Lahoreko gizonen unibertsitate baten pribatizazioak sentimendu gogorrak sortu ditu herrialde osoan. Polemika honen arrazoiak bi daude. Lehenik eta behin, pribatizazio hau gobernuaren bermeak, akordioak eta memorandum ofizialak hezkuntza publikoko baliabide gehiago pribatizatuko ez direla ziurtatu arren. Bigarrenik, Forman Christian College-ren desnazionalizazioa gatazkatsua da, unibertsitatea talde amerikar baten esku utzi baitute, United Presbyterian Church of USA.
Azken gaia bereziki kritikoa da, establezimenduak pribatizazio hori erlijio tolerantzia politikaren adibide bilakatzen saiatzen ari baita. Izan ere, FC College-ren pribatizazioa Pakistango gizartearen talibanizazioaren aurkako jarrera gisa azaltzen ari da. Zia jeneralak Pakistan islamikoago bihurtzeko itxurapean horrelako "erreformak" egin zituen bezala, bere oinordekoak politika bera jarraitzen du Pakistan toleranteagoa dela aldarrikatzen duen bitartean! Pribatizazioa modernizaziotzat jotzen da.
Pribatizazioaren aurka borrokan ari diren elementuek erlijio-motibazioa dutela eta laikotasunaren beldur direlako soilik erresistentzia dutela esaten digute. Zalantzarik gabe, ikasleen protestak, neurri handi batean, Islami Jamiat-I-Tuliba (Ikasle Islamikoen Fronteak) antolatzen ditu. Izan ere, kristau-eraginek "gogo garbia" kutsatzen duten beldurrak eragiten ditu. Baina, arrazoi okerrengatik bada ere, pribatizazio honek Pakistango gazteen gehiengoarentzat izango duen sarbide ezaz kezkatuta dagoen gure biztanleriaren zati handi baten sentimenduen oihartzunaren oihartzunarekin jarraitzen dute, besteak beste, langileen kide diren ikasleak barne. IJT.
Osasunaren eta hezkuntzaren pribatizazioaren aurkako protesta mugimenduarekin 2002an lortutako akordioari begirune nabarmena erakutsiz, zeinaren bidez gobernuak desnazionalizazio gehiago etetea hitzartu gabe, Musharraf jeneralaren รขDemokrazia errealaรข gobernuak pribatizatzea erabaki zuen, edo... โEman autonomiaโ Spin Doctorek deitzen duten bezala, 2003ko martxoan unibertsitatera. Erabaki horren ondorioz, ikasle eta irakasleen protestak izan ziren, poliziak bortizki zapaldu zituztenak. 2001ean unibertsitate eta ikastetxe publikoetako Gobernu Batzordeak pribatizaziorako lehen urrats gisa osatzea xedatzen zuen ordenantza baten promulgazioaren harira eratu zen Ekintza Batzorde Bateratuak, protesta maila areagotu zuen. Hala ere, gobernuak ofizialki unibertsitateko kudeaketa United Presbyterian Church of USAren esku utzi zuen, zeinaren arabera unibertsitatearen gaineko erreklamazioa zalantzazkoa baita, 19ko martxoaren 2003an.
FC collegea hezkuntza zentro entzutetsuetako bat izan zen Indiako zatiketa aurreko eta gero Pakistanen. Gaur bertan sartzen bazara, udaltzaingo batean edo gotorleku txiki batean sartzen ari balitz bezala sentitzen da. Unibertsitateko atearen inguruan etengabe zaintzen duten ertzainen kopurua 50etik gorakoa da une bakoitzean. Ibilgailu guztiak sartu eta berehala aparkatzera behartuta daude eta gero oztopo sorta bat hasten dute unibertsitateko edozein blokeetara iristeko. Unibertsitatearen inguruko bideetan zehar bi pertsona baino gehiago parean ibiltzea ezinezkoa egiten duten barrikadak daude. Poliziaren presentzia handia indartzen du segurtasun pribatuko agente ugarik, armak erakusleiho garbian dituztenak, inork ez ditzan nahasi ez dezan, alokairuko matxurak. Ezofizialeko funtzionario baten kalkuluen arabera, FC College-ko segurtasun-presentziak Rs-tik gertu kostatu behar dio gobernuari. 100,000 egunean. Beraz, zer gertatzen da zehazki hezkuntza-erakunde deritzon honetan?
Jabe berriek ematen ari ziren รขโฌหikaskuntzarako lagungarriaรขโฌ รขโฌโขgiroaรขโฌ โข ingurune berria ezagutzeko unibertsitatean zehar ibili nintzenean, hasieran nahastuta nengoen รขโฌลGo Home Peterรขโฌ zioen klarion letrak irakurtzean. Gertatu zenez, Peter Armacost doktorea FC Collegeko zuzendari berria da. Amerikako herritarra, Armacost Eckerd College, Florida (elizako unibertsitate txiki bat) presidentea izan zen 1977tik 2000ra. Bistan denez, ez da FCC campuseko pertsonarik ezagunena.
Peter Armacost jauna hemen dago, Lahoreko udari aurre eginez, baita ustezko heriotza mehatxuei eta bere egoitzari egindako erasoei ere, Eliza Presbiteriano Batua ordezkatzen duelako, 1972 baino lehen unibertsitatearen jabea zela dioen. 1972an unibertsitatea. nazionalizatu zuten Zulfiqar Ali Bhutto lehen ministro populistak formulatutako politikaren baitan. Nazionalizazioaren ondoren, elizak auzi bat aurkeztu zuen Pakistango auzitegietan nazionalizatutako ondasunengatik kalte-ordaina eta alokairua eskatzeko. Gaur egun, faktura Rs-tik gertu dago. 1 milioi.
Prozesu judizialak erabaki gabe egon zen 1996ra arte, Naseem Hassan Shah epaileak, herrialdeko justizia "politikoaren" adierazle nagusietako batek, elizaren alde ebatzi zuen arte. Horren ostean, elizaren eta Pakistango gobernuaren arteko negoziazioak biziagoak izan ziren. Lantalde bat sortu zen Nawaz Sharif lehen ministroaren gobernuan, urteetan zehar FC unibertsitateko lizentziatu ohi batzuek zuzendu duten Chaudhry Pervaiz Elahi, Punjabeko egungo ministro nagusia, unibertsitatea lagatzeko. Unibertsitatea eliza taldeari ofizialki eman aurretik ia berehala, lantaldeak Rs gastatu zituen. 25 milioi unibertsitatearen igoeran.
Hartu zutenetik, jabe berriek hainbat aldaketa egin dituzte. Beren erreformen gai nagusietako bat irakasleak izan dira. Gobernuko funtzionario gisa pentsio-planak, antzinatasun-eskubideak eta unibertsitateko egoitza zabalak zituzten, unibertsitatea pribatizatu ondoren galduko zituztenak. Aurreikuspenen arabera, langileen % 35 bakarrik mantenduko da. Atxikitakoek soldata-paketearen igoera izango dute, baita nazioarteko trukeetarako aukerak ere. Atxikitzeko aukeratutako langileak beren espediente akademikoaren arabera ebaluatu ziren, baita protestetatik duten distantziari dagokionez ere.
Zuzendaritza berriak dagoeneko kontratatu ditu abuztuaren erdialdean unibertsitatean hasiko diren langile berriak, eta irailean klaseak berriro hasi aurretik bi aste eman dizkie orientaziorako. Monty-Python filmak gogorarazten dituen mugimendu batean, manifestariak baretzeko, gobernuak adierazi du zuzendaritza berriak kaleratutako irakasle guztiak Lahoren barruan egokituko direla ia horretarako esklusiboki formulatutako unibertsitate berri batean. Irakasle hauek, FC unibertsitateko ikasle aberats berriei irakasteko ezgaitzat jotzen direnez, unibertsitate publiko batean irakasteko kontratatuko dira.
Unibertsitateko tasak asko igo dira Rs. 1800 Rs. 2400 (zientzia edo arte irakasgaien arabera) urtean Rs. 14,000tik 16,000ra. Unibertsitatean onartutako ikasle berrien kopurua 1,400an 2002 izatetik 1,050an 2003 izatera jaitsi da. Litekeena da kostu debekuak goi-mailako hezkuntzarako beste bide bat itxiko diola ikasleen gehiengo handi bati. Hala ere, klase ertaineko guraso askok beren seme-alaben hezkuntza finantzatzeko ahal duten guztia hipotekatu eta salduko dutela konturatuta, unibertsitateko zuzendaritza baikor dago epe ertainerako irabazien helburuak betetzeko nahikoa ikasle erakartzeko.
Hezkuntza kalitateari dagokionez, idatzia horman dago. Azken hamar urteotan pribatizatu diren Pakistango erakunde nagusi guztien kalitatea hain okertu da, non gobernuaren spin doctorek ere ezin dutela bestela esan. Lahore-ko Government College-ko kalifikazio altua duten lizentziatuek, garai batean bikaintasun-zentro ezaguna, gaur egun porrot egiten dute Probintzia Zerbitzuen azterketak. Duela gutxi pribatizatu eta mailakatu berri den Lahore College University for Women (unibertsitate-unibertsitatearen apur bat burutik ateratzeko gai bazara) "Europako akabera-eskoletan oinarritutako klaseak amaitzea" eskaintzen ari da. Zerrenda luzeegia eta etsigarria da hemen zerrendatzeko.
Orduan, nola justifikatzen du gobernuak beste hezkuntza-erakunde baten pribatizazioa? Eta nola arrazionalizatzen du AEBetako Elizaren talde baten esku uztea, zeinaren erreklamazioa auzitegietan auzitan jartzen duten, pertsona guztien artean, bertako elizako agintariek. Eliza Batuaren Lahoreko Eliza Kontseiluaren aldarrikapena 1932an elizako misiolari erakunde, gizarte, erakunde eta talde guztiak, Eliza Katoliko Erromatarra, Eliza Anglikanoa eta Salbazio Armada izan ezik, LCCUC-en batu ziren. propietateak eta funtsak. Izan ere, LCCUC-ek nazionalizaziora arte kudeatu zuen kolegioa, hau da, 1ko urriaren 1972era arte, eta eskubidez desnazionalizazioaren ondoren kontrola berreskuratzeko organoa izan behar zuen.
Unibertsitatea pribatizatu egiten ari da, egoera gauzatua delako. Amerikako agintarien eta Pakistango hezkuntza ministerioaren arteko korrespondentziak agerian uzten du AEBetako gobernuak Pakistango unibertsitate baten pribatizazioan izandako parte hartze harrigarriro aktiboa. Hori azal liteke hainbat fundamentalista kristauen eta Bushen administrazioaren artean nabari den harreman nahiko atseginaren arabera. Hainbat karitate kristau Irakeko "berreraikuntzan" jokatzen ari diren papera harreman horren beste adibide bat da.
FC College Lahore hiriaren bihotzean dago, eta ia 30 hektareako jabetza nagusi ditu. Hala ere, jabetza bera eta Ikerketa Nuklear Zentroa bezalako instalazio kritikoetarako sarbidea baino gehiago, haren kontrolak Pakistanen estatubatuar eraginarekiko gero eta etsaiagoa den gizartearen zati handi batean eragiteko aukera eskaintzen du.
Horregatik, Pakistango gobernuak neurri handi batean egin zuen AEBetako eliza taldeari egokitzeko eta diruz laguntzeko. Beste ikastetxe batzuk ere pribatizatu egin diren edo nazionalizatu aurretik jabeei itzuli zaizkien arren, gobernuak ez du inon gastatu Rs. 25 milioi lokalak altxatzean, instituzio pribatu batean kaleratzeen ondorioz kaltetutako irakasleen kidegoak hartzeko unibertsitate berri bat sortu zuten, hain oparo gastatu zuten estatubatuar hiritarra den unibertsitateko zuzendariaren segurtasunean eta polizia eskaini zuen. ikasleen artean edozein protesta zapaltzeko estalkia.
Pribatizazioak ez du zerikusirik unibertsitateko hezkuntza estandarrak igotzearekin, edo gure gizartean tolerantzia lantzearekin, eta Elizaren talde bat AEBetako gobernuaren babesarekin egokitzearekin zerikusirik. Egia den arren, FCCren pribatizazioaren aurkako manifestari batzuk sentimendu erlijiosoek bultzatuta daudela, haien protestak masen hezkuntzarako sarbidea mugatzeaz arduratzen direnek onartzen dute. Populazioa indar gordinaren eta poliziaren errepresioaren bidez hezkuntza โnazionalizatutikโ hezkuntza โglobalizaturakoโ aldaketa hau onartzera behartzeak ez du erlijioarekiko toleranteagoa izango.
FCCren pribatizazioa ez da tolerantzia erlijiosoari buruzkoa, nahiz eta protestak elementu erlijiosoek zuzendu. Eztabaidatu egiten da biztanleriaren segmentu handi bat baztertuko duelako, Pakistango hezkuntza-maila orokorra gehiago murriztuko duelako eta botere inperial nagusiaren iritzia eragiteko gotorlekua emango duelako. Gogoeta politiko hauetan fundamentalistak edo erlijio-motibaziodun ikasle-taldeak Pakistanen aurrerakoiak deitzen direnen aurretik daude. Pakistango ezker-liberal progresistak sozialki aurrerakoiak dira batez ere, baina ez politikoki aurrerakoiak, izan ere, ez dira inoiz antolatzen inperioari aurre egiteko. Hortaz, nekez sor diezaiokete erronka larria erregresio politikoari, azken finean, herrialde baten gizarte-aurrerapen maila zehazten baitu.
Humeira Iqtidar Pakistango kazetari eta iruzkintzailea da, eta maiz idazten du ZNet eta DAWN-en.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan