[irlandesak itzulia]
Otsaila: Puebla, bigarren estela (erresistentzia eta beste eliza bat, erranteak)
Kandelak eta itzalak dardarka jarraitzen dute. Egutegiko kea eta ‘urtarrila’ orrialdea alde batera utzita, eskuak agerian uzten du, kontraesankorra eta argitsua, OTSAILA, eta, horrekin batera, beste begirada bat, beste esku bat eta beste hitz bat: PUEBLA.
Otsaila da, historia deitzen duen hilabetea, bere argi eta kontraesan guztiekin. Puebla da, kontraesanek itxaropena ematen duten lurraldea.
Puebla. INEGIren arabera, 5. urtean 2000 milioi biztanle baino gehiago zituen, horien artean bost urtetik gorako milioi erdi baino gehiago hizkuntza indigena hiztunak. Nahuas, Totonacos, Mixtecos, OtomÃs eta Popolok indigenak gaur egun beren lurretan bizi eta erresistentzian ari dira.
Otsaila da eta Puebla da. Tehuacanen gainean, hodei urdin txiki batek, printzesa bat bezala delikatua, eguzkia markatzen du, ez du ezkutatzen.
Bere basailua izango balitz bezala, hodei txikiak eguzkia behartzen du mendebalderako bere bide egoskor ez jarraitzera, iparralderantz hegan egitera baizik. Bertan, Mixteken mendiaren erdian, amildegiz inguratutako muino bat ikusten da. Haren gainean, harresiak antzematen dira, erresistentzia babesteko prestaturiko lekua balitz bezala. Tepexi El Viejo omen da. Nahuatarrek Cleft Rock deitzen zioten, eta Popolocek Mendi Txikia. Hemen atseden eta liskar egiten dute eguzkiak hodeiari gorritzen eragiten dion historia kontatzen dion bitartean, eta irakasten dio:
Antzinako Mixtekoek kontatzen dute mundua bi zuhaitz handiren batasunetik sortu zela, Apoala bakartian, haitzulo baten magalean, Achiutl ibaian. Euren sustraietan elkartuta, lehenengo bi zuhaitz hauek lehen mixteken bikotea sortu zuten, eta haien seme-alaben seme-alabetatik Yacoñooy jaio zen, eguzkiaren arkua.
Antzinako haiek kontatzen dute Yacoñooy guerrero txikia zela, baina ausarta eta ausarta, ezeren beldur ez zena, nahiz eta handi eta boteretsu agertu.
Zeren, jakitun indigena hauek diotenez, altuera daramate bihotzean, eta askotan gertatzen da kanpotik txikiak diruditenak, beren bihotzaren handitasunean handiak direla. Eta itxura sendoa eta indartsua diruditenak, hain zuzen ere, txikiak eta bihotz ahulak dira.
Eta mundua handia dela eta izugarrizko miragarriz betea ere esaten dute, garaiera txikiko pertsonek jakin zutelako bere baitan lurra handitzeko indarra aurkitzen.
Orduan kontatu zuten denbora gizateriaren egutegiko lehen hilabeteetan ibili zela, eta Yacoñooyk lur berrien bila joan zela lanaren eta hitzaren bidez hazi daitezen. Aurkitu zituen, eta ikusi zuen eguzkia agertzen zela bere argiak argitzen zuen guztiaren jabe bakarra eta boteretsua. Garai hartan, eguzkiak ezberdinen bizitza hiltzen ari zen, eta haren ispilu eta bere handitasun handiari omenaldia egiten zioten gauzak baino ez zituen onartzen.
Eta kontatzen dute, hori ikustean, Yacoñooyk eguzkiari erronka bota zion, esanez: «Zuk, zure indarrez lurralde hauek menperatzen dituzuenok, desafiatzen zaituztet, nor den handiena eta, beraz, lur hauetara handitasuna nork ekar dezakeen ikusteko. '
Eguzkiak barre egin zuen, bere boterean eta indarraz ziur, eta lurretik desafiatzen ari zitzaion izaki txikiari jaramonik egin gabe. Yacoñooyk berriro erronka bota zion eta honela esan zion: 'Zure argiaren indarrak ez nau beldurtzen. Arma gisa daukat denbora, nire bihotzean hazten ari dena.’ Eta arkua estutu zuen, gezia eguzki harrotsuaren erdialdera zuzenduz.
Eguzkiak berriro barre egin zuen, eta orduan bere beroaren suzko gerriko liluragarria estutu zuen matxinadari buruz, txikia are txikiago egiteko.
Baina Yacoñooyk bere ezkutuarekin babestu zuen, eta horrela aurre egin zion eguerdiak arratsaldeari lekua ematen zion bitartean. Eguzkia indarrik gabe ikusi zuen denboraren poderioz indarrak murrizten zihoala, eta matxino txikiak han jarraitu zuen, babestuta eta bere ezkutuaren atzean erresistentzia eginez, arkuaren eta geziaren orduaren zain.
Denboraren poderioz eguzkia ahultzen ari zela iluntzean, Yacoñooyk bere babeslekutik irten eta branka harturik, zazpi aldiz zulatu zuen eguzki handia. Ilunabarrean, zeru osoa gorriz zikindu zen, eta eguzkia azkenean erori zen, hilkor zaurituta, gauaren lurrean.
Yacoñooyk denbora batez itxaron zuen eta gauak eguzkiari borrokan jarraitzea eragozten ziola ikusirik, honela mintzatu zen: ‘Irabazi dut. Zure erasoari aurre egin nion nire ezkutuarekin. Denbora eta zure harrokeria nire aliatu egin ditut. Beharrezko momenturako indarrak gorde nituen. irabazi dut. Orain lurrak izango du gure bihotzak bere baitan erein zuen handitasuna».
Eta kontatzen dute biharamunean eguzkia itzuli zela, berreskuratu, lurra berriro konkistatzen saiatzeko. Baina jada berandu zen. Yacoñooytarrek gauean ereindakoa bildua zuten jada.
Horrela, zeruan garaile izanda, Yacoñooy-i «Eguzkiaren arkularia» deitzen zaie, eta mixtekoei hodeietako biztanle izendatu zieten.
Harrezkero, mixtecoek Yacoñooyren garaipena kalabaza gainean margotu dute.
Ez garaipenaz harrotzeko, handitasuna bihotzean daramala eta erresistentzia borroka modu bat ere badela gogoratzeko baizik.
>Tepexi zerutik, hodeiak aurrera jarraitzen du Puebla de Zaragozaraino. Historiari erreparatu dio, eta ezkutuan mozorrotzen ditu bere malkoak euri gisa, aurpegia garbitu eta hiria estaltzen baitute.
Puebla, hiriburua, estatuko gobernuaren egoitza. «Puebla-Panama izeneko Plana apurtu zen lurra», esango du historiak, orain esaten duten moduan eta nola...
Estatuko gobernuak estatuko hiriburutik Tecamachalcorako ordainpeko autobide bat eraikitzea iragarri zuenean, Millennium industrialderako 800 hektarea desjabetzearen bidez, inguruko kanpinistak matxinatu egin zirela eta ohartarazi zuten deslokalizazioa aurrera ateraz gero, altxatuko zirela. besoak.
Campesinoek argudiatu zuten, ez arrazoirik gabe, desjabetzeek ez zietela inoiz kaltetutakoei mesederik egin. Hiru gobernadoreek kanporaketa nabarmenak egin zituzten, erabilera publikorako desjabetzearen legezko printzipioa ere betetzen ez zutenak, pertsonen onurarako egin baitziren.
Tepeacan, puebla-Tecamachalco errepidea eraikitzeko eta Millennium parkea eraikitzeko lurren desjabetzearen aurkako campesinoen aurkako jarrera ezinbestekoa zen. Emiliano Zapata Vive Campesino Batasuna sortu zuten, eta Estatuko Gobernuarekin elkarrizketa bilatu zuten lehendabizi Estatuko Komunikazio eta Garraio Sailaren bitartez. Elkarrizketa eta informazio eskaerari erantzunez, funtzionarioek eta poliziek mehatxuz eta larderiaz erantzun zuten, planak ezkutatuz (campesinoek jatorrizko plan bat lortu zuten, makilak eta bestelako negozioak ezartzea barne, baita Carlosek finantzatutako golf zelaia ere. Peralta fundazioa) eta sinesgarritasunik gabeko promesarekin (beste batzuetan bezala) desjabetutako kanpinistak industria-planta berrietan enplegatzeko. Emiliano Zapata Vive Campesino Batasuneko kideek aukera hori baztertu zuten, kanpalista izaten jarraitzeko eskubidea aldarrikatzen baitute, eta euren lurrak armekin defendatzeko prest daudelako. Ordainduko lituzkeen lurrak, diotenez, «freskagarri baten prezioa behintzat».
Millennium proiektua 2002. urtearen erdialdean gelditu zen, neurri batean diru faltagatik eta zati handienaren alde borrokan ari ziren taldeen arteko presioagatik, baina batez ere Tepeakako eta bertako baserritarren lurren defentsa irmoagatik. inguruak.
Historia lehenago hasi zen:
Mariano Piña Olayak lurralde hauek gobernatu zituenean, lur zabalgune handiak desjabetu zituen –Puebla-Atlixco errepidea eraikitzeko aitzakian–, gero urbanizazio esklusibo bihurtu zirenak. Jazarpenak, espetxeratzeak eta indar publikoaren etengabeko erabilera kanpuzaleak desplazatzeko izan ziren «desjabetze» honen ezaugarrietako batzuk.
Manuel Bartlett DÃaz-en estatu-administrazioaren garaian (Diego Fernandez de Cevallos komandantearekin eta Jesus Ortega majordomoarekin batera lege indigenaren kontra-erreforma diseinatu zuen pertsona hark), bere aurrekoak desjabetutako lurren zati bat bere jabetza berregituratu zuten, ahalbidetzeko. merkataritza gune esklusibo bat eta golf klub bat sortzea (La Vista), izen bereko egoitza-garapen esklusiboarekin ere. Loteak prezioa eta dolarretan saltzen ziren. Orain Bartlett jauna subiranotasun nazionalaren defendatzaile «abertzale» gisa agertzen da, industria elektrikoaren pribatizazioaren aurka... prezio egokia lortu arte (dolartan, hobe).
Gobernu berean, San Frantzisko Pasealekuko Plana indarrean jarri zen, hiriburuaren ekialdeko Zentro Historikoan 20 bloke biltzen zituena, non baliabide mugatuko milaka pertsona bizi ziren Pueblako auzo zaharrenetan. «Desjabetzea» ondorioz, milaka pertsona pobreen desplazamenduarekin egin zen, eta ez zieten etxebizitza aukerarik eskaini. Jabeen jabetzak prezio oso baxuetan tasatu ziren, baina programa ez zen guztiz gauzatu, bost blokera murriztu baitzen.
Eremu horren zatirik handiena okupatu gabe dago, eta eraiki zen gauza bakarra konbentzio zentro baten imitazio eskasa izan zen, partzialki funtzionatzen ari dena. Atzerriko inbertsioak ez ziren inoiz iritsi, luxuzko hotelak, negozioak, hainbat zinema areto, aparkaleku izugarriak, berdeguneak eta baita "laku txiki bat" ere, hitzeman zutenak, izango zirenak. Houston merkataritza zentroak. Hiriko alde zaharra hondatze larria izan zen, bertan Puebla sortu zen. Garai hartan, agerian geratu zen Antropologia eta Historia Institutu Nazionalaren (INAH) ordezkaritzaren konplizitatea, ondare historiko eta arkeologikoaren suntsiketa hori sortzean.
Errepresioa landa aldera bideratu bazen (Raúl Salinas de Gortariren seme-alaba horren laguntzarekin: Antorcha Campesina) Guillermo Jimenez Moralesen gobernuan, Piña Olayarekin hiria zen helburua. Eta horrela sortu ziren polizia montatuak, komando kanofiloa deritzona eta polizia sekretua. Hiru operazio handi ere zabaldu ziren: ‘SWAT’, ‘LAUREL’ eta ‘MERCURIO’. Haien helburuak? Puebla, Atlixco, Texmelucan, Tehuacan kontrol errepresiboa. Emaitzak? Hilketak (Jolalpan, 1991n), buruzagien erailketak (Gumaro, Melitón Hernandez, Sebastian García) eta mugimendu demokratikoen jazarpena (Pueblako Unibertsitate Meritu Autonomoaren aurkako erasoa, Volkswagen eta telefono langileen sindikatuen aurkako erasoak).
Manuel Bartlett iritsi zenean, lurra jada zolatuta zegoela ikusi zuen bi kontutan: lehena, bere aurrekoak lurrak kargatzeko prozesua hasi zuelako, eta, bigarrena, Jimenez Moralesek eta Piña Olayak egin zuelako gehien. lan errepresiboarena, kanpinistaren, herri mugimendu urbanistiko eta sindikalaren dekapitazio eta euste prozesu gehiena.
Orduan Bartlett-ek bere programa (atzerriko hiru aholkularik sortua: Alzati, McKenzie eta MKS) jarri zuen abian, 'Puebla Plus Megaproject', eraztun 'ekologikoa' barne, Nealtican-etik Puebla hirirainoko akueduktua, hegoaldeko betegarri sanitarioa. hiriaren eta Hirigune Historikoko auzo ezagunen eremu nagusiaren kargatzea San Frantzisko pasealekuaren proiektua aurrera eramateko.
Bahiketa legeztatzea, hori da Cevallos-Bartlett-Ortega Legearen atzean dagoena.
Hodeiak bere hegaldia jarraitzen du zeruaren azpian eta Pueblako lurretan. Hor ikusten du esplotazioa, bai, baina baita erresistentzia ere.
Hiriguneetan eta inguruetan makilak ugaritu dira. Hauek, neurri handi batean, kontratu protekzionistekin funtzionatzen dute, eta hauek laburbil daitezke: soldata baxuak (Estatu Batuetan ordaintzen dena baino 10 aldiz gutxiago, eta Taiwanen baino bost aldiz gutxiago), soldatarik gabeko ordu gehigarriak eta lan egunak. zortzi ordu baino gehiagokoa. Elkartasun eta Lan Defentsa Sarearen salaketen arabera –abokatu, psikologo eta antropologoen erakundea, langileak doan aholkatzen dituena–, NAFTA Puebla ehungintzaren industria kentzen ari da. Eta, Kukdong bezalako enpresetan, langileak tratu txarrak jasotzen ari dira historia Porfirio Diazen garaira itzuli balitz bezala.
Eta bai, makiletatik sortzen ari diren gatazka nagusiak langileen aurkako tratu txarrak, prestaziorik eza eta, muturreko kasuetan, jadanik asteko ordainsarien atzerapausoak dira.
Eta kezkagarria da gobernuko agintaritzaren bi muturrak, betearazteko agentzia publikoak eta Estatuko Giza Eskubideen Batzordeak bezala, Koreako enpresaburuen alde eta Mexikoko langileen protesten aurka kokatzea.
Baina, beti komunikabideetatik eta hauteskunde kanpaina barregarrietatik urrun, erresistentzia hazten da Pueblako lurretan.
Pueblako udalerrian, Herritarren Mugimenduak «Udal Hiri Antolamendurako Programa bertan behera uztea eskatzen du, bai eta Erabilera Publikoaren Adierazpena ere, Pueblako Hiri Antolamendurako Legearen XIII. .'
San Lorenzo Almecatlan, eskualdean industrialdeak eta eremuak ezarri nahi dituzten enpresekin negozio onuragarriak egiteko gobernuak bere lur komunalak eta ejidak desjabetzeko egindako ekintzei buruzko salaketak daude. Gobernuak dio eskualdean industria-parkeak ezartzeko eremu nahikorik ez dagoela, Pueblan kokatu nahi diren mexikar eta atzerriko inbertsio potentzialak babestuko dituzten parkeak.
1997an, 36 ejiditari, Ejiditarien Batzar Nagusiaren mandaturik gabe, Lagermex eta Bralemex SA de CV alemaniar enpresarekin kontratua sinatzera behartu zituzten. 27.50 peso jaso zituzten metro koadroko lurra erabiltzeagatik. Irregulartasun horren harira, komisario ejidalak salaketak jarri zizkion enpresari eta lurrak itzultzeko eskatu zuen. Manuel Bartlett orain gobernadore ohiak, enpresaren lurren jabetza bermatzeko, desjabetzeari ekin zion «esparru publikoetarako» prozedurari, kanpinistak babes juridikoa eskatzera eramanez. Bitartean, Melquiades Morales gobernadoreak, Bartlett-ek erabilitako prozedura berberen bidez, 10 hektarea gehiago lortu ditu, oraingoan Fraccionadora Industrial of the North enpresarentzat.
Landan, Huehuetlan, Totonaka kultura eta nortasuna berreskuratzeko joera izan da. Arlo honetan, hezkuntza programak eta leku sakratuen aitorpena sustatzen ari dira, Kgoyomachuchuten kasua, non arbasoen tenplu baten aztarnak dauden. Kgoyom Goi Mailako Ikasketa Indigenen Zentroak erdi mailako goi mailako hezkuntza (unibertsitate aurrekoa) ematea agintzen du, Totonaka kulturari lotutako ikasketa programa baten bidez. Medikuntza tradizionala, totonaka hizkuntza, historia komunitatearen, kulturaren eta beste kulturen historiaren ikuspegitik, etnonekazaritza eta informatika irakasten dituzte, besteak beste. Zorroztasun akademikoa mantentzen da programa honetan, arlo ezberdinetan oso trebatuta dauden gizarte zibileko profesionalen aholkularitzaren bidez. Beren lana zerbitzu gisa eskaintzen dute, eta CESDER, IBERO, UDLA eta BUAPetik datoz.
Totonaca indigenen erakundea hazten ari da, eskualdeko erakunde bihurtuz, Totonaca-Nahua Unitatea (Unitona), horrela aurrerapausoak emanez indigenen eskubideen eta kulturaren defentsan.
Herritarren Mugimenduak, Cholula udalerriko Tlaxcalancingoko erakundeak, «erabilera publikorako desjabetzearen» legezko errekurtsoaren aurkako erresistentzia zehatz bat egin du. nekazaritza lurrak eta lur ejidal edo komunalak ia inpunitatez desjabetzea.
Hauek dira haien hitzak: 'Bi alternatiba aztertzen ari gara: bat, herriaren bizkar planak egiten ari den gure komunitateetako funtzionario baten berri dugunean, gu kontsultatzera behartzen dugula, legeak ezartzen duen moduan, eta garapen plan hauetan parte hartzen dugu. Tlaxcalancingon egin genuen hori. Hain zaila izango zela esan ziguten lege hau aldatu genuen, erabaki federalak zirelako eta atzerriko interes asko zeudelako eta abar. Beno, komunitatea kontzientziatu genuen, kontatu genien nola iruzurra izan zuten 1082 hektarea kendu zizkigutenean, eta, egia esan, jabetu ziren eta lagundu zuten.
«Eta beste alternatiba zen harresiak jartzea aztertzen dugula. Berreskuratzearen defentsa da, gure kultura zaintzea. Kontserbatzen badugu, gure seme-alabak, herritar guztiak, gure kultura zaintzen jarraitzearen garrantziaz hezitzen baditugu, hau oztopo bat da, jartzen den oztopo bat, zeren orduan, hirigune batean egon zaitezke, 100 gara. kilometrotara, orain izkinan ditugu. Uste dugu, defentsa politikotik, erresistentzia politikotik, erresistentzia kulturala ere egon beharko litzatekeela. Oraintxe bertan gure tradizioak, gure ohiturak, gure kultura erreskatatzen ari gara, horrela modu askotan eragiten diguten garapen plan hauen erasoari aurre egin ahal izateko».
Ilunabarrean ari da hodeia dorrez eta elizako kanpandorrez josita dagoen Cholula batera iristen denean. Cholula. Ez da bere lehen izena, ezta elizako dorreak ere zeru bakarra. Tlamachihualtepetl zen bere lehen izena, eta "eskuz egindako muinoa" esan nahi du.
Hor ikusten dena, Popocatepetl sumendia bizkarrean duela, Erremedioen Ama Birjinaren eliza da, gizonen eskuz egindako muino baten gainean kokatua, muinoa bezala kolorea duten gizonena. lurrarena.
Eliza katolikoari laguntza eta mantenua ematen Cholulako Piramide Handia da, Mesoamerikako handiena. Baina eliza honek zokaloan inposatutakoa dirudi. «Lur hauetako adobeak direnen gainean konkistatu eta menderatu nuen» esan nahi balu bezala.
Cholula. Hemen hodeia altueratik jaitsi behar da, ezagutzak lurrean ireki dituen haitzulo horietan zer dagoen ikusi eta ikasteko. Tunel batzuen ondoren, hodeiak miraria sortu zuen giza historiarekin ez ezik, gaur egungo historiarekin ere egiten du topo. Jade Hill, Precious Hill edo Divine Hill ere deitzen dena eraiki zutenek, zeinen odol eta kulturaren gainean konkistatzailearen ezpata bedeinkatu zuen Eliza altxatu zenez, oraindik ere lurraren kolorea izaten jarraitzen dute.
Baina badira elizak eta elizak, hodeiak ikasten du lurraren ondoan dabilela.
Bada, zalantzarik gabe, konkistatzaile hispanoaren harrokeria, ergelkeria eta krudelkeria oinordetzan jaso zituen Eliza. Boteretsuen alde eta lurraren koloreko behekoen gainetik egotea aukeratzen duen goi kleroa, egutegiak markatzen duen denbora edozein dela ere. Mexikoko lurralde guztietan errepikatzen den Onecimo Cepeda, beste izen batzuekin, bedeinkapenak ematen ditu golf zelaietan, goi-mailako jatetxeetan, dena ugari dagoen mahai harrotsuetan, duintasuna eta harrotasuna izan ezik.
Otoitz egiten duenean PAN egoistari, zeinek zerbitzatzen duen eta zeinek zerbitzatzen duen, behean daudenen gainetik egotea eskatzen dion Eliza. Zapalkuntza eta harrokeriaren Eliza. Herejeak boterearen eta diruaren jainkoak gurtzen dituena. Konkistak jarrai dezan eta zeru honetako lehen biztanle gehienak ezabatu arte atxilotu ez daitezen erregutzen duena. Krimenarekin indulgentea dena gobernu eta negozio egina, eta justizia eta bakea eskatzen dutenen matxinada infernuko eta lurreko suetara kondenatzen duena.
Baina bada, zalantzarik gabe, beste Eliza bat ere. Umiltasuna, zintzotasuna eta noblezia oinordetzan jaso zituena. Pobreen aldeko apustua egin duen klero baxua. Baztertuen alboan egotea aukeratzen duen Eliza, jai erlijiosoa kontuan izan gabe. Parrokoak, mojak, laikoak eta inposatzen ez inposatzen ez duten fededunak, behean lan egiten dutenak, sorbaldaz sorbalda, lurra bear dutenekin, makinak martxan jartzen dituztenekin, produktuak mugiarazten dituztenekin.
Erranteek osatzen dute beste Eliza hau. Zeren "maitatu hurkoa zure burua bezala" dioen tokian "maitatu hurkoa zure burua baino gehiago" irakurtzen baitute. Eta "Zorionekoak izpirituzko pobreak, haiena izango baita zeruko erreinua" dioenean, "Zorionekoak dira". pobreengana hurbiltzen direnek, haiekin izango baita lurreko justiziaren erreinua.' Eta "ez duzu lapurtuko" dioen tokian, "ez duzu lapurtuko" irakurtzen dute. Eta "ez duzu gezurrik esango" dioenean. ,' irakurtzen dute 'ez duzu dimisioa eta adostasuna predikatuko'.
Pueblan, eta Mexikoko Errepublika osoan, beste Eliza hau indiar herriekin eskutik doa, eta haiekin batera erresistentzia eta borrokan ari dira.
Hodeia doa, orain ezkutatuta otsaileko gauaren erdian. Egutegiko orrialde berean, urrun, Mexikoko hego-ekialdeko mendietan, bere bizitza osorako ibiltaria, adiskide zahar bat, altuera txikiko eta bihotz handiko emakume bat, otoitzean dabil. Baina ez da otoitz egiten beretzat janaria eskatzeko, baizik eta haiek, izenik eta aurpegirik gabekoek, lurreko kolorekoak direnek, bidean ez biderik ez goizik falta ez dezaten.
Mexikoko hego-ekialdeko mendietatik.
Marcos Insurgente azpikomandantea
Mexiko, 2003ko urtarrila.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan