Joana maitea,
Eskerrik asko zure gutunarengatik. Bai, indiarrak garen heinean, gutako asko lotsatzen gara gertakari tragiko honetaz, are gehiago herrialde honetako emakumeen aurkako indarkeria ugariaren testuinguru zabalago baten parte baita.
Pobrezia absolutuan bizi direnen, desnutrizio larria pairatzen duten edo saneamendu eta aterpeik gabeko munduko kopururik handiena izateaz gain, gaur egun munduko Bortxaketa Errepublikarik garrantzitsuena bihurtu gara.
Zure gutunean galdetu duzu zergatik den zehazki Indiak bortxaketa kopuru handia duela? Galdetzen duzu, halaber, epe luzerako neurri esanguratsuren bat eragingo ote den gaur egun ikusgai dagoen publikoaren haserre guztiaren ondorioz?
Bigarren galderari aurre egiteko, neska ausart honen heriotza alferrikakoa ez izatea eta gure historian inflexio puntu bat izatea espero daiteke. Gertakariak aurrekaririk gabeko protestak eragin ditu eta gobernua/klase politikoa/hedabideak kontuan hartzera behartuta egon dira. Herrialde osoko protestetan gazteen parte-hartze zabala pozgarria da.
Asko hitz egiten da orain lege gogorragoak, polizia hobeak, sentsibilizazio kanpainak, genero gaiak eskoletako curriculumetan sartzeaz eta abar.
Hala ere, gure historiari jarraituz, badirudi Indiako emakumeen aurkako indarkeria hedatua hain erraz geldituko denik laster. Zinikoa iruditzen zait agian, baina ulertu behar duzu indarkeria honen atzean dauden arrazoiak konplexuak direla eta nahiko sakonak direla nire herrialdean.
Kontua da historikoki (ez dizut hau esan beharrik) gizonak emakumeak harrapari izan dituela milurtekotan eta indiar gizonak zentzu horretan ez dira oso desberdinak. Susan Brownmiller, bortxaketari buruzko ikertzaile eta idazle feminista estatubatuarrak garbi dioen bezala, โGizakiak bere genitilia beldurra sortzeko arma gisa balio dezakeela aurkitzeak historiaurreko garaiko aurkikuntza garrantzitsuenetako bat izan behar du, sua eta suaren erabilerarekin batera. lehen harrizko aizkora gordinaยป.
Ez da jakiten indiar gizonek noiz asmatu zuten sua nola erabili, baina duela aspaldi ezagutu zuten euren "arma" naturalak eta emakumeen aurkako sexu-indarkeria gure historian oinarrizko osagaia izan denetik. Ipuin mitologiko batean Indra jainko hinduak, bere lizunkeriagatik ezaguna, Ahalya bortxatzen du, Gautamaren emaztea, jakintsu jakintsua. Jakintsuak jakiten duenean, ar patriarkal tipiko baten antzera, lehenik Ahalya zigortzen du harri bihurtuz, forma horretan irauten duen hirurogei mila urtez beste Ram heroi mitologiko batek, Ramayana epikoko batek, estatua ukitu eta itzuli egiten dion arte. bizitzara.
Bitartean, Indra, jakintsuaren haserreari katu bihurtuz ihes egiten saiatzen dena, kastrazioz madarikatu eta ยซinoiz egindako bortxaketa guztien erruaren erdia bere gain hartuko duยป. (Indiako bortxaketa kasuen erdia gutxienez argitu gabe edo zigorrik gabe geratzen direnez, uste dut Indiako poliziak Lord Indra dela erruduna dela, beti "ihes egiten" ari dena).
Istorio hau aipatzen dut Indra Indiako mitologian gerraren jainkoa ere delako, munduaren historian nonahi aurkitzen den gerraren eta bortxaketaren arteko lotura ezaguna baieztatzen duelako. 18an Eskoziako Highland emakumeak bortxatu zituzten britainiar britainiar kolonialekth mendean matxinada bat kentzen ari ziren bitartean, Europako lehen kolonoek Ipar zein Hego Amerikan jatorrizko indiar emakumeak bortxatu zituzten, japoniarrek Bigarren Mundu Gerran Txinan "Nankingen bortxaketa" gaiztoa egin zuten, alemaniarrek emakume juduak bortxatu zituzten ehunka. Nazien garaian edo garaile errusiar soldaduek euren emakumeak ยซmendekatuzยป emakume alemaniarrak bortxatuz -irakaspena zuzena da- beti izan dira gerrak emakumeen gorputzetan lehorrean, itsasoan edo airean izan diren bezala. Gerra guztiak, maiz ironikoki ยซaberriarenยป izenean borrokatzen direnak, ยซetsaien emakumeeiยป sexu-erasoa egitearen oinarrian dagoela dirudi.
Bai, asmatu duzu. India modernoan bortxaketen kopurua handitzen ari da urtero, eta ehuneko 873 hazi da 1953 eta 2011 artean, hemen gerra odoltsu bat gertatzen ari garelako besterik ez. Azken mende erdian edo gehiagotan, gatazka zibilak areagotzen ari den herrialdea da, gizartearen atal ezberdinek elkarren aurka borrokan eta Indiako estatuak bere herriaren aurka gerra egiten duela.
Indiako leku bakoitzean gerra egoera honen arrazoia desberdina izan daiteke, Indiako estatuarekin eskualdeko autonomia edo independentziaren inguruko borrokak, proiektu handien ondoriozko desplazamenduak, meatze-enpresekin gatazka kasta eta klase borrokak, urbanizazio arduragabea eta krisia. nekazaritza ekonomian. Eta gerra bakoitzean, testuinguru guztietan, emakumeak izan ohi dira preziorik altuena ordaintzen dutenak, beren gorputzen gainean era guztietako duintasunekin.
Indiako armadak, paramilitarrak eta poliziak emakumeak bortxatu edo sexu molestatzen dituztelako ezagunak dira aukera duten tokietan, argiago gatazka armatuak gertatzen diren Kaxmir, Indiako ipar-ekialdean edo India erdialdean. Uniformedun gizonak ez dira errudun bakarrak ordea. Indarkeria sektarioa erlijio-lerroan, Gujarateko 2002ko musulmanen aurkako pogrom-ek emakume musulmanen aurkako dozenaka bortxaketa ikusi zituen muturreko hinduek eta basakeria bera nabaria izan zen 2007an Indiako Alderdi Komunistako (marxista) aurkako indarkeria politikoan. Nekazari emakumeak behartutako lurrak eskuratzeari aurre egiten Nandigramen, Mendebaldeko Bengala.
Hala ere, herrialde osoan legalki salatu edo ezagutzen diren bortxaketa gertakari agerikoak Indian gertatzen den sexu-indarkeriaren tsunami baten aparra baino ez dira. Herrialdea kalean jazarpen sexuala, ezkontza-bortxaketa, lantokian molestia, haurren aurkako sexu abusu, intzestua eta prostituziorako emakumeen eta haurren salerosketa kriminalizatuta daude.
Herrialde honetako emakumeen aurkako eraso sistematikoa, bereziki, mendeetan zehar instituzionalizatu egin da, ezkontza eta sexualitateari lotutako kasta sistema ikaragarriaren eta kode kultural zurrunen bidez. Indiako kasta-sistemaren pentsamoldea ez da batere ezberdina bortxatzaile arruntarenarekin alderatuta: ยซAhaltsuak beti aprobetxa ditzakete ahulei eta behar luketeยป. Indiako leku askotan, gaur egun ere, dalit edo tribuko emakumeen aurkako sexu-erasoa ohikoa da eta goi mailako gizonezkoek "normaltzat" jotzen dute. "Goiko" kastak "beheko" kastarekin kontaktuan fisikoa egiten duten bitartean, "kutsatuta" egotea "beheko" kastako emakumeekin lo egiteko edo bortxatzeko orduan, "goiko" kastako gizonek ez dute. batere zalantzarik izan.
Indian ezkontza beste esklabotza instituzionalizatu bat da emakume askorentzat, senarra "egoki" bat erosi ondoren, dote kopuru handiak ordainduz, bizitza osorako "zerbitzatu" behar baitute. Erosketa-prezioa nahikoa ona ez bada, emakumea maiz hilda amaitzen da "dotearen heriotza" fenomenoaren baitan, eta, horren bidez, goi mailako etxeetan keroseno-sukak misteriotsu lehertzen dira eta xede den andregaia ikatz bihurtzen dute.
Emakumezkoen fetizidioaren praktika, zeinaren bidez gurasoek nahita abortatzen dituzten haurrak gizonezkoak baino lehen, oso hedatuta dago Indian eta herrialdeko toki aberatsenetan ere. Indiako hainbat probintzietan emakumeen eta gizonen arteko proportzioa hain da baxua non emakumeen aurkako genozidio birtual baten adierazgarri dela.
Joanna, jakin-mina duzu zergatik egon behar den emakumeen aurkako indarkeria izugarria munduko hainbeste erlijioren jaioterria den India bezalako lurralde batean? Beno, kontuan hartu beharko zenuke nire herrialdeko emakumeen egoera baxua erlijio hauen misoginia sakonarekin eta indiar gizon askoren artean sustatu duen emakumeen eta sexualitatearen jarrera hipokritarekin estu lotuta egotea.
Indiar gehienen emakumeenganako jarrerak gaur egungoak dira, historikoki gizateriak ezagutzen dituen hiru talde patriarkal eta sexu kontserbadoreenek osatu baitute. Honen artean daude brahmin pretentsiotsu aszetikoak, hainbat milurtekotan Indiako gizartean nagusi izan direnak; Nazio-kulturari hainbat mendetako erregealdian zehar kontserbadurismo-geruza pisutsu bat gehitu zioten agintari musulmanak; eta Victoriako kolonialista britainiar estuak, aurreko eliteak zuhurkeriaz gainditzen zituztenak eta dena "bekatari" terminoaren sinonimo bihurtu zutenak.
Hinduismoaren bertsio brahmanikoan sexuari erabat uko egiten diotenak eta zelibe bihurtzen direnak santu handitzat hartzen dira, "beren oinarrizko desioen menderatzea" lortu dutenak. "Goiko" kasta hindu gehienentzat, sexua -hainbat gorputz-fluidoekin duen lotura dela eta- ekintza "zizurra" bat da eta neurriz gozatu beharreko zerbait da, batez ere ugaltzeko helburuarekin.
Emakumeak, hinduismo kontserbadorearen mundu-ikuskeran, berez "zikin" gisa ikusten dira eta gizonezkoen asmo espiritualen bide noblearen oztopo gisa ikusten dira behar fisikoak gainditzeko eta salbazioa lortzeko. Ondorioz, daukaguna indiar gizon askoren hipokresia hedatua da sexu-desirari "erresistentzia" egiten diotela itxurak egiten eta, hala ere, aukera bakoitzari lizunkeria egiten diotela. Emakumeak automatikoki, mundu-ikuskera horren arabera, bigarren mailako hiritar bihurtzen dira, elikatuta, lanez gainezka, tratu txarrak jasan eta nahieran erailtzen dituzte.
Islamera iritsita, gaiari buruzko ikuspegi teologikoa edozein dela ere, benetako praktikan gizonak aske dira nahi duten moduan jokatzeko, eta murrizketa ugari ezartzen zaizkie gizaki "txikiago" gisa ikusten diren emakumeei, askotan baita ganadu soil gisa ikusita. Emakume musulmanen benetako edo ustezko "diskrezio" sexualak zigor gogorrak eta basatiak jaso izan dituzte.
Bi eragin hauek nahiko txarrak ez balira bezala, herrialdeak ia bi mendez kolonialisten britainiarren menpe bizi izanaren zoritxarra ere izan du, "misio zibilizatu" batean zeudela esanez eta "bertakoen grinak kontrolatu gabeak" frogatzat hartzen zituztenak. haien 'gutxiagotasuna'.
Garai honetan, kolonialisten sexu-zuhurkeria โsexua ยซjatorrizko bekatuยป gisa ikusteko tradizio judu-kristautik atera zenaโ lege idatzien bidez barneratu zen Indiako sistema judizial eta administratibo modernoetan. Horrela, adibidez, britainiarrek homosexualitatea, lesbianismoa eta adulterioa, onenean ongi onartuak eta okerrenean, indiar gizarteak begiz ikusiak zirenak, Estatuko indarrek zigortu beharreko ekintza "kriminal" bihurtu zituzten.
Indiako klase ertainak, gaur egun ere, ziurrenik, munduko balio biktoriar britainiarren biltegirik handiena eta leialena dira. Izan ere, garai garaikidean sexu-gaietan "indiar balioak" edo "morala" gisa pasatzen diren asko inportatutako kolonial britainiarrekin batera bizi diren tokiko aurreiritzi zaharren artean txarrena baino ez da.
Indiako gizartean sexuaren eta sexualitatearen inguruko jarrera kontserbadoreek ez lukete garrantzi handirik izango, izan ere, gizarte eta giza ondorio benetan izugarriak ekartzen dituztelako, batez ere emakumeengan. Indiak zenbat eta ohikoagoa den morala sexu-dosi jakin batzuk behatzea baino ez dela ematen duen eta ez, orduan eta gehiago alde batera uzten ditu arreta eskatzen duten arazo etiko handiagoak: injustizia soziala, pobrezia, gosea, osasun-laguntza eza, indarkeria sektarioa... zerrenda da. luzea
Indiako gizarteak sexu-desira eta sexualitateari modu sano eta demokratikoan aurre egiteko ezintasunak eragiten du gizonen artean indarkeria aldizka gertatzen den egoera batean. Indiako Delituen Erregistroen Bulegoak bildutako datu ofizialen arabera, maitasun harremanak eta sexu arrazoiak 2006an herrialdean egindako hilketa eta homizidio errudun guztien hiru motibo nagusien artean zeuden.
Sexu-desioa normaltasunez edo afektu soila modu zibilizatuan adieraztea oso gomendagarria da Indiako ingurune nagusietan, eta horren ondorioz, amorrua araua den eta bortxaketa edo hilketa ezinbesteko azken emaitzak diren kultura bat sortu da. Beraz, Maitasunaren Errepublika izateaz gain, India maitasunaren hilerri globala ere bada, antza! Eta โsines iezadazuโ bi joerak oso lotuta daude.
Ba al dago itxaropena inon indiar gizonak emakumeekin aldatzeko eta bestela jokatzeko? Galdera honi lepoa aterako diot eta baietz uste dudala esango dut. Itxaropena Hinduismo Bramhanikoa ez dela India bezain zabal eta anitza den herrialde batean eragiten duen tradizio bakarra da. "Hindu" etiketa generikoarekin loturiko 800 milioi pertsona baino gehiagoren barruan azpikultura, sinesmen sistema eta praktika pertsonal ugari daude.
Indiako dalit intelektualek aspaldidanik adierazi dute "beheko" kasta deitzen diren komunitate askok "goiko" kastako feminista erradikalenek baino sexualitate askatuagoa erakusten dutela. Era berean, ebidentzia ugari dago tribu-komunitate askotan emakumeek ere bizitzako alderdi gehienetan gizonen egoera oso altua izan arren berdina dutela.
India modernoan patriarkatua hinduismoa menderatzera iritsi den bitartean, espiritu femeninoa ere indartsu aldarrikatu da. Hinduismo nagusiaren "goi-kasta" arauak eta balioak India osoan aurki daitezkeen Jainkosa Amaren kultu ugarik aldian-aldian zalantzan jartzen dituzte eta hinduismoa bera baino zaharragoak ez badira ere.
Era berean, Bhakti (edo debozio) mugimendua Indiako ekialdean hasi zen XIIIth mendean, Krishna jainko hindu gizonezkoaren izaera femeninoa azpimarratzen du eta debotoek (gizonak zein emakumezkoak) beren burua Jaunaren "maitale" gisa ikusten duten ideia sustatzen du.
Islamaren eta kristautasunaren baitan, eta Indiako beste erlijio batzuen baitan ere, emakumeen eskubideak aldarrikatzen dituzten kontrako korronteak daude, emakumeak kontrolatu nahi dituzten ortodoxiak auzitan jarriz eta sexualitateari, giza gorputzari eta, azken batean, gizarteari berari begiratzeko modu alternatiboak garatzen dituztenak. Islamaren santu sufiak- predikarien parekoak direnak Bhakti hinduismoan- oraindik ere atxikimendu asko dituzte espiritualtasunaren ikuspegi moderatuak eta ez-matxistak erakartzen dituztenak.
Garrantzitsuena da emakume indiar modernoa, hirian edo herrian, jada ez dagoela prest gizonek hain erraz menperatzeko eta gizonezkoen menderakuntzari eusten dio bere era ezberdinetan.
Tradizio horiek guztiek adierazten dutena etorkizuneko India baten aukerak dira, non gizaki guztien alderdi femeninoa -bizitza eta sormen mota guztien iturria- ez den "zizurra", "gaiztoa" edo "bekataria" bezala ikusten, baina gure mundua hain zoragarri egiten duenaren ezinbesteko zati gisa ulertuta.
Zurea benetan
Satya
PS: oraindik herrialde honi buruz baikorra naizen arren, ez ahaztu hurrengoan India bisitatzen duzunean zurekin labana zorrotz bat ontziratzea. Ezer ez da hain azkar aldatzen India bezalako nazio zabal batean eta hobe da seguru egotea barkatzea baino!
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan