kim stanley robinson New York Times saritutako egile salduena da. Zientzia eta klima-fikziozko eleberrigilea, Robinsonek 20 liburu baino gehiago idatzi ditu, besteak beste, Mars trilogia salduena eta kritikoki laudatua. Berrogei euri seinale, Arrozaren eta Gatzaren Urteak 2312. 2008an, Time aldizkariak "Ingurugiroaren Heroi" izendatu zuen, eta Sierra Nevadako Ikerketa Institutuarekin lan egiten du.
Elkarrizketa honetan, Truthout Robinsonekin hitz egiten du bere liburuei buruz Lurra Berdea New York 2140. Orainaldian edo etorkizun hurbilean kokatua, Lurra Berdea AEBetako hiriburuan klima zientziaren inguruko borrokak irudikatzen ditu, berriz New York 2140 mendeko metropoli bateko bizitza irudikatzen du, urtutako eskualde polarrek gainezka egin duten metropoli batean.
Javier Sethness: Stan, eskerrik asko elkarrizketa honetan parte hartzeko irekita egoteagatik. Lehenik eta behin, Ursula K. Le Guin duela gutxi zendu zen. Zure sormen idazkeran duen eragina nabarmena da. Ba al duzu konpartitu nahi duzun gogoetarik Le Guinen bizitzaz eta lanaz?
Kim Stanley Robinson: I idatzi bere heriotzaren ostean oroigarrizko adierazpena Scientific American. Horri gehitu diezaioket orain bere presentzia biziaren galera sentitzen jarraitzen dudan heinean, zientzia-fikziozko komunitateari berari buruz hitz egiten entzutean, harritu egiten naiz nola maitatua zen, bai bere lana bai bere lana, eta Pentsatzen ari naiz orain ezohiko ezaugarria zela bere lanean eta bere pertsonan. Gainera, erabakigarria ez dena, bere lanak beti zuen ziurtasun azkar bat; ez zituen hitzak alferrik galdu edo xehetasunetan pilatzen. Marra garbia moztu zuen, surflariek esango luketen bezala. Hori da estilo on baten marka: bereizgarria eta argia. Bere prosak poesia bat dauka.
Gai nagusi bat Lurra Berdea New York 2140 demokrazia versus kapitalismoa da. New York 2140 Proudhonen edo Marxiarren balio-analisiaren adierazpen batekin hasten da: Mutt eta Jeff kodetzaileek (langile gisa) munstro kapitalista bultzatzen duen gainbalioa (irabaziak) sortzen dute, eta 2140. urtean ere irauten du, Groenlandia eta Antartikako zatiak urtu ondoren. , itsasoaren maila 50 oin igoz eta kostaldeko eta beheko eskualdeak suntsituz. Argitzen duzu kapitalismoa dela... hondamendi ekologiko horren erantzule, sortzen duen aberastasun eta botere banaketa izugarri desorekatuarekin batera... Kapitalaren klase banaketak sinbolizatzen dira New York 2140 gainezka dagoen Manhattan beheko eta marearteko eskualdearen aurkako hiriaren arteko borrokan, non aberatsen superscrapers goian dauden tokietan. Azken finean, herri-erresistentzia masiboa alokairu-greba batetik greba orokorrera arte sistema zapaltzaile hau iraultzeko aurreikusten duzu. Horrela erabili eta antolatu beharko genuke demokrazia iraultzailea?
Greba fiskala pertsonen boterea gauzatzeko modu posible bat da. Finantzak sistematikoki gehiegizko apalankada daude โeta, beraz, egoera prekarioanโ 2008ko kraskadura bezalako zerbait berriro gertatuko balitz. Halako kraskadura bat gertatuko da merkatuetan eta diruaren balioan eta hainbat diru-ordezkarien konfiantza krisia dagoen bakoitzean. Jende guztiak batera eta aldi berean erregularki programatutako ordainketei uko egin ziezaieke, edo modu erradikalean, elkarrekin bankuetatik dirua kendu eta kreditu-kooperatibatan sartu. Ekintza masibo gisa eginda, honek sistema huts egingo luke. Horren ostean, nazionalizatuz bankuak erreskatatzeko plan bat egon beharko litzateke, 2009an [General Motors]i egin genion bezala. Hau taktika bat eta pauso bat besterik ez da kapitalismoaren osteko bidean, baina seinalatu egiten du. jendeak azken balio-iturri gisa duen boterea, finantza-balioa barne. Finantza jende arruntarentzat parasitoa da, beraz, desintoxikazio modu batzuk eskuragarri daude. Parasitoak ezin dira beren kabuz bizi.
MetLife Tower-en, bizileku kooperatibo bihurtuta, eta Lower Manhattan Mutual Aid Society-ren bitartez, autonomia eta berdintasunezko lankidetzaren ariketa aztertzea. New York 2140 urtean Peter Kropotkin anarkokomunistaren azterketa gogoratzen du Elkarrekiko laguntza: bilakaera faktore bat (1902). Izan ere, zure Hexter jaunak bere kide gazteei gomendatzen die "[a]beriari laguntzea edo jendeari laguntzea" munduan egoteko moduak besterik ez liratekeela. Galde al dezaket zein punturaino inspiratzen zaituen sozialismo libertarioak?
Inoiz ez dut irakurri "libertario" hitzaren definiziorik zentzurik ez duenik, ezta printzipio gisa erakargarria denik ere, beraz, ahal dudan neurrian saihesten dut hitz hori. Beharbada, "sozialismo demokratikoa" da niretzat termino egokiena; ideia da demokrazietan jendeak aukeratuko lituzkeela ordezkariak, gero printzipio sozialistetan oinarritutako legeak onartuko lituzkeela. Askotan interesatzen zaidan istorio bat da hori, gure etorkizun hurbilean gerta daitekeen eta gertatu beharko litzatekeen zerbait bezala. Zientzia fikzio utopikoaren nire forma da. Europako iparraldeko sozialdemokraziak eta โsozialdemokrataโ izenak ere oihartzuna ematen dit, nahiz eta alderdi politiko hauek, Europan agintean egonda, kapitalismoarekin itunak eta konpromisoak egin behar izan dituzten, horiek asetzetik urrun dauden. Baina Estatu Batuen ikuspuntutik, justizia gehiago lortzeko bidean urrats bat dirudi behintzat. Gero pauso gehiago egongo ziren. Normalean pausoka erreformaren alde egiten dut, baina onartu beharra daukat urratsak oso azkar etorri behar ditugula, bata bestearen atzetik, orain klima aldaketak gainditzear gaudela.
Biak Lurra Berdea New York 2140, kontuan izan nahi genituzkeen klima-hondamendiari erantzun kolektiboei dagokienez irudimenezko aukera asko planteatzen dituzu: itsas mailaren gehiegizko igoera Ekialdeko Antartikara eta barnealdeko basamortuetara birbideratzea; Artikoko hartz zuriak Antartikan sartzea desagertzeko; hiri flotagarriak diseinatzea; hondartzak eta itsasertzak berreraikitzea; eta Ozeano Artikoan edukiontzi-flotetan garraiatutako gatz kantitate handiz infusioa berotze globalak mehatxatuta dagoen zirkulazio termohalinoa edo Golkoko Korrontea berrabiarazteko. Kooperatiba eta komunen enfasia New York 2140, paraleloan Lurra BerdeaBizitza sinplearen, โfreeganismoarenโ eta haizearen, uraren eta eguzkiaren energiaren trantsizioa aztertzeak zer pentsatu asko ematen digu.
Ideia horietako batzuk ikerketa institutuek aztertu dituzte nire eleberrietan haiei buruz idatzi nuenetik. Ez dut uste parte hartzen duten ikertzaileek nire eleberriak irakurtzen; Uste dut aurrean ditugun arazoak ikusita modu naturalean sortzen diren ideiak direla. Beraz, itsasoko ura Antartikako izotz-estaldura ponpatzea egin liteke, baina gizakiak sortzen duen energia guztiaren ehuneko 7 bezalako zerbait beharko litzateke. Hala ere, ideia ontzat jo liteke itsas mailaren azpiegitura eta hondartza eta ekologia guztiak galtzearen aldean. Lagundutako migrazioa planifikatzen ari da eta esperimentalki ere probatzen ari dira, eta honek jarraituko du, baina hartz polarrak Antartikarako nire txantxa izan zen. Hartu eta aztertu egin da, ordea. Golkoko korrontea gatzatzeak ez luke funtzionatuko, eta, hala ere, saiatuko litzateke Golkoko korrontea geldituko balitz, ikusteko besterik ez.
Hala ere, nire fikzioaren noraeza atzeman duzu; interesatzen zait horrelako ekintzak deskribatzea. Batzuk geoingeniaritza dira, beste batzuk ekonomia politikoa eta komunaren itzulera, sozialismoa, energia garbia, etab.
Urtean zehar Lurra Berdea, elementu โgradualista-progresistakโ ikusten ditugu Estatuaren baitan gero eta zientziaren protagonismoa jartzen ari direla kapitalismoak klima-aldaketari egindako ekarpenak murrizteko borrokan. Charlie Quibler, Phil Chase senatariaren laguntzaile gaztea, Klima Aldaketari buruzko Gobernu arteko Taldeak (IPCC) egindako gomendioak ezartzeko lege-proiektua idazten ari denarekin topo egiten dugu, legegileek ezinbestean ureztatu dezaten, Chase bera barne. Orduan, Washington, DC, ekaitz ikaragarri batek jo du, eta gainezka dagoen Mall-ean Quiblerrek Chaseri aurre egiten dio, azkenean klima-aldaketari buruz zerbait egiteko erregutuz. Ondoren, Chase-k Ipar Poloan bere hautagaitza demokratikoaren presidentetzarako hautagaitza iragartzen du โedo hortik geratzen denaโ eta ยซlehen presidentetzarako hautagai zientifikoยป gisa hautatua izan zenean, larrialdi klimatiko mobilizazioa abiarazten du bere administrazioaren ยซlehen 60 egunetanยป. In New York 2140, era berean, iraultza, herri gorakada bat dago, hiria zeharkatzen duen urakan ikaragarri baten ondoren; hala ere, hemen ere โbizirikโ jarraitzen du matxinadak Estatuaren bitartez. Ebidentzietan oinarritutako politikak egiteko aurkezten dituzun eredu sozialdemokrata horien aurrean eta ikerketa zientifikoa justiziarekin eta zuzentasunarekin lotuta dagoela diozun iritzia kontuan hartuta, zer iritzi duzu zientziaren egoeraz orain urtebetera Trumpen erregimenean?
Trump administrazioak zientziaren eta justiziaren aurkako etengabeko erasoen urtea izan da, eta harrigarria izan da ikustea zenbat jende prest dagoen halako... ikuspegi gaiztoa... gauzatzeko. Baina gizajo horiek guztiak berehala joango dira zientzialari batengana gaixorik sentitzen diren unean; horixe da haien medikuak. Zientzian sinesten dute beren bizitzaren beldur direnean. Honek agerian uzten duena haien hipokresia da... eta gutizia, baina baita erasotzen ari diren sistemaren indarra ere, eta horrek erabat barneratzen ditu. Lorpen zientifiko bat den mundu batean bizi gara, eta lorpen zientifikorik gabe ezin gara bizi, eta nahiz eta lorpen zientifiko batzuek behin betiko gure egungo krisira eraman gaituzten - osasun publikoa eta nekazaritza biztanleria azkar igotzea dakar, eta karbonoa erretzen duen energia klima-aldaketa dakar, hala ere, ekintzan dagoen zientzia da irtenbide guztietan parte hartuko duena, gure lan zientifikoa helburu duen politikarekin batera.
Zientzia sendoa dela uste dut eta Trumpen, bere aldekoen, AEBetako Alderdi Errepublikanoaren eta mundu osoko kapitalismoaren eraso honetatik bizirik iraungo duela. Kalteak izango dira, eta borroka politikoak ez dira inoiz amaituko, baina historiaren arku luzean... Gainontzekoa badakizu.
In New York 2140, John Dos Passos aipatzen duzu Emma Goldmanekin izandako bilera bat gogoratuz, non "guztiak [bildu ziren] bakearen eta mankomunitate kooperatiboaren eta Errusiako Iraultzaren alde egon ziren". Argi dago zure obrak hainbat pertsonaia eta gai anarkista agertzen dituela, baina, hala ere, Lincolnek "herriaren, herriaren eta herriaren" gobernuaren ikuspegia ideal gisa deitzen duzu askotan. Beraz, Errusiar Iraultzatik 100 urte baino gehiago, estatua beharrezkotzat jotzen al duzu mundu postkapitalista berdinzale eta ekologiko baterako trantsiziorako?
Bai, bai. Ez da gauza erraza esatea, munduaren historian โestatuaโ deitzen dugun horren inguruan zenbat den txarra izan den kontuan hartuta. Baina terminoa seguruenik zabalegia eta filosofikoegia da. Erabili nahi baduzu, eta orokortasun zabaleko maila horretan hitz egin, labur-labur batu eta esango dut, estatua bera justu eta zientifiko bihur dadin behar dugu, eta bizirik dauden guztion adierazpena elkarrekin nola bizi adosteko. Lege gisa formalizatutako akordio hori estatu bihurtzen da... Hobe da lege justuetan oinarritutako estatu on bat sortzean zentratzea. Klima-aldaketaren larrialdia gainditzeagatik, funtzionatuko duen modu bakarra dela uste dut.
Amaitzeko, pentsamendurik ba al duzu "izaki sentikor guztienganako errukia" sustatzeko etengabeko borrokarako (Lurra Berdea) seigarren desagerpen masiboaren testuinguruan?
Denbora laburra doa, atmosferara karbonoa erretzearen ondorioz mundu askoz ere beroagoa sortuko bagenu, seigarren desagerpen masibo oso txarra saihesteko. Gure karbono-errekuntza azkar murrizten badugu, hau da, benetan gure kulturak indartzen duena, aldaketa itzela izango litzateke eta beste potentzialtasun on guztiak gertatzea ahalbidetuko luke. Azkar deskarbonizatu beharra azpimarratzen jarraitu behar dugu. Zorionez, hori egiteko teknologien artean emakumeen eskubideak (horrela biztanleria egonkortzen da) eta berdintasun ekonomikoa (horrela pobreziaren eta gehiegizko kontsumoaren eragina murrizten da). Justizia botere handiko klima-aldaketaren teknologia bat da, beraz, ez dago dikotomia faltsurik ezarri behar zein arrazoi on onartzen dugun. Kausa onek elkar indartzen dute eta denak aldi berean behar ditugu. Horregatik, kapitalismoak oinarri ekologikoko postkapitalismo bati bide eman behar dio, ezaugarri batzuetan demokratikoki aukeratutako sozialismoaren alderdiak izango direnak. Bizirauteko lana egiteko geure buruari ordaintzeko modua asmatu behar dugu.
Javier Sethness sozialista libertarioa eta osasun hornitzailea da, egilea Bizitza arriskuan: Hondamendi klimatikoaren aurkako iraultza Eros eta Iraultza: Herbert Marcuseren filosofia kritikoa, baita Praxedis Guerreroren I Am Action: Literatura eta Borrokako Artikuluak, Pentsamenduak eta Kronika Iraultzaileak liburuaren itzultzaile eta editorea ere. Black Rose/Rosa Negra Federazio Anarkistako kidea da. Begiratu bere bloga hemen eta jarraitu Twitter-en @intlibecosoc.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan