Shaima Alawadiren gorpu odolduaren ondoan utzitako oharrean "itzul zaitez zure herrialdera, terrorista zara". Alawadi, larunbatean hil zen bizi-euskarria kendu ostean, San Diegotik kanpo bizi zen bost seme-alabaren ama irakiarra zen. Norbaitek antzeko ohar bat eman zion familiari hilabete hasieran. Litekeena da pneumatikoen plantxa batekin itzuli eta buruan behin eta berriz kolpatu zuen pertsona bera izan zen. Alawadi Ameriketako Estatu Batuetan bizi izan zen 17 urtez. Familiako hainbat kide eman omen da Ekialde Hurbilean hedatutako AEBetako soldaduei kultur prestakuntza. Koda oso triste batean, Alawadi bere herrialdera itzuliko da, lurperatzera.
Trayvon Martinen heriotzarekin batera otsailaren amaieran ez zegoen oharrik. Baina ustezko abusu batengatik ere hil zuten. Nerabe afroamerikarra, Martin "beltzez ibiltzeaz" errudun izan zen, te izoztua eta Skittles Floridako Sanford komunitatean zehar eramaten zituen bitartean. George Zimmerman komunitateko auzo-zaintzako buruak izendatu zuen Martin mehatxu gisa. Zimmermanek ez zuen polizia iritsi arte itxaron. Gaztearen atzetik joan zen eta, sartu egoera oraindik oso iluna, tiroz hil zuen. Autodefentsarako tiroak egitea ahalbidetzen duen "egon zaitezte" legea dela eta, poliziak ez zuen Zimmerman atxilotu.
Martxoaren erdialdean Mohamed Merah hilketa bat egin zuen Tolosan (Frantzia), zazpi hildako eragin zituena. Biktimak rabino bat, hiru haur judu eta hiru soldadu frantses ziren. Soldaduetako bi musulmanak ziren. Merah, muturreko islamiarrekin identifikatzen zena, berariaz soldadu musulmanak jomugan jarri zituen izateagatik "Traidoreak". Frantzian jaiotako Merah hobeto egokitzen zaio profilari serieko hiltzaile batena muturreko politiko bat baino. Baina haren biktima musulmanek gogorarazten dute eguneroko musulman arruntek, are gehiago juduek edo amerikarrek baino, Al Qaedak eta bere antzekoek bultzatutako mundu-ikuskeraren aurkako mehatxurik indartsuenak direla. Al Qaedaren eta talibanen biktimen gehiengo ikaragarria musulmanak dira.
Heriotza hauek, horren aurrean, aski desberdinak dira: gorroto delitu bat, serieko hilketa bat eta zaintza ekintza bat. Baina hiru tragedia hauen azpian urratzen diren mugen nozio bat dago, urraketa. Hiruren atzean dagoen mezua hau da: ez zarete hemen egon behar, ez zara gutako bat, eta zure heriotzak abisu gisa balioko du.
Trespass, jatorriz, espazio publiko eta pribatuaren kontzeptu ebolutiboekin estu lotuta dagoen termino ekonomikoa da. Ingalaterrako Erdi Aroko amaieran, lur jabe aberatsak lur arruntak hesitzen hasi ziren, ardi artaldeen larreak handitzeko. Itxitura mugimendu honek, pribatizazioa avant la lettre, desjabetuen klase berri bat sortu zuen, ez zetozenenak. โApurketaโ hitza โjabetza pribatuan baimenik gabe sartzekoโ Erdi Aroaren amaierako garai honetatik dator. Itxi berri den finka seinalatzen zuten hesiak. Ezin zen sartu jabearen edo bere agenteen baimenik gabe. Eta aldamioak agertu ziren Ingalaterra osoan lurretik botatakoak zigortzeko, beste bizibiderik ez zutelako lapurtzera behartuta zeudenak.
The Swerve liburu liluragarrian, Stephen Greenblatt-ek deskribatzen du nola sistema honen indarkeriak eta zapalkuntzak nola bultzatu zuten Thomas More teologoa jabetza arruntaren "utopia" ospetsua sortzera.
"Utopia Ingalaterrako akusazio latz batekin hasten da, non nobleek, besteen lanetik alferrik bizi direnak, maizterrak zuriz odoletan uzten dituzten lurralde gisa, alokairuak etengabe igoz". Greenblattek idazten du, "non ardi-hazkuntzarako lur itxiturak milaka pertsona txiro kontaezinak gosea edo krimenaren existentziara botatzen dituztenean, eta non hiriak lapurrak puntuz zintzilikatzen dituzten aztarnarik gabe, zigor drakoniarrak inor urruntzen duen zantzurik txikienik gabe. delitu berberak egiteaยป. Greenblatt-ek Henrike VIII.aren erregealdian urkatu zituzten 72,000 lapurren estatistikak aipatzen ditu, More bere liburua osatzen ari zenean.
Gu ere giltza eta itxitura, heriotza-zigorraren eta komunitate itxien, estatuaren indarkeriaren eta pribatizazioaren garaian bizi gara. Estatu Batuak enklabe aberatsen, auzoko begiraleen eta itunpeko eskolen herrialde bihurtu dira. Desberdintasuna areagotzeak zuzenean lagundu du onura publikoaren edozein zentzu hondatzen. Gutxieneko gobernuaren bultzadak funtzionario publikoen oinarrizko zerbitzuak eta segurtasuna bermatzeko gaitasuna murriztu du. Klase ertainaren higadurak zerga-oinarria murriztu ez ezik, unibertsaltasuna nahi duten programen laguntza politikoa ahuldu du. "Gaixo da lurra", idatzi zuen Oliver Goldsmith-ek 1770eko "The Deserted Village" poeman, "harrapakin bat gaixotzeko/Non aberastasuna pilatzen den eta gizakiak usteltzen diren".
Colorado Springs, utopiaren aurkako moduko bat, adibide bat da. Bertan, udalak zerbitzu publikoak errotik murriztuz erantzun zien Estatuko eta Federaleko aurrekontuen murrizketei. Haren ordez, udalak estortsio-erreketa bat ezarri zuen. Zure auzoko farola guztietan edo Parkeen Departamentuan zure tokiko parkea zaintzeko elektrizitatea berreskuratu nahi baduzu, zuk zeuk ordaindu behar dituzu dolarrak. Kezkagarriena, duela gutxikoa American Life atal hau Colorado Springs-en zehaztuta, bizilagunak prest daude zerbitzuak beren lur zati txikian mantentzeko zerga gehigarrietan ordainduko luketen baino diru gehiago ordaintzeko hiriko guztientzat zerbitzuak martxan jarraitzeko.
Trayvon Martin Sanford-eko (Florida) komunitate itxi batean hil zuten, atzeraldiak gogor jotako Orlandoko auzo batean. Komunitatearen izena, esanguratsua, The Retreat da. Colorado Springs-en bezala, Sanfordeko bizilagunek bat egin behar dute gutxitutako sektore publiko batek ematen ez duena konpentsatzeko. 100,000 dolar inguruko etxebizitzetan bizi diren erretiratuak, duela gutxi kezkatuta egon dira lapurreta ugarirekin. Bizilagun baten arabera, 15 hilabetetan zortzi kasu izan ziren, eta errudunak gizonezko afroamerikarrak ziren gehienbat (edo hori esan zuen). The Retreat-en ez dago honako hau esaten duen kartelrik: Ez dago jende pobrerik edo afroamerikarrik ez edo ez dago txanokarik jantzita. Indarkeriari buruzko arauak adierazi gabekoak dira, beldurrak moldatuak eta estereotiporik txarrenaren menpe. Trayvon Martin profilaren biktima izan zen, baina baita klase ertainaren gainbeherak dakarren segurtasun ezarena ere, batez ere baliabide apala dutenei eragiten dien segurtasun eza, ezin baitituzte dirudunen abantaila guztiak ordaindu. Vigilantismoa huts egin duen estatu baten azpiproduktua da. Eta gure egungo denboraldi ertainean sustatutako austeritate neurriek egoera porrot hori eragiten dute.
Shaima Alawadi eta bere familia duela gutxi Detroit-etik El Cajon-eko San Diego auzora joan ziren bizitzera, herrialdeko bigarren irakiar komunitate handiena bizi dena. Alawadik, El Cajonen bizi diren hainbeste irakiar bezala, Ameriketan errefuxiatu zen giza eskubideen urraketen eta Irakeko indarkeria sektariotik. Baina Mexikoko mugatik gertu dagoen hiri batean ere aurkitu ziren eta, beraz, Estatu Batuetako immigrazio eztabaidaren lehen lerroan. Krisi ekonomikoak etorkinen aurkako sentimenduaren gorakada eragin du: โgureโ lanpostuak hartzen ari dira; โhaiekโ zama dira โgureโ hiriko zerbitzuentzat; โhaiekโ ez dira โgureโ kulturara asimilatzen. Etorkinen aurkako gorroto delituak gora egin dute. Alawadi ez zen etorkina bakarrik. Buruko zapia zeraman eta, beraz, musulmana zen. Horrela, islamismoa terrorismoarekin uztartzen duten guztientzat jomuga izan zen. Erlijio askatasuna eta aniztasun etnikoaren errespetua Amerikako balio nagusiak dira oraindik. Baina nolabaiteko tribalismo bat sartu da amerikar diskurtsora. Kristau xenofoboen tribu bat beldur da aldaketa demografikoek eta gaizkide ekonomikoek euren kultur egoera prekarioa ahulduko ote duten. Tribu honetako gutxiengo txiki baina gero eta handiagoa den batek indarkeriara joko du estatus hori mantentzeko.
Immigrazio, kulturaniztasun eta islamofobiaren politikak oso bestelako izaera hartzen du Frantzian. Hauteskunde urte honetan, Nicolas Sarkozy presidentea eskuin hegal xenofobo lotsagabe bati sua lapurtzen saiatu da. Berak adierazi du ยซAtzerritar gehiegiยป dagoela herrialdean. Irmoki babestu du Frantziako hijabaren debekua. Hark du haragi halalaren atzetik joan (horrek ere kezka sortu du Frantziako judu komunitatean kosher janaria ere estigmatizatuko dela). Garai batean Frantziako eztabaidaren bazterrean egon zena gaur egun korronte nagusian dago. Musulmanek, nolabait, susmoa dute Frantziako identitate mitiko unitarioa zalantzan jartzen dutela jaten dutenaren, janzten dutenaren eta otoitz egiteko moduaren bidez. Mohamed Merah-ek, berriz, uste zuen musulman batzuk frantsesegi bihurtu zirela eta haien transgresioagatik zigortu egin behar zirela. Frantziako musulmanak gero eta egoera zailagoan aurkitzen dira. Frantziako kultura urratzen dute euren identitatea mantentzen saiatzen badira. Edo muturreko erlijiosoen irudimenean sartzen dira frantses gisa hurbilegi identifikatzen badira, adibidez, armadan sartuz. Frantziak eta Europar Batasunak gorakada ekonomikoa izango balute, kultura-gerra hauek bigarren plano batean geratuko lirateke. Den bezala, musulmanak ahuntz eroso bihurtu dira.
Europar Batasuna mugarik gabeko espazioa izan behar zen. Baina gero eta oparoago eta ekonomikoki bidezkoagoa den eskualde-antolamendu baten amets zaharrak gogor egin du topo atzeraldi ekonomikoaren eta polarizazioaren aurka. Ameriketako Estatu Batuak Europa feudalaren klase-hesirik gabeko herrialdea omen zen. Baina gero eta handiagoa den klase ertain baten amets zaharrak eta harekin batera doan politika nahiko egonkorrak ezin dira bizirik iraun XXI. mendeko austeritate liberalismoan eta gobernuaren aurkako kontserbadurismoan. Ongi komunaren, mankomunitatearen, gure nozioa desegiten hasten denean, beren lurraldea defendatzen duten tribuak baino ez dira geratzen, beren lurrak itxiz.
Orain itxituraren mundu berri batean bizi gara. Gure hesiak gero eta altuago eraikitzen ari gara. Gure mugak gero eta arma sofistikatuagoekin patruilatzen ari gara. Eta gaizki egiten duten guztiak zigortzen ari gara. Azken hilketa hauen biktimak muga-gerra hauen kalte albokoak dira.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan