi errespetatuz. Galdetzen diot zenbat korrespontsal anglo-amerikarrek lortzen duten frantsesez hitzaren zapore izugarri eta zitala? 'ren itzulpenakarcherise''garbi'-k Sarkok benetan esaten zuenaren hanturazko bortizkeria erabat galdu du. Eta 'racailleFrantses hiztunentzat "eskuma" baino infinitu peioratiboagoa da; pertsona talde oso bat gizaki azpikoa dela, berez gaiztoa eta kriminala, ezertarako balio ez duena da, eta, bestela esanda, irain larrienetako bat da. abian jarri ghetto gazte errebeldean.
Matxinada Parisko auzoetatik haratago hedatu den hegoalderantz, Marseilla eta Niza eta Lilleraino iparralderaino, hedatzen ari den indarkeria erdialdetik ยซantolatuaยป dela esan du Sarkozyk. Baina gaur goizean Parisetik telefonoz, Frantziako ikerketa kazetarien dekanoa โClaude Angeli, editoreaโ Le Canard Enchaine โ esan zidan: ยซEz da egia โ hori ez da islamist fundamentalistak antolatzen ari, Sarkozyk jendea ikaratzeko esan nahi duen bezala. Noski, auzoetako haurrek mugikorrak eta testu-mezuak erabiltzen ari dira elkarri poliziak nondik datozen abisatzeko, suterako beste helburu batzuk mugi daitezen. Baina matxinada hedatzen ari da, gazteek telebista ikusteak sortzen duen elkartasun sentimendua dutelako โikusten ari direna imitatzen dute, eta Sarkozyren erretorika hanturazkoaren jomugan sentitzen dute beren buruaโ. Matxinada berez hedatzen ari da, batez ere gazte hauen eguneroko jokabide arrazistak bultzatuta. Sinestezina da poliziaren arrazakeria maila: atxilotu edo kontrolatzen dituzte eta paperak egiaztatzen dituzte azal iluna dutelako, eta poliziak ahoz basatiak direlako, "bougnoules" deitzen diete [irain arrazista bat, amerikar "toalla-buruak" bezalako zerbait. ', okerragoa besterik ez] eta esanez: 'Jestu begiak! Begiratu begiak!ยป. poliziari aurpegira begiratzeko eskubiderik ez balute bezala. Erabat deshumanizatzailea da. Ez da harritzekoa haur hauek autoritatetik hain aldenduta sentitzeaยป.
Taldeko erreportaje bat gaurko frantsesezko egunkarian, Liberation (behin batean zutabegilea nintzen), ghettoko gazteak elkarrizketatzen ditu, eta haien haserrearen arrazoiak azaltzeko eskatzen die. Eta, paperak dioenez, 'Denek, edo ia denek, aipatu 'Sarko'... 22 urteko ikasle batek dio: 'Sarkozyk bere aitzakiak zor dizkigu esandakoagatik. Gertatu dena ikusten dudanean, irudi berera itzultzen naiz: Sarkozy Argenteuilera joan zenean, burua altxatu eta trumoi eginez, andrea, hori guztia garbituko dugu. Emaitza? Sarkok denak gora bidali zituen, erabateko errespetu falta erakutsi zuen ghettoan denekiko. 13 urteko gazte batek kontatzen du Liberation kazetariak: "Gu gara Sarkozy Karcher-etik pasako dugunak... Arazoak egiten aterako al naiz gaur gauean?" Irribarre egiten du eta esaten du: "Hori informazio sailkatua da". 28 urteko beste gazte bat: 'Nork jartzen ditu suak? 14 eta 22 urte bitarteko haurrak dira, ez dakigu benetan nor diren, maskarak jartzen dituztelako, ez dutelako hitz egiten eta hurrengo egunean ez direlako harrotzenโฆ baina bizi diren tokian dena izorratu beharrean, hobe litzateke maketa bat egingo balute, edo Parisko jendea eta dendak izorratzen joango balira. Sarko ministroa dugu, eta dioena: ยซGuztiak berdinak zareteยป. Nik, ezetz esaten diot, denok esaten dugu ezetz, baina erantzunez hala ere esaten dugu: "Berdinak zarete". Gobernuaren erantzun horrek zerbait komunean sortzen du guztion artean, elkartasun moduko bat. Ume hauek arreta piztu nahi dute, jendea existitzen dela jakinarazteko. Beraz, beraiek beraiek: ยซGaiztoak jartzen bagara eta izua sortzen badugu, ez gaituzte ahaztuko, jakingo dute laguntza behar dugun auzo batean gaudelaยป.
Atzo, Sarkozyk โErlijio ministroa baita Barne ministroa ereโ Parisko Apezpiku Katolikoen Konferentzian agerraldia egin nahi izan zuenean, hitz egiten uzteari uko egin zioten, eta, horren ordez, apezpikuek adierazpen deigarri bat egin zuten, ยซharri errepresioa eskatuko luke eta beldurra piztea' istiluen arrazoi ekonomiko, sozial eta arrazalari erantzun beharrean. Sarkozyri zuzenean zuzendutako errieta ezohiko zorrotza izan zen.
"Aurrekontuak murrizketak aldirietako alkate larrituak" izenburupean. Le Monde Chirac-ek eta bere kontserbadoreek ghettoekiko 30 urteko utzikeria nola gehitu duten berri ematen du gaur, programa sozialetan are sakonduz.: 20az geroztik gazteekin lan egiten duten auzo-taldeentzako diru-laguntzen urteko %2003ko murrizketak, gazteen lanerako prestakuntza programetan eta ghettoko gazteen kontrataziorako zerga-kredituetan murrizketak, hezkuntzan eta haurrei irakurtzen eta idazten irakasteko programetan murrizketak, auzoko polizian murrizketak. ghettoko haurrak ezagutu eta haiekin lan egin (Sarkozy Tolosara joan zenean, auzoko poliziari esan zien: 'Zure lana ez da ume hauekin futbolean aritzea, zure lana atxilotzea da!') Gero eta gutxiagorekin. auzoko ertzainek gazteen alienazioa eta indarkeria kentzen duten prebentzio lana egiteko, alternatiba leherketa gehiago itxaron eta gero CRS bidaltzea da (Republicaines de Securite enpresak, SWAT talde paramilitar gogorrak). Gizarte programetarako aurrekontu murrizketak gehi errepresioa gehiago indarkeria gehiagorako preskripzioa da.
Horregatik Le Monderen editoriala gaur ohartarazi zuen politika itsu honekin jarraitzeak 2002. urteko errepikapena eragiteko arrisku handia sortzen duela, Jean-Marie Le Pen neofaxistak ihesaldira egin zuenean.
Eta herrialdearen gehiengoak, arrazakeriak are gehiago inpozoituta azken hamar egunotako indarkeriaren ostean, gero eta errepresio gehiago onartzeko prest dirudi: France 2 telebista publikoan bart gauean kaleratutako inkestak erakusten duenez, frantsesen % 57k onartzen du Nicolas Sarkozyk ghettoko gazteen matxinadari buruz egin duen ikuspegi gogorra, orain Frantzia osoan hedatzen dena. Sarkoren demagogiak funtzionatzen duela dirudi โhautesleekin behintzatโ, baina ez du indarkeria geldituko, areagotu baino ez du egingo.
Doug Ireland, aspaldiko kazetari erradikala eta komunikabideetako kritikaria, bloga zuzentzen du DIRELAND, non artikulu hau 6eko azaroaren 2005an agertu zen.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan