Hego Amerikako bihotzean kokatua, Bolivia dauka litio-gordailu handienak munduan – posizio inbidiagarria, herrialde askoren ustez, ibilgailu elektrikoen merkatua abiatzen den heinean. EVak arren berotegi-efektuko gas gutxiago isurtzen dute erregaia duten ibilgailuak baino, haien bateriak mineral gehiago behar dira - batez ere litioa, smartphone eta ordenagailuetarako bateriak egiteko ere erabiltzen dena.
Bizilagunak ez bezala Txile eta Argentina, Bolivia oraindik ez da eragile nagusi bihurtu litioaren merkatu globala. Neurri batean, hau delako altuera handiko gatzagak ez dira ohikoetara egokitzen erauzketa metodoa, eguzki-lurrunketa.
Baina hori aldatzeko prest dago: 2023ko urtarrilean, YLB estatuko konpainia hitzarmena sinatu zuten Txinako CBC partzuergoarekin, zeinak mundukoak barne hartzen dituena litio-ioizko baterien ekoizle handienaDa, metodo berri bat aurkeztu litio zuzeneko erauzketa deritzona.
Onura ekonomikoa izan daiteke. Baina kolonialen garaitik, mineral ugaritasunaren ondarea Bolivian ere kutsadura, pobrezia eta esplotazioa izan da. Bizilagun batzuk hazten ari den litioaren industriaren onurez itxaropentsu dauden arren, beste batzuk kezkatuta daude erauzketa tokiko eragina. Bereziki, litioaren erauzketa zuzenak asko eskatzen du ur freskoa, potentzialki inguruko ekosistemak arriskuan jartzea beste leku batzuetan gertatu den bezala Hego Amerikako “litio triangelua".
Boliviako Andeetan litio erauzketaren igoera bizkor batek naturaren bi ikuspegi ezberdinen arteko talka bat ere adierazten du: gizarte industrial modernoa eta hori Komunitate indigenak eskualdeari etxea deitzen diotenak – nire korrontearen ardatza ikerketa-kolaborazioak tesi proiektua.
Pachamama
Bolivia bizi da 36 etnia bere goi-lurralde eta behe-eskualdeetan zehar. aimara Quechua herriek komunitate indigenen gehiengoa osatzen dute Andeetako mendiak.
Kultura hauentzat, natura ez da giza helburuetarako bitarteko bat. Horren ordez, gizakiaren eskura ez dagoen pertsona, historia eta boterea duten izaki talde gisa ikusten da. Adibidez, ugalkortasunaren emakumezko jainkotasuna, jendeak errespetua zor diona, da Pachamama. Bizitzaren ugalketa eusten eta bermatzen duenez, Andeetako indigenek eskaintzak egiten dizkiote Pachamama-ri. arbasoen errituak izenez ezagutzen "challas" berarekin duten lotura sendotu nahi dutenak.
Era berean, mendi-taldeek mendiak ez dituzte harkaitz geldoen multzo gisa ezagutzen, arbasoen zaindariek deitzen zuten bezala baizik. “Achachilas” aimaraz “Apus” kitxueraz. Andeetako komunitate bakoitzak inguruko mendi bat goraipatzen du, bere bizitza babesten eta gainbegiratzen duela uste baitute.
Uyunin, adibidez, non bi litio planta berri eraikiko da, komunitate indigenek izaki sakratu horien presentzia aitortzen dute. Gaur egun, inguruko Lipez eskualdeko gurtzaileek gatzagaren jatorria azaltzen dute tradiziozko kondaira bat: Euren Apu amaren esnea da, Tunupa izeneko sumendi eme bat.
Hala eta guztiz ere, erlijio kontzeptuak hala nola, "sakratua" edo "jainkotiarra" ez dute zertan Andeetako indigenek aspaldian hauekin ezarri dituzten harremanak jasotzen. gizakiak baino gehiago, izan direnak koloniaurreko garaietatik “huacas”. Entitate hauek ez dira "jainkotzat" hartzen, edo beste munduko sinesmenei aurre egiten dietela uste dute. Aitzitik, pertsonen lurreko eguneroko bizitzan osagai gisa hartzen dira.
Esate baterako, otorduen aurretik, Quechua eta Aymara herriek koka hostoak botatzen dituzte edo edariak lurrera isurtzen dituzte izaki hauekin janaria partekatzeko, esker oneko eta elkarrekikotasun seinale gisa.
Bizirik gabeko materia
Gizarte industrialetan, aldiz, natura horrela ulertzen da gizadiaren kanpoko zerbait – zientziaren eta teknologiaren bidez menderatu daitekeen objektua. The ekonomia modernoa natura iturri bihurtzen du lehengaiak: mundu osoan atera eta mobilizatzeko dagoen materia moralki eta espiritualki inertea. Esparru horretan, litioa bezalako mineral bat gizakientzako irabazi ekonomikoak lortzeko garatu beharreko baliabidea da.
Izan ere, lehian dauden nozio horien historia sakonki lotuta dago kolonial aroaren historiarekin, kultura ezberdinek bezala. gatazka bortitz batean sartu zen. Espainiarrek Mundu Berria deritzonaren mineral-eskaintza aurkitu zutenean, urrea eta zilarra bezala, intentsiboa hasi zuten. bere aberastasunen erauzketa, bertako jendearen eta inportatutako esklaboen behartutako lanetan oinarrituz.
"Lehengaien" kontzeptua "nozio teologikoan" dago.materia primarioa”. Terminoa jatorriz Aristotelesengandik dator, bere lana latinezko itzulpenen bidez kristautasunean sartu zen XII. Kristauek bere materia lehenaren ideia egokitu zuten moduan, dena zen bere “perfekzio” mailaren arabera ordenatuta,” maila baxuenetik – materia lehena, munduko “gauza” oinarrizkoena – arrokak, landareak, animaliak, gizakiak, aingeruak eta, azkenik, Jainkoa.
Eliza Katolikoak eta Espainiar Inperioak gero materiaren Erdi Aroko ulerkera hori zerbait pasibo gisa erabili zuten, izpiriturik gabe, ateratzea justifikatu baliabideen garai kolonialetan. Gauzak lehen materiatik zenbat eta hurbilago egon, haien argudioak suposatzen zuen, orduan eta gehiago behar zituzten giza aztarna eta kanpoko helburu bat baliotsu bihurtzeko.
Idolatrotzat jotzen zituzten tradizioak suntsitzeko asmoa zuten kolonizatzaile kristauek ere erabili zuten ideia hori. Haien begietan, mendi bati edo lurrari berari buruzko begiruneak “gauza” hutsa gurtzen zuen, jainko faltsu bat. Elizak eta inperioak funtsezkoa zela uste zuten desakralizatu gizaki baino gehiago hauek eta baliabide huts gisa tratatu.
Naturaren ikuspegi berdindu honek lehengaien kontzeptu ekonomiko modernoaren oinarri izan zuen, XVIII. ekonomiaren sorrera gizarte zientzia gisa.
Bidea aurretik
Boliviako litio-proiektuek mundu-ikuskeren talka potentzial berri bat planteatzen dute. Hala ere, erauzketa ekimenek aurre egin diete atzerapauso larriak azken urteetan, besteak beste protesta sozialak, 2019 du krisi politikoa beharrezko teknologiaren falta. Txinako akordioak adierazten du mugarri berri bat, oraindik bere emaitzak oraindik ez dira ziur: ekonomiarentzat, tokiko komunitateentzat eta Lurrarentzat.
Gaur egun, ibilgailu elektrikoen irtenbidearen parte da klima krisia. Hala ere beharrezkoa izango dute meatzaritza gorakada bat to beren bateriaren eskakizunei erantzuteko. Gizarteek benetan etorkizun berdeagoa nahi badute, VEak bezalako aldaketa teknologikoak erantzunaren zati bat besterik ez dira izango, iraunkorragoak bezalako beste aldaketa batzuekin batera. hirigintza eta garraio publikoa hobetu.
Baina, horrez gain, agian beste kulturak Andeetako harremanetatik ikasiko lukete naturarekin gizakiak baino gehiago bezala: inspirazio bat. garapena birpentsatu eta gure bizitzeko modua suntsitzaile gutxiagoko zerbait bilakatzea.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan