Asko entzuten da Israelgo eta Palestinako gatazkan indarkeriaz, baina palestinar askoren epe luzerako indarkeriarik gabeko erresistentziaren historia, deigarria izan arren, gutxitan kontatzen da. Hona hemen Zisjordaniako herri bakarreko nire txostena.
1967an Zisjordaniako okupaziotik Israelek Palestinako lur eta ur baliabideen bahiketak ez dira 2002an hasitako "harresia" eraikitzen ari zirenak bezain harrigarriak iruditu. Harresia zabala, konplexua eta itxuraz aldatzen ari dena dirudi. izugarrizko 25 oineko altuera duten hormigoizko lauzak militarizatutako talaia-dorreek tartekatuta, elektronikoki kontrolatutako hesi elektrikoekin osatuta distantzia handietan luzatzen diren.
2004an, Nazioarteko Justizia Auzitegiak (ICJ) harresia legez kanpokotzat jo zuen, baina Israelek ez zion epaiari jaramonik egin. Orain, Zisjordanian zehar 280 kilometro baino gehiago zeharkatzen ditu, Israelgo kolonia nagusiak eta txiki batzuk besarkatuz. Amaitutako harresiak Zisjordaniako kolono biztanleriaren %85 baino gehiago hartuko du, a de facto Israelek 1967an lehen okupatu zuen lurraldearen zati esanguratsuak anexioa. Hau da Israel Handiaren ametsa azkar arkitektura bihurtu zen. Palestinarrentzat, ordea, harresiak lapurreta esan nahi du, palestinar hiri eta herri asko beren lurretik bereizten eta ura.
Jayyous, 3,500 biztanle dituena, herri horietako bat da. Zisjordaniako iparraldeko paisaia menditsu batean kokatuta dago Qalqilya hiri palestinarra mendebaldean duela. Hemengo paisaiak Mediterraneoko ederrenetariko bat izaten jarraitzen du, demagun, Toscanaren eta Jugoslaviako zatien arteko gurutzea. Greziar eta erromatarren hondakinek herriaren aro handia adierazten dute. Zisjordaniako eremu emankorrenetako bat izan zen. Intxaur, zitriko eta olibondo askotariko nekazaritza, baita barazkiak ere, Jayyous inguruan loratu zen, lurpeko putzu ugarietatik bizia ateraz. Jayyous eta Qalqilya azpiko akuiferoek, hain zuzen ere, Zisjordaniako altxor bat osatzen dute. Hiriari eta herriari dagozkion lurrak 1967 aurreko Israelgo mugarekin elkartzen dira: "Marra Berdea".
Harresiaren etorrera baino lehen, Qalqilyako merkatariek eta israeldarrek ohiko negozioak egiten zituzten mugaren bi aldeetan, Jayyous-en nekazariek beren lurrak lantzen zituzten Lerro Berderaino. Orain, hormaren bertsio ikaragarri eta konkretuak Qalqilya inguratzen du erabat, beste garai batzuetako segurtasun handiko espetxeak edo ghettoak gogora ekarriz. Jayyous bere lehengo lur gehienetatik bereizita dago harresiaren bidez, bere "hesia" dei daitekeen moduan: altzairuzko hesiz, bizar-alanbrez eta soldadu israeldarren patruila-bidez osatutako sistema bat.
Herriko lau mila olibondo eta zitrikoen errotik atera ziren harresiari bidea egiteko. Herriko putzu guztiak eta lurren % 75 baino gehiago harresiaren atzean bahituta daude, mendebaldean, hau da, "israeldarra" aldean isolatuta. Zufim izeneko kolonia israeldar txiki bat Jayyousen antzinako aberastasunaren artean dago. Israelgo planak daude herriari konfiskatutako diruarekin 1,500 etxebizitza berri eraikitzeko. Unitate berriek Jayyous-en nekazariek orain beren lurretara joan-etorriko errepide bakarra suntsituko dute: errepide horietako sei zeuden lehen. Israelek dagoeneko bost blokeatu ditu.
Hirurogeita bost urteko Sharif Omar Khalid, Abu Azzam izenez ezagunagoa dena, bizitza erdia eman du Jayyousen lurrak zaintzeko borrokan. 1980an, Zisjordaniako herrixkak ordezkatzen zituzten beste nekazari batzuekin, Lurraren Defentsarako Batzordea sortu zuen, gaur egun osatzen duten 18 erakundeetako bat. Gelditu Harresia kanpaina. Baikortasun egoskorrez hornituta, garaipentzat jotzen du Israelgo Auzitegi Gorenak 2006ko apirileko erabaki bat, harresiaren bidea herriaren hegoaldetik atzera egin zuena. Erabakiak Jayyousen lehengo lurren %11 itzuli zuen: 750 dunamak hesiak blokeatutako 8,600etatik. (A dunam akre laurden bat baino gehiago da.)
Harresia geratzen da, baita bere zatirik ezinbestekoetako bat ere: "nekazaritza-atea". Jayyous-en lurretan horietako bi daude: bat iparraldean; beste bat hegoaldera. Herriko baserritar ia guztiak behartuta daude iparraldeko atea erabiltzera. Israelgo soldaduek egunsentian eta iluntzean 45 minutuko bi tarterako irekita, ateak israeldarrek gidatutako patruila-bide bat blokeatzen du.
Baina atetik haratago, patruila-bidea zeharkatu eta handik beren baserri-lurrera joateko, "bisitarien baimenak" behar dituzte Jayyous-eko nekazariek. 2003az geroztik, Israelek dekretatu du herritarrak belaunaldiz belaunaldi landutako lurretan "bisitariak" baino ez direla. Baimenak lortzea oztopo-ibilbide izugarria da hori bakarrik hasten da lurren jabetzaren egiaztagiria. Abu Azzam herriko lur jabe nagusietako bat da; bere izenburua hainbat belaunaldi atzera doa Jordaniak Zisjordaniakoa okupatu zuen garaira arte. Ekintzaile ezaguna izanik, aldian-aldian baimena ukatzen zioten, Israelgo Auzitegi Gorenak azkenean baimen iraunkor bat eman zion arte bere eramailea "segurtasun arazoa" dela adieraziz. Horrek aparteko arazoak sortzen dizkio bere soroetara eta bueltako eguneroko odisean.
Infernuko Atea
"Nekazaritzako ate" bat ikusi nuen lehen aldia 2004an izan zen Palestinako iparraldeko Mas'ha herritik kanpo. Ikaragarria zen ikustea. Altzairuzko masailezur ikaragarriek okre-horiz distiratsu bat margotu zuten, Israelgo Okupazio Indarren ederrenei esker, egunsentian 30 bat minutuz eta berriro iluntzean. Bi une horien artean itxita geratu zen, bertako baserritarrak bazkaltzera edo larrialdietarako etxera itzultzeko aukerarik gabe utziz, ezta laboreak ureztatzeko ere dagokion unean (eguzkia iluntzean).
Mas'hako atearen irekiera bakoitzak nekazari bakarti bati, Hani Amer, bere etxea harresiak hiru aldetan itxita eta laugarrenean Israelgo koloni batek, bere zelaietara bidaiak egiteko aukera eman zion. Atearen bi alboetan bizar-alanbrezko bobinak zeuzkaten hesi-zulo baten aurrean urrutitik hedatzen zena ikusten genuen neurrian. Lubaki honetatik haratago, bizar-alanbre gehiago. Orduan, Israel Handiarentzat asmagarritzat jotzen den mundu arabiar baten mugak zaintzen ari ziren soldadu israeldarrentzat "bide militarra".
Errepide militarrean oraindik bizar-alanbre gehiago eta beste lubaki bat zegoen Hani Amer bere zelaietara iritsi aurretik.
Ateak benetan zer esan nahi duen jabetzeko, baina, nik egin nuen bezala, gau bat gutxienez Jayyous-en baserritar batekin egon beharko zenuke uzta garaian. Bere emaztearekin eta berarekin esnatzen zinen goizeko 5:30ean, kafe arabiar indartsu bat edan, hazten den lurzoruan hazten den fruituekin egindako marmeladaz osatutako ogia jan, eta gero astintzen joango zinen zuri, txukuna, harrizko errepidea bere traktorean. Azkenean, noski, berarekin itxarongo zineten nekazari-ilara batean atean.
Ikus ezazu orain, okupazioaren berrogeita bigarren urteko beste egun baten egunsentian, zinemagile ero baten irudimenetik ateratako altzairuzko harrapari honen aurrean, denak iristen diren bitartean: bat bere traktorearen gainean, beste bat zakuz betetako asto baten gainean. eta uzta tresnak, azkenean ilara luze bat zain geratu arte. Kontuan izan bizar-alanbre nonahiko bobina horiek, eta lubakiak eta bide militar hori, Palestinako herria espetxeratzen duen harresi amaigabearen forma bat besterik ez. Ikusi soldaduak larriki biraka eta atea desblokeatzen duten bitartean, barailak zabal-zabalik kulunkatuz hura eraldatzeko, eta trabatzen duen errepide militarra, goizeko inaugurazio laburrerako kontrol-puntu bilakatzen.
Joan den urrian Abu Azzamen traktoretik itxaron eta ikusten ari nintzela, errepidearen bestaldeko muinoa duela hamarkada batzuk izan behar zuen bezala imajinatu nuen, oraindik Zisjordaniako erregularki berri ematen nuenean. Eskualdeko muino aldapatsuak horma lehorreko terraza-lerroek zehazten zituzten gero, hostoak zilarrezko haizeak harrotzen zituzten olibondoak eta fruitu-arbolen eta mahats-mahatsen berde ilunagoak biltzen zituzten. Israel Handiaren hiri-hedapen berria, Kalifornia estilokoa, orain Zisjordanian zehar hedatzen diren bere hiriak, amets hedatzaile baten parte ziren oraindik, ez hazten ari den errealitate bat, eta, noski, ez zegoen harresirik., ezta «bide militarra», ezta, noski, nekazaritza-aterik.
Ikus ezazu orain, nekazari bakoitza bere astoarekin, bere traktorearekin, bere lan-tresnekin, altzairuzko masailezur irekien arteko pasabidera hurbiltzen denean. Ikusi bakoitza bide militarrera sartzen, bere astoa geldiarazi, desmuntatzen den bitartean eta bere NAN-a eskaintzen dion soldadu israeldar potolo eta lasai bati. Beste bi soldaduk alboan jarrita, berak, urrunean altxatzen den kontrol-dorre bati dei egiten dio eta hebreeraz eramaile bakoitzaren izena eta NAN zenbakiak errezitatzen ditu. Hartu baserritar hauen estoizismoa, dimisioa, erresistentzia, hau guztiaren duintasuna onartzen baitute beste aukerarik ez dagoelako. Pentsa gauza sinple bat egiten saiatzen ari direla: olibak biltzea.
Baina lehenengo bakoitzak errepidera joan behar du, burua makurtuta edo begiak alde batera utzita egon behar du bere patua egun honetarako erabakita dagoen bitartean, eta gero, onartzen badu, aurrera egin. Harago bidearen beste aldean lubaki gehiago daude, bizar-alanbre gehiago eta, azkenean, askatasunaren itxura duen baina ez den zerbait. Nekazariari bere ibilgailuan mendira igotzeko baimena dago orain. Bere gailurretik harago bere soroetara irits daiteke, zeinengatik jasan duen eguneroko oinaze hau.
Eta orain, kontuan hartu Israelgo kolono eta soldaduak, zeinen erabateko agintea, ate honen kontroletik Jayyous-en bezalako herrixken aurkako zaintza-lanaren bitartez, amesgaizto bat egiten baitute gauza sinple honen, oliba uzta. Zufimeko kolonoek 2004an Jayyousen olibondoak erauzi zituzten. (Batzuk Israelen saltzeko eraman zituzten); koloniako ur zikinak beste batzuk suntsitu ditu.
Nire egonalditik astebetera, Israelgo Haaretz egunkariaren arabera, Zisjordaniako iparraldeko beste leku batzuetako kolono juduek "oliba biltzen palestinarrekin talka egin zuten". Kolonoek "segurtasun" mehatxutzat jo zituzten laboreak ekartzen saiatzen ari diren nekazariei, "informazioa bildu eta olibadietatik erasoak abiarazi ditzaketelako".
Aste berean eremuko beste toki batean, Israelgo segurtasun indarrak zutik egon ziren kolonoak Palestinako herri batean sartzen zirenean uztaren aurka "elkarretaratze labur bat egiteko". (Israelgo armada goitik behera kolono ultra-erlijioso-espantsionistak menderatzen dute gaur egun, eta horrek "kolono-soldadu" bereizketari iseka egiten dio.) Bien bitartean, Adi Ad izeneko Israelgo "aurreko postu" baten ondoan, kolonoek "dozenaka deserrotu zituzten". olibondoak». Idazten dudan bitartean, antzeko alarumak iristen zaizkit egunero posta elektronikoz.
Urritik hainbat aldiz Israelgo Armadak Jayyous-i zigor kolektiboa ezarri dio, hemengo herriko gazteek astero egiten dituzten harresiaren aurkako manifestazioengatik. Gehienetan, nekazariak beren soroetan zeuden eta uzta eten ez ostean ezarri izan dira mugak. Baina gainerako Jayyous zigortu dituzte. Zigor kolektiboa —denen aurkako errepresalia gutxi batzuen ekintzengatik— legez kanpokoa da 1949ko Genevako Laugarren Konbentzioaren arabera.
Aurrera jarraituz
«Erotu den estatu bat», esan zuen Raja Shehadeh abokatu eta idazle palestinarrak, Jayyous bisitatu eta egun bat geroago, atean zegoen eszena deskribatu nuenean. Altzairuzko hesi berezi honek, nekazari gaixo berezi hauek, Israelen gaiztakeriaren hutsaltasuna betetzen duten soldadu partikular horiek - oraindik garatzen ari den Israel Handia den asmamen zoroaren zaporea besterik ez dute eskaintzen. Zisjordaniako judu kolono batzuk elkarrizketatu zituen zinemagile herbeheretar batek, Shehadeh-ri trukaketa txiki hau kontatu zion: "Zein da zure ametsa?" galdetu zion kolono bati. «Nire ametsa», erantzun zuen, «da nire bilobak noizbait esango dutela: ‘Hemen, esaten dute garai batean arabiarrak zirela’».
Guztiok atarira joateko jaiki aurreko arratsaldean, Abu Azzamek bisitari alemaniar bat eta ni eraman zituen bertako oliba prentsa ikustera, non berak eta beste nekazariek eguneko uzta deskargatzen duten. Jayyous-en olibak zinta garraiatzaile batetik gora eta prentsan sartzen ikustea, azkenean plastikozko ontzi handietan botilatutako olio-korronte gisa azaleratzea, pozgarria izan zen. Haurrak korrika eta irristatzen ziren zoru liskartsuaren gainean, barrez; beren gurasoek ogia busti zuten olio zapaldu berrian. Zein giza eromenak eragingo lioke etengabeko oinazea halako lan baketsuari?
Geroago, Abu Azzamek bere ekintzaile gisa, bere ezkontza eta seme-alabei buruzko istorioak kontatu zizkidan. Jordanek espetxeratua Alderdi Komunistako kide izateagatik eta, geroago, Israelek herriko lurrak zaintzeko saiakerengatik, ezin duela imajinatu dio aurrera jarraitzea baino. «Ez daukat beste aukerarik» esaten duen moduan, sorbaldak altxatuz eta irribarrez.
2003ko urrian harresia eraikitzen ari ziren unea gogoratu zuen, Israelgo funtzionario bat Jayyous-eko aktibistak erosten saiatu zenean 650 baimen eskaini zizkieten nekazari askori beren lurrak sartzeko aukera emango zieten. Baina Lurraren Defentsa Batzordeak "talde erabakia" hartu zuen ez erabiltzeko. Baimenak onartzeak harresiaren indarraldia eta harekin zekarren desjabetze sistema osoa aitortzea ekarriko zuen. Israelgo soldaduek atea itxi zuten; oliba, guaiaba eta klementina uztaren gorena izan zen. Abu Azzam eta beste nekazari batzuek hesian hutsuneak moztu eta beren soroak lantzera joan ziren "traktorerik gabe, zaldirik gabe, gurdirik gabe, ezer gabe. Gure gorputzak bakarrik".
Atxiloketa gehiago izan ziren ondoren. Baserritarrek euren lurretan geratzeko eta herrira ez itzultzeko erabakia hartu zuten. "Nire emaztea oso haserre zegoen", gogoratzen du Abu Azzamek. "Urriaren 21ean deitu zidan galdetuz: 'Dibortziatu al gaude? Bananduta al gaude?' esan nion: 'Erresistentzia egiten ari naiz'. 'Erresistentzia? Ikusten al duzu kutxa bat guayab, pepino edo tomate? lurrean erresistentzia dago.» esan nion.
2003az geroztik, Abu Azzam eta beste Jayyous nekazari batzuek beren odisea zorrotza jarraitu dute beren lurretan. Nekazaritzan jarraitzeko erabaki hori 3,250 dunamak —Jatorrizko 8,050—, herrikoek oraindik badutela, Zisjordaniako edo atzerrian beste leku batean bizi beharrean, erresistentzia da. Palestinan, «besterik gabe geratzea» deitzen zaio samid. "irmoa", "iraunkorra" esan nahi du, eta Palestinako erresistentzia ez-biolentoaren forma zaharrena elokuenteki adierazten du.
"Hainbeste arazo dituzu", esan nion Abu Azzami. "Itziko al zenuke inoiz?" Irribarre egin zidan indulgently. "Gure bizitza guztia arazo bat da. Ez dut errefuxiatu berri bat izan nahi. Israeldarren bidez gertatu zen emigrazioaren aurka nago".
2008az geroztik, Jayyouseko gazteek astero manifestazioak egiten dituzte hormaren aurka. Haien buruzagietako bat —Mohammed Othman— atxilotu zuten Israelgo agintariek iragan udazkenean, Norvegiako hitzaldi bira batetik itzuli zenean. Bera da oraindik kartzelan atxiloketa administratibo mugagabean.
Jayyousi buruzagiek goi karguei ere idatzi diete Norvegian Dubai Lev Leviev Uzbekistan jaiotako israeldar milioidun israeldarraren jabetzako enpresetan desegitea eskatuz. Hori horrela, Jayyous-ek Leviev-en enpresei nazioarteko gaitzespenarekin eta aurre egiteari uko egiten dienarekin bat egiten du. Haien irismena zabala eta anitza da, Angolako diamante meategietara, New Yorkeko higiezinetara eta Israelgo asentamenduetaraino hedatzen da, zeinen plangintzan eta eraikuntzan (Zufim barne) oso parte hartzen duten. Joan den martxoan, HaaretzBarak Ravid da jakinarazi Tel Aviven Britainia Handiko Enbaxadak "Afrika-Israeleko Kirya Dorrean solairu bat alokatzeko negoziazioak gelditu zituen [Leviev-en] konpainiak kolonia eraikitzean parte hartu zuelako". Oxfamek dauka giltza hautsi berarekin arrazoi beragatik.
9ko irailaren 2009an, ni iritsi baino hilabete bat lehenago, Israelgo Auzitegi Gorenak epai berri bat eman zuen harresiaren ibilbidea berriro mugitzeko eta 2,448 gehiago itzultzeko. dunamak Jayyous-i. "Zure ahaleginagatik?" galdetu nion Azzami.
"Jayyousengatik da", erantzun zuen. «Talde borroka bat da».
Ellen Cantarow Bostongo kazetariak 1979an idatzi zuen lehen aldiz Israeletik eta Zisjordaniatik. Bere lana Village Voice, Grand Street eta Mother Jones aldizkarietan argitaratu da, beste argitalpen batzuen artean, eta South End Press-ek antologia egin zuen. Duela gutxi, bere idazkera Counterpunch, ZNet eta Alternet-en agertu da. Saiakera hau Palestinako indarkeriarik gabeko erresistentziari buruzko serie baten parte da, "Heroismoa desagertzeko paisaia".
[Ohar: Cantarow-en Palestinako beste erretratu bat irakur daiteke hemen klik eginez. Israelgo harresiari buruzko NBEren kontu zabala aurki daiteke hemen klik eginez (PDF fitxategia).]
[Artikulu hau lehen aldiz agertu zen Tomdispatch.com, Nation Institute-ren weblog bat, Tom Engelhardt-en, aspaldiko argitalpeneko editorearen, ordezko iturri, albiste eta iritzien fluxu etengabea eskaintzen duena, co-sortzailea American Empire Project, Egilearen Garaipena Kulturaren amaiera, eta editorea Mundua Tomdispatch-en arabera: Amerika Inperioaren Aro Berrian.]
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan