(Nik ateratako argazki guztiak)
Azken aste honetan Oakland/Berkeleyko protestetan bizitako guztia prozesatzen saiatzen ari naiz oraindik, baina oraingoz bertatik bertara ikusi nuen arpilaketari buruz idatzi nahi nuen. Behatu dudanak hainbeste irakatsi dit โinoiz pentsatuko nukeena baino askoz gehiagoโ zaila dela nondik hasi jakitea. Baina uste dut funtsezkoa da Martin Luther King Jr. doktorearengandik ezer ikasi ez dugula. Badakit King doktorea pertsonaia errespetatua dela Ameriketan โbehar lukeela ereโ, baina ez diogu mesederik egiten bere izena deitzen dugunean, baina ez egin kasurik bere hitzei.
Jende askok ezagutzen du King doktorearen behaketa: ยซIstripu bat entzuten ez denaren hizkuntza daยป, baina badirudi gutxik dakitela hori esan zuen testuingurua. Eta batxilergoko historia irakasleak esaten zidan bezala: testuingurua dena da. Beraz, gaia aztertu nuen, eta King doktoreak 1967an egin zuen iruzkina hitzaldian Stanford Unibertsitatean izenburupean Beste Amerika. Istiluak entzuten ez denaren hizkuntza direla adierazi baino lehen, King doktoreak argi utzi zuen "istiluak gaitzesten jarraituko duela" "suntsitzaileak eta autogaratzaileak" iruditzen zitzaizkielako. Ikusi dudanaren arabera ados nago sentimendu horrekin: ziur aski Broadway eta Telegraph-eko denda ugariren arpilatzeak ez du ezer egingo Mike Brown, Eric Garner edo beste inorentzat. Zalantza gutxi egon daiteke arpilatzeak ez gaituela hurbiltzen esku artean ditugun arazoak konpontzera. Baina orduan King doktorea arazoaren muinera heltzen da, gehienek ahaztu dutela dirudien puntu bat eginez:
ยซBaina, aldi berean, behar-beharrezkoa da niri istiluak gaitzestea bezain kementsu izatea pertsonei jarduera istiluetan parte hartu behar dutela sentiarazten dieten baldintzak gaitzestean. Uste dut Amerikak hori ikusi behar duela istiluak ez dira airetik sortzen. Gure gizartean baldintza batzuk existitzen jarraitzen dute, istiluak gaitzetsi ditugun bezain gogor gaitzetsi behar direnak..โ*
Zaila egiten zait hitz horiek irakurtzea eta King doktoreari porrot egin diogunik ez ondorioztatzea, badirudi 2014ko Amerikan istiluak sinesten dituela. do airetik garatu. Askoren ustez herrialdeko tokirik liberal eta aurrerakoienetako bat den Bay Area ere ez dirudi King doktorearen hitzak gogoan hartzen dituenik. Entzun dut hemen konta ahala jende eta egunkariri arpilaketa gaitzesten, baina ia inork ez dut ikusi King doktorearen ekuazioaren beste aldean komentatzen: istilu hauek sorrarazten dituzten baldintzak gaitzesten.
Eta zeintzuk dira baldintza horiek, galdetzen duzu? King doktoreak galdera horri erantzun zion diskurtso horren izenburuan bertan, "beste Amerika"z hitz egiten zuenean, haustura, gosea eta egonezina den Amerikaz. Laburbilduz, dena desberdintasun sozioekonomikotik dator. King doktoreak esan zuen bezala: โAmerika honetan lan-goseak dauden milioika gizon ibiltzen dira kalean egunero existitzen ez diren lanpostuen bila. Amerika honetan milioika pertsona arratoiez betetako txaboletan bizi dira. โฆ Pobreziaren irla bakarti batean galtzen aurkitzen dira oparotasun materialaren ozeano zabal baten erdianโ.
Oakland/Berkeleyko protestetan nengoela, King doktorearen hitzak nire begien aurrean gauzatzen ikusi nituen. Esaterako, gaueko une batean bi emakume beltz โustez gizon hau arpilatzearen susmoa zutenakโ aurpegia estalita zeukan gizon zuri bati hitz egiten hasi ziren, honelako gauzak esaten: โArpilatuko duzu hemen? Ez zara Oaklanden ere bizi! Ziurrenik Alamedatik etorri zinen edo zerbait zalaparta eragitekoยป.
Momentu horretan, bandanaz jantzitako gizon anonimoak astindu zuen.
"Zer demontre dakizu nitaz?" oihukatu zuen. ยซBa al dakizu ezer nitaz? Ikusten al duzu maskara honen bidez? Huh, al dezakezu?! Ez nuen uste. Gutxieneko soldataren truke lan egiten dut, ados? Ba al dakizu zenbat ordu lan egiten dudan ezer ematen ez didan lan astakeria batean? Ba al dakizu non lo egiten dudan gauez? Ez! Beraz, ixilik!ยป.
Truke honetatik hamar bat metrora nengoen, zabaltzen zen bitartean behatu eta oharrak hartzen. Nire gogoa King doktorearengana itzuli zen berriro ere โdiskurtso bera oraindik ereโ eta bere ildoa "bizitza korridore luze eta desolatua dela sentitzera iritsi direnei buruz... Irteera seinalerik gabe". Gertutik begiratu nion kaputxadunari eta berehala konturatu nintzen hori zela nire aurrean azaltzen ari zena. Eta jendetza ingurura begiratzen nuenean, arpilatzen ikusten nuen guztien aurpegiak miatu nahian zer ikasi nezakeen ikusteko, konturatu nintzen dirurik eta itxaropenik ez edukitzeak esan nahi duenaren adierazpen fisikoa ikusten ari nintzela.
Laburbilduz, King doktoreak arrazoia zuen: istiluak dira entzun gabekoaren hizkuntza. Esan nahi dut, pentsatu. Entzun al duzu azkenaldian Atherton, Tiburon edo Pacific Heights-eko istiluen berri? Ez, ez duzu, hor dagoelako ez dira izan hango edozein istilu. Benetan ez da harritzekoa, kontuan hartuta han bizi diren pertsonak nazioko aberatsenen artean daudela โeta denok dakigu ongietorri elite sozioekonomikoaren kezkak egunero entzuten eta bideratzen direla. Baina hor dute Oaklanden, Fergusonen eta beste leku batzuetan lapurreta gertakariak izan dira, non jendea "pobrezia uharte bakarti batean oparotasun materialaren ozeano zabal baten erdian".
Eta, hala ere, gaur zuzia aurrerakoia daramatela diotenek ez dute gogoratzen King doktorearen hitzen testuinguru osoa, ez dute gaitzesten sortu zuten baldintzak arpilaketari, eta ez du loturarik egin, King doktoreak hain ospetsu egin zuen bezala, arpilaketaren eta desberdintasun sozioekonomiko ugarien artean. Argi izan dezadan: "arbolada" esaten dut, beste hitzik ez dagoelako. Adibide gisa, hona hemen 2014ko OXFAM honetako erreferentzia askotariko bi bidali gertakar desberdintasun ekonomikoari buruz (barneko aipamen guztiak baztertuta):
- "Munduko biztanleriaren beheko erdia munduko 85 pertsona aberatsenen jabea da".
- "AEBetan, ehuneko aberatsenak 95az geroztik finantza krisiaren ondorengo hazkundearen ehuneko 2009 hartu zuen, eta beheko ehuneko 90a pobretu zen bitartean".
Beste era batera esanda, gutxi gorabehera 85 pertsonak 3.5 milioi pertsonaren adina aberastasuna dute, eta atzeraldiaren osteko hazkunde ekonomikoaren % 95 zure ametsik basatienetatik haratago jada aberatsak ziren amerikar horietara iritsi da. Munduko aberastasuna gutxien behar dutenei esleitu zaie. (Norbaitek behin behatu zuen bezala, "trick-down ekonomiak haserretzea bezalakoa da"). Eta hortxe huts egiten diogu King doktoreari bere ondarea ohoratzean.
Arpilatzaileak lambats egiten ditugu, baina ez dugu galderarik egiten arpilaketak eragiten dituzten baldintza sozioekonomikoei buruz. Eta, beraz, Ferguson osteko eztabaida nazionala gorputz-kameretara, DOJren ikerketetara eta Obamaren etengabeko elkarrizketetara heltzen da. King doktoreak adierazi zuenean "askoz errazagoa da bazkari-kontagailua integratzea diru-sarrera bizigarri bat eta lan ona bermatzea baino", nire gogoa hona bidaiatzen du 2014ra: askoz errazagoa da gorputz-kamei buruz hitz egitea baino. gutxi batzuk askoren bizkar oparo bizi diren gizarte bati buruz hitz egin. Beti ere, arpilaketak baino gehiago baloratzen jarraitzen badugu eragin zituzten baldintzak, tirita batekin minbizia sendatzen saiatzen diren ekimen eta ikerketen heriotza-espiral batean aurkituko gara. Atzo ni jada idatzi nola ez duen funtzionatuko.
Badakizu, lehengo egunean nire lagun batek Oakland/Berkeleyko bizipenei buruz galdetu zidan eta ikusi nuen arpilaketari buruz zer iritzi nuen galdetu zidan. Minutu batez eserita egon nintzen, zer esan pentsatzen, horixe zela konturatu nintzenean: ez nuen ezer esateko. Ez nuen arpilaketa gaitzetsi, ezta goraipatu ere. Zer zen behatu besterik ez nuen egin: entzun gabekoaren hizkuntza. Gehiago kezkatzen ninduen โeta jarraitzen dutโ istiluak sortu zituzten baldintza sozioekonomikoek istiluek beraiek baino.
Eta ez ezazu akatsik egin: King doktoreak Beste Amerikari buruzko hitzaldia arrazaren ingurukoa izan arren, irakurri diskurtsoa bere osotasunean eta nahiko argi dago King doktorea sozioekonomiaz ari dela. Izan ere, berak ohartarazi du ยซbeste Amerika honetan jatorri ezberdineko jende asko bizi delaยป eta ยซhorietako milioika apalatxe zuriakยป direla, ondorioztatu du amerikar beltzak neurrigabeko pobreak direla eta, beraz, ยซghetto hirukoitzeanยป bizi direla. Arrazaren ghettoa, pobreziaren ghettoa, [eta] giza miseriaren ghettoaยป. (OHARRA: amerikar beltzak neurrigabeko pobreak izaten jarraitzen dute gutxienez 1960ko hamarkadatik hona, ikus hemen, hemen, hemen, eta hemen).
Baina Oakland/Berkeleyko protesten harira, ez dut asko entzuten arpilaketak eragin ditzaketen baldintza sozioekonomikoez. Lapurreta, poliziaren basakeria, arrazakeria sistemikoa, gorputz-kamerak, ikerketa federalak eta abar entzuten ditut. Konparatiboki gutxi esaten da desberdintasun sozioekonomikoa, amerikar beltz gehienen finantza zortea (Obamaren mendean geratu dena), edo herrialde honetako gazteentzako aukera falta. Agian egia da esaera zaharra: zenbat eta gehiago aldatu gauzak, orduan eta gehiago geratzen dira berdin.
Sarrera hau King doktorearen Beste Amerikako hitzaldia deitzen hasi nuen, eta, beraz, agian horrekin bukatzea komeni da. Azken hitza utziko diot, zeren Berkeley/Oaklandek ezer irakatsi badidate, bere hitzak ez ditugula nahikoa entzuten.
ยซEta zer da Amerikek entzun ez dutena? Ezin izan du entzun beltz pobreen egoera okerrera egin dela azken urteotan. Ez du entzun askatasunaren eta justiziaren promesak ez direla bete. Eta ez du entzun gizarte zuriaren segmentu handiek lasaitasunaz eta status quoaz arduratzen direla justiziaz, berdintasunaz eta gizateaz baino. Eta, beraz, zentzu errealean, gure nazioaren istiluen udak gure nazioaren atzerapenen neguak eragiten dituโ.
โWinston A.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan