Gogoan dut Tennesseeko heriotza korridorean presoak bisitatu nituela lehen aldia. Esperientziaz deigarria izan ninduena ez zen horrenbeste ekaitz-hodei mehatxagarri baten antzera zintzilik zegoen lekuaren gainean zintzilik zegoen exekuzio zain dagoen solemnitatea edo. Ez zen kondenatuetako hainbaten gizatasun ikaragarria eta dezentzia ere โbaita krimenak benetan izugarriak izan zirenena ereโ, nahiz eta hori ere kezkagarria izan.
Gehien harritu ninduena zaindarien aurpegien espresioa izan zen. Edo hobeto esanda, adierazpen falta. Hutsune bat zegoen, emoziorik gabeko afektua. Ankerkeriarik ez, baina zerbait okerragoa. Denek egunero botox injekzioak hartu behar izan balute bezala, eguneroko bizitzako ildoak eta zirurrak leuntzeko.
Aurpegiko lautasuna are gehiago distraitzen zuten zaindari haiek helarazitako hitzek; hitz horiek beren kanpoko epidermiko geruzak baino askoz sakonagoa den sorgortasuna adierazten zuten eta itxuraz ongi iristen zen beren arimaren barruko ganberetara.
Guardia batek zioen bezala, zaintzen zituen gizonenganako garatutako sentimenduak alde batera utzi behar izan zituen: margolari eta poeta harrigarriak zirela aitortu zuen gizonak, eta etiketa daramatenen inguruan izan ohi den irudi estereotipatua baino urrun. , 'hiltzaile.' Beren lana betetzeko, zaindari hauek presoak parte ziren gizateriaren zirkulu komunetik bereiztera behartu zituzten; Estatuaren begietan euren erabilgarritasuna onartzea; diren gizonak baino gutxiago ikustea.
Uste dut ez dela gehiegikeriarik โeta agian proportzio lotsagarri samarrak gutxiesteaโ iradokitzea beste arima bizidun baten funtsezko gizatasunari jaramonik egiteak, batez ere gizatasun hori hain begi-bistakoa denean, zerbait egiten diola pertsona bati. Eta egiten duena ez da inoiz gauza ona.
Esklabo-jabeek beren ondasunen minaren aurrean erortu behar izan zuten bezala, azken finean ere beren minarekin lotu egin ziren: baldintza patriarkal zapaltzaileetan harrapatutako emakumeen mina; haien seme-alaben mina, zeinek ez zuten inoiz ondo ulertu euren emozioak nola banatu literalki hezi zituzten emakume beltzekiko maitasunaren eta gizon beltzekiko sentitu behar zuten beldurraren eta higuinaren artean.
Gerrak antzeko zisma emozional bat pizten duela bistakoa izan beharko litzateke. Ez gara jaio, azken finean, gure espezieko beste batzuk menderatzeko eta zapaltzeko eta hiltzeko gogo naturalarekin. Bizirik irauteko sena jaiotzen gara, baina hainbeste jokabide zapaltzaile eta hiltzaileen autodefentsa legitimoarekin (eta, beraz, bizirik irauteko sena bera) zerikusi handirik ez duenez, argi dago jendea bonbardatu, tiroz, mutilatu ahal izateko zerbait gertatzen dela. , eta gero kalteak ebaluatu eta berriro egin. Eta kartzelako zaindariarekin edo esklabo-jabearekin gertatzen den bezala, gauza hau dena, ez da inoiz ona.
Gerrak jendea beren hobeak baino dezente leun eta preziatuagoa den zerbait bihurtzen duela frogatzeko, ez dago urrutira begiratu behar gaur egun. Gizadiaren atzerakada etikoaren seinaleak gure inguruan daude.
Zalantzarik gabe, munduan zehar gerraren aurkako ahots kontziente, sentimendu eta oso ahogabeen ugaritzeaz ohartu eta poztu beharko genituzkeen arren, aitor dezagun eta deitoratu gaitezen beste gutxi batzuen indarkeriaren eta heriotzaren aurrean kapitulatu izana. , eta amerikar itxurazko gehiengoa, batez ere zuriak direnak: itzuliko naizen gaia.
Lehenik eta behin, eta hori agerikoa izan behar da, beste nazio bat bonbardatzeak zurea ez den herritartasuna dutenek botatzeko modukoak direla sinestea eskatzen du. Izan lehergailu "adimentutsu" batek "ustekabe" hildako zibilak, edo nahita hildako soldaduak, bizirik atera daitezen "harritu eta ikaratu" izateko, horrela bizitzak kentzea onartzeko modu bakarra, azkenean, uste izatea da. esan zuen bizitzak zureak baino gutxiago balio duela. Sinesmena eskatzen du haien seme-alabak Jainkoaren begietan hain preziatuak direla, edo berdin baliotsuak badira, haien heriotzak mundu modernoan negozioak egiteko kostu onargarria direla.
Agian ez dugu egiazkotasun hori onartu nahi, baina ez da asko bilatu behar baieztapena aurkitzeko. Irakeko odol-bainu bat eskatuz idazten didatenen hitzetan entzuten dut, eta ยซseguru sentitzekoยป zenbat pertsona desagerrarazteko prest dauden galdetuta, zalantzarik gabe edo ironiarik txikienik gabe erantzuten dute: โ Behar adina.
Zerbaitek esaten dit zazpi-zortzi urte zituztenean ez zirela horrelakoak, eta ez dirudi inork gehiegi interesatzen ordu eta orain arteko bizitzan zer gertatu zen zehatz-mehatz genozidista bihurtu zituena. Baina jakin nahiko nuke, eta uste dut guztiok onura genezakeela informazio hori.
Zerbait gertatu behar da esateko โnire lankide batek 1986an Muammar Quadaffiren etxea bonbardatu genuenean egin zuen bezalaโ ยซbeno, agian ez genuen lortuko, baina gutxienez bere alaba hil genuen, eta ziurrenik hazi egingo zen. noizbait terrorista izatekoยป.
Zerbait gertatu behar da gerra globalaren pentsamenduan pozteko, aste honetan Nashvillen gure gerraren aurkako manifestaziotik gidatzen ari diren bi gizonek bezala, bandera amerikarra astindu eta leihotik "Korea da hurrengoa" oihukatuz, zehaztu gabe. zein Korea, edo agian bi daudela jakin gabe, edo agian ez axola.
Zerbait gertatu behar da norbait hain mingotsa, haserre, gorrotagarria eta gorrotagarri bihurtzeko, non jendeak bakea deitzen duen protesta berberetik gidatzeko eta haserreak okertutako aurpegi baten bidez oihuka egiteko, haustura mentala ez bada, ยซbonba, bonba, bonbaยป. , hil, hil, hil', aste honetan ere ikusi dudanez.
Baina are beldurgarriagoa goian aipatu dugun bezalako erretorika itsusi eta bortitzarako presa baino, erreserbatutako eta eraginik gabeko onarpenera aldatzea da.
Azken finean, zerbait ere gertatu behar da hildako haurrak "kalte kolateral" izendatzeko aukera izan dezan, gure maiteak deskribatzeko erabiliko balitz maila goreneko delitutzat hartuko genukeen terminoa, baina gabe onartzeko esaten digutena. zalantzak munduaren beste aldean dagoen beste norbaiten familiari aplikatzean.
Zerbait ikaragarria gertatu behar da CNNn, edo MSNBCn edo Fox-en gerra honen goi-teknologiako eta bideo-jokoen moduko estaldura arin ikusteko; Heriotza eta suntsiketa masiboa sustatzen duten heinean sareek aukeratutako gidoia diren letra lodiak patxadaz irakurtzea; Pantailaren eskuineko izkinan dagoen erloju txikia ohartu gabe ohartzea Bush-Bagdadeko ultimatumak bere ibilbidea egin arte falta diren minutu eta segundoak zenbatzen dituen eta bonbardaketak has daitezkeen arte. Ia imajina daiteke norbait Times Square-n kristalezko bola harribitxi bat muntatzen, azken segundoak zenbatzen, Dick Clarkek Urte Berrian atzera zenbatzen dituen bezala. Baina agian zinikoegia dirudi horrek.
Eta gauza bat ez izatea nahi badut zinikoa da. Gure espeziearen bilakaeraren azken ordu honetan ere beste pertsonen oinarrizko ontasunean sinesten dut azken finean. Nire alaba jaio aurretik hau sinesten ez banuen orain, zalantzarik gabe. Haur bat mundura ekartzea, azken finean, itxaropen-adierazpen errai bat da inoiz halakorik egon bada; mundua norberak aurkitzen duen bezala hartu behar ez dela dioen insistentzia; etorkizuneko ordainagiria moduko bat; egin dezakegun eta egin behar dugun eskakizuna.
Ez, agertoki honetan zinikoak badaude ez dira nazio-hondamendiaren eztabaida lazgarriaren aurka ahotsa altxatzen dutenak. Zinikoak dira nazio-hondamendi honetaz eztabaidatzen dutenak latte baten gainean.
Donald Rumsfeld -ziniko terminoa sortu zitzaion- "ez genuen gerra hau eskatu" esaten diotenak dira, nahiz eta, hain zuzen ere, horixe egin genuen. behintzat, argi geratu zen arte galdetzeak ez zigula inora eramaten, eta, beraz, baimenik ez zen beharrezkoa.
Autoengainuan hain praktikatzen direnak dira, non barre egin gabe edo lotsa sakon eta matxinagarririk jasan gabe entzun ditzaketenak, gizon honek berak dioen bezala gerra honen helburuetako bat zigorrak kentzea eta Irak berreraikitzea ahalbidetzea dela, nahiz eta. milioi bat heriotza edo beranduegi.
Hedabideek desfilatzen duten jeneral erretiratuen talde-promesen etengabeko eta erreserbatua -nahiz eta hain lasaigarriak- arnasa hartzen duten horiek dira, "hau doitasuneko bonbardaketa da", beraz, ez kezkatu. Bizitegi-auzoak seguruak dira. Jakina, Al-Qaedak ere ez zituen egoitza-guneak bideratu irailaren 9n, baina uste dut horrek ez zuela inor hobeto sentiarazi.
Ez nazazu gaizki ulertu. Ez naiz saiatuko bereizketa moralik egiten jada gerra honen aurka gaudenon eta horren alde egiten dugunon artean. Ez dut esaten pertsona hobeak, etikoagoak, zintzoagoak edo inola ere goi mailakoak garenik. Zalantzarik ez daukat hainbat alditan guk ere halako sorgortasuna bizi izan dugula, edo ankerkeriari buelta eman geniola. Izan ere, halako ankerkeriak aldian-aldian gertatzen diren gizarte batean -eta ia beti masen baimen aktiborik edo are gehiago ekarpenik gabe- nekez da noizean behin horrelakorik saihestuko genukeenik. Inor ez da uneoro erresistentzia borrokalari perfektua. Elkarlana mundu modernoan ia eraikita dago.
Baina, noski, gure espeziearen ahulguneen oinarrizko berdinzaletasuna ez da ospakizunerako arrazoirik. Astean hainbat aldiz denok gutxitzen garela ez da erosotasun iturri, baizik eta momentu honetan anestesiatuta daudenak desegiteko ahaleginak bikoizteko arrazoia, beraiek ere guregatik egingo luketela espero genukeen bezala. gure une ez hain nobleetan. Izan ere, kostuak ezin dira askoz handiagoak izan.
Gaur bere burua aldirietako futboleko ama gisa deskribatzen zuen norbaiten mezu elektroniko bat jaso dut, sarraski honen erokeriaren guztiz kontra zegoena. Polita izan zen ziurrenik gehienek zinta horia eta bandera amerikarren oparietan lehen lerroan egotea espero lukeen norbaiti irakurtzea: halakoa da gure estereotipoen izaera, nirea barne.
Noski, bere idazkera zuzena irakurtzean nire plazerra ondu egin zen bertan kontatzen zuen istorioak, dendako langile batek nola zegoen galdetu ziola kontatzen, "ikaragarria" erantzunez eta erantzun hori orain arteko bonbardaketarekin erlazionatuta zegoela azalduz, eta gero kontatu zidatela. idazkari beraren esanetan, 'gutxienez hemen seguru gaude eta ez dugu hori guztia pasatu behar'
Irailaren 9a baino lehen ere "pasatzen" ez ginela arazo agerikoa alde batera utzita -eta, beraz, inork ez daki benetan noiz itzultzen zaizun itzulera-, hor dago bere ziurtasunaren ahultasun sotilagoa. Hots, hondamendiaren aurrean halako logika deskargatu bat eskain dezakeenean, pertsona horrek behintzat argi izan beharko lukeela benetan ยซpasatzenยป ari dela, ยซhoriยป esan nahi badugu heriotza. Heriotza, azken finean, bihotzak taupadak gelditu baino askoz lehenago etor daiteke pertsona bati.
Eta hau ez dut hiperbole gisa esan nahi. Heriotza ez da egoera fisikoa soilik.
Bere forma ez hain nabarmenean, denok jasan izan ditugu noizean behin heriotza-forma txikiak. Izan ere, injustiziaz betetako mundu batean (baita giza adeitasun handiz ere, esan beharra dago), nekez espero daiteke bestela.
Muturreko muturrean, arnasa hartzen duten arimak hil daitezkeen berrespen gehiago behar izanez gero, gizon zuri horien aurpegiei eta haien ogitarteko eta limonada egiten duten emazteen aurpegiei begiratu besterik ez dago, haritzetatik kulunka dabiltzan gizon beltzen gorputz bizigabeen azpian. lintxaketen argazki zaharretan zertaz ari naizen ikusteko. Haien begietan ez dago bizi-zantzurik, nahiz eta ziur egon une hartan inoiz egon ziren bezain esna egon behar duten, azken urkaketaren aurretik erretako haragi-usainak horrenbeste ziurtatzen zuen. Hala ere, piknikak aurreikusi bezala jarraitu zuen, eta euliak esku baten kolpearekin bota zituzten, ziurrenik euli haiek oilasko entsaladarako bakarrik etorri zirela uste zuten arima dotoreek.
Eta ez, ez dut inplikatzen egungo gerraren aldeko indarren eta herrialde honetan aktiboki parte hartu zuten zurien arteko baliokidetasun zehatzik. Fenomeno orokorraz ohartzea besterik ez naiz ari, eta ibilbideei eta continuumez galdetzen, eta galdetzen diot zer zorte onak bereizten gaituen halako gaiztakerian parte har dezaketenengandik, eta gure instintu soilen aurrean amore eman ez gaitezen? Galdera honen erantzuna ere jakin behar dugu.
Eta zuriei buruz hitz egitean, horrelakoetan esan dezaket kontraesanaren beldurrik gabe nire nazioa beltzek zuzenduta egotea gustatuko litzaidakeela. Izan ere, afroamerikarrak maila zabalean indarkeriarako gai diren arren, melanina-gabezian dugunok bezalaxe, egia da, hala ere, badirudi apur bat gutxiago uste dutela heriotza masiboaren, hilketa handiaren edo Lurraren errearen nozioari buruz. .
Zurien gehiengo zabalak, batez ere gizonak, Irakeko gerra onartzen duela esaten badu ere milaka irakiar zibilek bizitza galtzen badute ere, beltzen ehuneko hogei baino gutxiagok berdin sentitzen dute. Eta latino gehienek gerra onartzen duten arren, baietz edo ezezko boto soil bat emateko eskatzen zaienean, eskala handiko heriotza zibilaren aukera planteatzen denean, haien artean ere laguntzak behera egiten du, bosten bat baino gutxiagora. Gizon zuriek bakarrik jarraitzen dute gerraren alde egiten, zenbat pertsona hil behar duten.
Beharbada, hau bezain boterez mozkortuta dagoen gizarte batean talde nagusi izateak, norberaren ekintzak inoiz asmatu behar ez izatea ahalbidetzen duelako da. Beharbada, kaka-piloaren gainean egoteak ez duelako inoiz barkatu esan beharrik.
Edo agian Amerikako ar zuriek oraindik etsai indartsuago batek ipurdia eman ez digulako izango da. Britainiar zuriak, edo alemaniarrak, edo frantsesak, edo errusiarrak ez bezala, zeinek zer den erasotu, bonbardatu, konkistatu eta sarraski-kanpaina baten gai bihurtuta, Amerikako gizonezko zuriek uste dute gure zakuak handiagoak direla. Edo agian ez dugu hau uste, baina uste dugu edozein desegokitasuna konpon dezakegula misil handienak eraikiz eta "Ez nahastu Texasekin". Daisy-ebakitzaileak Viagra teknologiko gisa: gure inpotentzia moralaren konpentsazioa.
Jende beltz eta marroiek, berriz, badakite zer den hilketa masiboaren biktimak izatea: dela hamar milioi afrikarren bizitza kostatu zuen Erdiko Pasabidean, ala konkistari bide emateko purgatutako 93 milioi arima indigenetan. Ameriketan, pertsona batzuek harridura eta harridura bizitzen ari dira aspalditik. Hain luzea, hain zuzen ere, gizon zuriek jadanik egiten ez duten ezer hunkigarria dirudi azken finean.
Salbu, beharbada, gizon zuri haiek harra ez dela inoiz bueltatuko sinesteko gaitasun iraunkorra; beste oinetakoa ez dela inoiz eroriko. Esaldiaren egia sinple eta beldurgarriaz jabetzeko borondaterik eza, "zer dabil inguratzen da" edo nahiago baduzu, James Baldwin-en esanetan, "jendea ez da harritu behar uretara bota duten ogia atzera doanean. haientzat, pozoituaยป.
Botox eta xiringa uzteko garaia da. Berriro sentitzeko garaia.
Tim Wise idazlea, arrazakeriaren aurkako aktibista eta aita da.
Iritsi daiteke [posta elektroniko bidez babestua]
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan