Benetako Utopia: Gizarte Parte-hartzailea XXI, Chris Spannosek editatua. Oakland, Kalifornia: AK Press, 2008. Papera, 21.95 $. Orr. 416.
Real Utopia 33 artikulu eta elkarrizketez osatutako bilduma bat da, antikapitalismo parte-hartzailearen teoria eta praxiari eskainitakoa. Horrenbestez, oinarri gisa funtziona dezake bai ekonomia parte-hartzaileari buruzko literaturari, bai mundu osoko taldeen lan eta aktibismoari, ekonomia parte-hartzailea ez ezik, erakunde ez-ekonomikoak birdiseinatzearen alde ere egin duten lanaren eta aktibismoaren alde. ekitatearen, elkartasunaren, aniztasunaren, autogestioaren eta ingurumenaren iraunkortasunaren printzipioak. Bolumenak Amerikako ezkerreko izen ezagunen (adibidez, Michael Albert, Robin Hahnel eta Noam Chomsky) eta parte hartzaileagoa den gizartearen defendatzaile akademiko eta ekintzaile batzuen ekarpenak biltzen ditu.
Editoreak liburukian egin duen sarrerak argi uzten duenez, autore ezberdinek bultzatutako gizarte parte-hartzailearen kontzepzioa ikuspegi "holistiko" batean oinarritzen da, zeinak gizarte jakin bateko lau erakunde-esparru nagusi bereizten dituen: ekonomia, politika, ahaidetasun sistema. eta kultur arloa. Hauek elkarren menpekoak eta elkarreraginak direla ikusten dira, inor ez da analitikoki aurrekoa edo oinarrizkoagoa denik ikusten. Gainera, esparru instituzionalak ekosistemen naturalen eta nazioarteko testuinguruaren mugen barruan funtzionatzen du.
Gizartearen esparru instituzional ezberdinen arteko elkarrekintza planteatzean, ikuspegi holistikoaren defendatzaileek pentsamendu marxistaren gehiegikeria ekonomikoak edo zenbait feministak batzuetan (ekonomia eta ahaidetasun sistemak), baina ez denetan zentratzeko joera saihesten dutela ikusten dute. esparru instituzionalak. Marxismoa pentsamendu "monistaren" adibidetzat hartzen den bezala, feminista (izenik gabeko) hauen lana "ikuspegi pluralista"ren adibidetzat hartzen da (7).
Noski, eztabaidagarria da monismoaren eta erredukzionismoaren karguek marxismoari justizia egiten dioten ala ez, batez ere Stephen Resnick eta Richard Wolff bezalako teorialari marxisten "gehiegizko determinazioa"ri buruzko lana ikusita. Nolanahi ere, ikuspegi holistikoak azpimarratzen du esparru instituzional ezberdinek zapalkuntza mota desberdinak sortzen dituztela. Gizarte parte-hartzailearen teorikoek klaseak arlo ekonomikoko desberdintasunek definitutako taldetzat jotzen dituzte. Hori horrela, beste zapalkuntza-mota batzuk ez-ekonomikoak direla definitzen amaitzen dute, eta, horrela, genero-desberdintasunak ahaidetasun-esparruan sortutakoak eta arraza-desberdintasunak kultura-esparruan (edo, zenbaitetan ere aipatzen den bezala, komunitate-esparruan) sortutakoak direla ikusten dute. Parte-hartze teorikoek ez-ekonomikotzat hartzen dute beren burua, uste baitute desberdintasun mota bakoitzak gizarte-borrokak sor ditzakeela, talde zapalduak historia-egile bilakatzen dituztenak.
Real Utopia-ren I. zatiak ekonomiari, politikari, ahaidetasun-sistemari, kultura-esparruari eta ingurumenari buruzko bost artikulu biltzen ditu. Bigarren zatiak eztabaida hau areagotzen du, eguneroko bizitzako hainbat dimentsio birpentsatzen, gizarte parte-hartzaile batek ezarri nahi dituen balioei begira. Gaien artean, gizarte parte-hartzaileak arte, hiri, teknologia eta hezkuntzan dituen inplikazioak jasotzen dira.
I eta II zatiek (VI. zatiarekin batera) enfasi teorikoagoa badute, III-V zatiek proiektu antikapitalista parte-hartzailearen instantzia historiko eta enpirikoetan oinarritzen dira. IH zatiak mundu osoko herrialde eta mugimenduen esperientziatik atera beharreko ikasgaiei buruzko artikulu ugari biltzen ditu. Artikulu hauek Europari (adibidez, Balkanak, Erresuma Batua eta Suedia) eta Europakoak ez diren munduko lekuei buruzkoak dira, besteak beste, Afrika postkoloniala, Indiako Kerala esperimentua, Argentinako langileen lantegien mugimendua eta Venezuelan. gobernu demokratiko parte-hartzaileagoekin esperimentatzea.
IV. zatia gaur egungo mugimendu antikapitalista parte-hartzaileak atera ditzakeen ikasgaien erregistro historikora jotzen du. mendeko sozialdemokraziaren eta sozialismo libertarioaren lorpenen eta mugen berrikuspen kritikoa jasotzen du Errusiako eta Espainiako iraultzei buruzko artikuluak. V. zatiak bolumenaren zati enpirikoagoan zentratutako zatia Estatu Batuetako eta Kanadako erakunde alternatiboen esperientziarekin biribiltzen du, gizarte parte-hartzaileago baten alde egiteaz gain, beren eragiketak barnean antolatu dituzten moduaren bidez aurreikusten saiatzen direnak. Azkenik VI. ataleko ekarpenak estrategia politikoari buruzkoak dira: nola aurreikus litekeen orainaldi kapitalistatik gizarte ez-kapitalista parte hartzaile baterako trantsizioa.
Bilduma bere osotasunean epaituz, nolabaiteko desberdintasun bat dago ekarpen ezberdinek eskaintzen duten ikuspegi mailan. Artikulu-kopuru handia dela eta, asko laburregiak dira dagozkien gaietan nahikoa sakon sakontzeko. Alde horretatik, selektibitate handiagoak (eta kopia-edizio sakonagoak) lagundu zezakeen.
Aldi berean, liburukiak pentsamendu erradikalari antikapitalismo parte hartzailearen ekarpen nagusiak adierazten ditu. Horien artean, merkatuen emaitzen (ustezko eraginkortasuna barne) kritika zorrotza eta kapitalista ez den gizarte batek merkaturik gabe funtziona dezakeen eredua. Agian are garrantzitsuagoa dena, antikapitalismo parte-hartzaileak askatu behar zuten herria bera zapaltzen amaitu zuten erregimen antidemokratikoetan endekatzen diren iraultza "sozialisten" historiatik ikasteko saiakera adierazten du.
Funtsezko betekizuna hemen biztanleriaren banaketa deuseztatzea da, ekoizpena antolatzea bezalako ahalduntze-atazak monopolizatzen dituen elite "koordinatzaile" baten eta koordinatzaileen erabakiak besterik gabe gauzatzen diren zeregin errepikakor eta desahalduntzaileetara mugatzen den gehiengo baten artean. Zatiketa horrek behar bezala ikusten da langileen eta herritarren autogestio esanguratsuaren aukera eragozten duela. Hori ekiditeko, parte-hartze antikapitalistek "lan-konplexu orekatuak" defendatzen dituzte, lantokietan (eta erakunde iraultzaileen artean) lanaren banaketa teknikoa gordeko luketenak, ahalduntze- eta ahalduntze-zereginak berdin banatuko direla ziurtatu arren.
Alde horretatik, liburuki honek kapitalismoaren alternatibak birpentsatzeko eta antolatzeko proiektuari laguntzen dio. Itxaropenarekin ateratzen da, batez ere gazteen parte-hartze zabala ikusita, bai eztabaida teorikoetan, bai liburuak azaltzen dituen ekintzaileen antolakuntza ekimenetan.
[Egile afiliazioa]
COSTAS PANAYOTAKIS
Gizarte Zientzien Saila
No mm 611
Neiu York City College of Technology (CUNY)
Brooklyn, NY 11201
[posta elektroniko bidez babestua]
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan