James Joycek arrazoi zuen historia amesgaizto bat dela esan zuen James Baldwin idazle afroamerikarrak, Suitzako herri lozorroan bere herrialdeko arraza-tentsioei buruz hausnartuz. "Baina esnatzerik ez dagoen amesgaizto bat da. Jendea historian harrapatuta dago eta historia haietan". Hitzak duela 40 bat urte idatzi ziren, eta testuinguru zehatz batetik atera ziren. Baina oihartzun berezia omen dute gerraosteko Liberiarentzat.
Bere matxinada basatiak 2003an Bake Akordio Integrala (CPA) sinatuz eta NBEren milaka soldadu hedatuz (urtero 600 milioi dolar baino gehiagoko kostuarekin) amaitu zirenetik bost urtera, Liberia beste gatazka batean murgilduta dago: bere iraganaren eta arimaren gaineko lehia. Istorioaren eskema izugarri erakargarria da, eta horren inguruko arrasto oso erakargarriak izan ziren herrialdeko Egia eta Adiskidetze Batzordeak (TRC) antolatutako 15-20 (2009) Konferentzia Nazionalean. Virginiako Unity Conference Center-en egin zen, Monrovia kanpoaldean; Zentroa Afrikako Batasuneko Erakunde (OUA) Afrikako Batasunaren (UA) sendoagoaren aitzindariarentzat eraiki zen 1979an, Liberian, William Tolbert presidenteak, bere logelan hilko zutena bere soldaduek bat baino gutxiago. urte geroago.
Garai batean ospetsua zen Hotel Africa-aren parte, aretoaren egitura nagusia -altuera handiko eraikin masiboa- gaur egun hondamendi ikaragarri bat da, eta hitzaldi-zentroa, oraindik oso-osorik eta dotorea ere, harrigarri txiki bat da. Eranskineko hormetan, bisitari arruntak galduko lukeena, horma-irudi oso adierazgarri bat dago, mendebaldeko estiloko arropaz jantzitako beltz talde batek txalupa batetik jaisten dena, itxuraz nahaspilatsu eta afrikarrek agurtzeko. beren 'bertako' janzkera. Hau ez da irudikapen historiko zehatza, noski, baina horixe da kontua. Eta puntu hori konferentziaren amaieran igorritako loraldiko komunikatuan ere jasota dago, zeinaren ordezkariak, "15 konderri guztietako eta bizitza, jatorri, arraza, klan [sic] eta tribu guztietako Liberiako herritarrak ordezkatuz. sic]", oraindik gogoratu ahal izan zuten, ironia kutsurik gabe, "gure arbaso Handi guztien izpiritua, batasunaren, askatasunaren, justiziaren eta askatasunaren maitasunaren bitartez Nazio handi hau sortu zutenak". Hau da Liberiaren historiaren kontakizun estandar eta loriatsua, eta hemen esaten digute herrialdeko azken gerretan "gure senideen kontrako forma eta maila guztietako krimenen egileek eta biktimek" partekatzen dutela.
Segur aski, egile eta biktimen presentziak lehia dakar; eta, beraz, erredaktoreen arteko ahots gaizto batek baieztatzen du, "berrikuspen historikoko batzorde bat ezarriko da Liberiaren historia berrikusteko eta kolonoek 1822an hemen bildutako jendearen bizitza islatuko duen bertsio bat egiteko". Komunikatuaren 24. puntuan jarraitzen du, "Liberiako zigiluan dagoen leloa egungo formatik aldatu beharko litzatekeela, 'Askatasunaren maitasunak hona ekarri gaitu', eta horren ordez: 'Askatasunaren maitasunak batzen gaitu. hemen'". Aldarte errebisionista berean, komunikatuak ere eskatu zuen "Kultura zentro nazional bat ezartzea Liberiako kultura anitzak sustatzeko", baita "kontsulta prozesu nazional bat abian jartzeko ere. dialekto indigena bakarra herrialde osoan hitz egin eta Liberiako eskoletan irakasteko".
Orain lortuko duzu oinarrizko ideia. Bere forma modernoan, Liberia Amerikako Kolonizazio Elkarteak (ACS) ezarri zuen 1827an Amerikako esklabo askatuentzako kolonia gisa. Garai hartan Estatu Batuetako beltz askatuen egoera latza eta konplexua zen Jefferson bezalako Amerikako maisu zuri (arrazistak), ehunka mila ziren, milioika ez bazen ere. Jeffersonek eta bere lankide iraultzaileek argi eta garbi ez zuten aurreikusten beren independentziari eta askatasunari buruzko ideiak, britainiar menderatze kolonialaren aurka matxinatzera eraman zituztenak, beren populazio beltzera hedatu behar zenik. Buruzagi hauek pentsatu zuten irtenbide nagusia beltzak Afrikara itzultzea izango zela, eta han askatasunean biziko ziren euren buruarekin. Hainbat idazlek asko azpimarratu dute puntu hau - Graham Greene eleberrigile eta bidaia-idazle ingelesetik hasi eta George Boley nazionalista eta akademiko liberiar (indigena) arte, geroago Liberiako azken gerra zibiletan alderdiko buruzagi gisa agertu zena - baina ziur aski konponduta zegoen. duela mende bat baino gehiago Edward Blyden panafrikanista erudito hark. Garai hartan Afrikara itzultzeko irrikaz zeuden Ameriketako Afrikako ahots eragingarriei erreparatuz, Blydenek idatzi zuen zuriek esklabo askatuak kanporatu nahi zituzten arren, Liberiar proiektua "Amerikako afrikarren sen eta desioekin bat zetorrela. ."
Arazo bakarra zen dinamika subfreudiar krudel baten bidez, afrikar hauen "sena eta desioak" amerikar iraultzaileen patetismoa eta kontraesanak zehatz-mehatz islatzera iritsiko zirela: Liberian gerra aurrekoan ezagutu zuten morrontza sistema errepikatu zuten. Hegoaldean, oraingoan bakarrik haiekin nagusi gisa eta afrikar indigenen gehiengoa esklabo birtual gisa. Hau ez da harritzekoa: antzinako Greziako eta Erromako idazle klasikoek, munduko lehen esklabo-gizarte antolatuek, duela milaka urte "esklabo-mentalitateari buruz" zerbait postulatu zuten, esklaboa askatuta ere esklabo izaten jarraitzen duelako, adimena delako. Askatasuna esanguratsu bihurtzen duen esperientzia batek lotuta eta baldintzatuta jarraitzen du, morrontzarekin batera existitzen bada. Hau da Liberiaren oinarrizko deformazioa, nahi bada, eta horregatik da gerraosteko Liberia gaur egun oso kezka berezi batek zamatuta: 1970eko hamarkadaren amaierako borrokak, 1980ko kolpe nihilistak, XNUMXeko hamarkadaren amaierako borrokak, XNUMXko kolpe nihilistak, berriro erortzen ari den beldurra. , eta ondorengo anarkia odoltsuan erori zen.
Antsietate hori uztailaren hasieran kaleratutako TRC txostenean adierazten da argien, Liberiak Errepublika gisa 163. urtea ospatu zuen hilabetean, Afrikako zaharrena bihurtuz. TRC 2005eko Legegintzaldi baten bidez ezarri zen, eta bere lan handian zehar 20,000 deklarazio baino gehiago bildu zituen biktimen eta ustezko egileen herrialdeak ia hamabost urteko gerra zibil basatian (1989-2003). Batzordeak 1979ko urtarriletik —Ameriko-liberiarren agintearen azken urtea eta gerra hasi baino hamar urte lehenago— Liberiaren iragan tragikoa ikertzeko agindua jaso zuen, 14ko urriaren 2003ra arte, trantsizioko gobernua inauguratu zen egunera arte. Charles Taylorren araua ordezkatu zuen. Denbora-tarte hori Liberiako oinarrizko arazo bat islatzen zuen konpromisoa izan zen: elite amerikar-liberiar txiki baina oraindik boteretsuak estatuaren kolapsoaren eta indarkeriaren krisia 1980ko estatu kolpearekin hasi zela ikusi ohi du, William Tolbert, Americoren azkena, bota zuena. -Oligarka liberiarrak. Bestalde, Liberiar indigenen gehiengoak estatu kolpea Amerikako-Liberiako True Whig arauaren izaera negargarriaren ondorioz izan zela uste dute, 1847tik 1980ra bitarteko aldi osoa eskubiderik gabekoa izan zela iritzita, urtean hasitako gerraren oinarriak ezarriz. 1989. Izan ere, TRC Legearen IV. artikuluak zioen Batzordeak "1979 aurreko beste edozein aldi" azter zezakeela iraganeko "erregistro historiko zehatza" sortzeko, adiskidetzearen oinarria izango zena.
Liberiar gogoetatsuek aspaldi deitoratu dute erregistro historiko horren urritasuna edo eza. Wilton Sankawuloren Sundown at Dawn: A Liberian Odyssey (2005) eleberri oso gutxietsian, pertsonaia oso jakintsu batek (ezbairik gabe, egilearen alter egoa) bere frustrazioa agerian uzten du gertakari honen aurrean, eta adierazi du Liberiak bakean eta egonkortasunean aurrera egingo duela "Bakarrik baldin badugu. ezagutu gure historia - gure indarguneak eta beste baliabide batzuk nabarmentzen dituen historia. Baina Liberiaren benetako historia idazteke dago oraindik. Liberiarra noiz sortu zen esaten diguten aldizkari, txosten eta memorandum nahasketa bat besterik ez da daukagu. presidenteak – zein alderdi egon diren boterean – zer nazioek lagundu diguten… kaosa eta mesfidantzaz hazten ari gara, ez baitakigu gure benetako historia”. TRCren Txosten Konsolidatu eta Amaierako 370 orrialdeak zeregin hori betetzen saiatzen dira, baina zaila da imajinatzea Sankawulo, aurten hasieran hil den Liberiako literatur pertsonaia nagusienak, ia erabat etsigarria irudituko zitzaiola.
Hemen adierazi behar dut, erabateko dibulgazio gisa, 2008ko urtarriletik 2009ko ekainera arte (txostena aurkeztu baino pixka bat lehenago) Liberiako Justizia Trantsizionalerako Nazioarteko Zentroaren (ICTJ) Programaren buru izan nintzela, eta TRC izan zela oinarrietako bat. estu samarrean lan egin genuen erakundeekin. Dena den, oso harreman zaila izan zen, sendoagoa ez esatearren, nahiz eta nire agintaldiaren amaiera arte erreparorik gabe jarraitu zuen.
Aurreikusi denez, txostenak Liberia gerra zibilean sartzeko "kausen" zerrenda luzea du, besteak beste, "gehiegizko zentralizazioa eta oligarkia Amerikako-Liberiarraren nagusitasun zapaltzailea" (inoiz ez baitute ehuneko bost baino gehiago osatu. biztanleria) indigenen liberiarren gainetik; botere judizial ahula, tribalismoa, lurrak eskuratzeari, banaketari eta irisgarritasunari buruzko gatazkak eta "Liberiako historiaren argitasun eta ulermen falta, gatazken historia barne".
Inor gutxik izango luke arazorik honekin, nahiz eta zalantzarik gabe zalantzan egon. Txostenaren zati handi bat kontzeptuaren, metodologiaren, Batzordearekin parte hartzen dutenen nortasunen eta beste hainbat xehetasun arrunten inguruko eztabaida interesgarri baina arraro samarrak hartzen ditu. Atal historikoa, garrantzitsuena dena, laburra da laburra, eta nahiko problematikoa da. Hugh Trevor-Roper Oxford-eko Regius Historiako irakasle ohiaren aipamen ospetsu batekin hasten da, harrigarriro, Afrikako historiaren ideia baztertuz ("ez da existitzen"!). -Roper, bere karreraren zati handi batean arrazakeria eta antisemetismo akusazioei aurre egin behar izan baitzion, bere tesi ergela landu baitzuen Europara Afrikara iritsi baino lehen "tribu barbaroen biraka bazter pintoresko baina garrantzirik gabekoetan" zegoela argudiatuz. mundukoa". Hain dudazko agintari batek TRCren ahaleginetan lagunduko al luke liberitar indigenen ekarpenak Liberia estatu modernoaren garapenean sartzen saiatzean? TRCk esaten al du kolonoen aurreko Liberia garrantzirik ez duela?
Ondoko behaketa honetan egia dago (atal historikoan agertzen dena): "Liberiako historiaren bilakaeran gatazka soziopolitikoa eta gatazka armatu bihurtzea ulertzeko funtsezkoa da Liberiako hasierako buruzagiak koloniatik egin zuen hautua. Mankomunitatea eta estatutasuna.Enpresa berriaren helburu edo norabide politikoaren aukeraketa bat zen.Aukera bat orientazio euroamerikarra zen misio zibilizatzaile eta kristautzaile baten ideia oinarrian.Beste aukera Afrikako nazionalitate bat eraikitzen saiatzea zen. horrek Mendebaldeko eta Afrikako balioak nahasten zituen, Edward Wilmot Blydenek eta beste batzuek defendatu duten bezala.Lehenengo hautua Liberiaren oraindik konpondu gabeko identitate politikoaren eta zilegitasunaren arazo historikoaren oinarrian dago.Aukera, denborarekin, alienatua, baztertua, degradatua ez ezik. Liberia eremuko biztanle gehienak, baina inplizituki amerikar kolonialismoaren sentimenduetatik eratorritako ikuspegiak erosi eta onartu zituzten lider beltz oso mendebalderatuak".
Berriz ere, iruzur egin daiteke. Blyden duela gutxi Liberiako heroi intelektual eta politiko handi gisa agertu da, kolono moten artean nortasun inklusiborik garrantzitsuena (2005ean argitaratutako Boima Fahnbulleh-en Behind God's Back eleberri historiko nabarmenean, puntu bera are indartsuago azaltzen da, Blyden agertuz). eleberrian "Dr. Caldwell" bezala.) Hau mito bat da neurri handi batean, noski, eta TRC txostenean agertu izana adierazgarria da. Blydenek, kultura handiko gizon gisa, kolonoen politikaren zakarkeriak mespretxatzen zituen zalantzarik gabe, eta denbora gutxi zuen, bera "adulteratu gabeko beltz" harroa, Liberiako hasierako politikan nagusi ziren mulatoentzat: bere arraza-teoria bitxiak endekatu eta endekatutzat zituen. afeminatua, beheko arraza bat. Baina liberitar indigenen izenean bozeramaile koherentea izatetik urrun, Blydenek Amerika eta Karibetik beltz gehiago ekartzea defendatu zuen. Bere lagun europar batzuen iritziak islatuz, afrikar indigenak degradatu eta txartzat hartzen zituen - haiekiko berdintasunaren gaia ez zen bere buruan sortu.
Blyden bera Liberiatik alde egin behar izan zuen bere etsai politikoek, eta Sierra Leonan kokatu zen, eta bertan hil zen. Liberia inertzia egoeran geratu zen; mendearen amaieran kolonoak 25,000 baino ez ziren. 1874an Liberiako gobernuak Monroviaren ondoan zeuden beste taldeei "arbitro eta aholkulari gisa" legegintzaldian ordezkaritza onartuko ziela erabaki zuenean, haien aholkuak beren etnien inguruko gaietara mugatu ziren, eta botoa ukatu zitzaien. Guztiz eztabaidagarria da haien jatorria eta desabantaila demografikoa kontuan hartuta kolonoek estatu inklusiboago bat eskaini ahal izan ote zuten: helburu politikoetarako, historiak ez dio lekurik egiten ñabardura horri. Liberia, izan ere, ziurrenik ahul eta behartsuegia zen bere idatzia asko zabaldu ahal izateko: XIX. mendearen amaieran, bere aurrekontu osoa, 19 libera esterlina inguru, bere bizilaguna den Sierra Leona hezkuntzan gastatzen zuenaren erdia baino gutxiago zen.
Liberiaren zortea goitik behera aldatu zen 1926an Charles Dunbar Burgess King presidenteak (kolonoen jatorriko Sierra Leonan jaioa) American Firestone Companyrekin 20 milioi dolar inbertitzeko kautxu landaketetan hitzarmena sinatu zuenean; enpresak 5 milioi dolarreko mailegua ere eman zion gobernuari, eta, ondoren, herrialdeko aduanen kudeaketa hartu zuen mailegua itzultzeko. Firestonek hazkunde ekonomikoaren neurri bat eta ondare-ustelkeriaren muturreko forma bat bultzatu zituen, bere zergen eta eskubideen kobrazioak Lehendakaritzak zuzenean kontrolatzen zituelarik. Horrek bermatu zuen Liberiako gobernuak nahikoa baliabide zituela herrialdearen garapen sozioekonomiko orokorrari jaramonik egiteko, baita Lehendakaritza indar oso indartsua eta erabatekoa izatea ere. Monroviako gobernuaren eta populazio indigenaren arteko harremana okertu egin zen, 1931n Nazioen Elkartearen ikerketa batek Liberiari independentzia kendu eta kolonizatzea gomendatu baitzuen. 1950eko hamarkadaren erdialdean, William Tubmanek, patrimonialismo berri honen gorpuzteak, presidentetza guztiz pertsonalizatua zuen: bere belaontzi pertsonala mantentzeak, egoera behartsuak kostu izugarrian erosia, Liberiako 2 milioi biztanleri hezkuntzarako esleipena baino gehiago kostatu zen. Haren oinordekoa izan zen, 27 urte agintean egon ondoren, Tolbertek, Samuel Doe nihilistak, sarjentu maisu ohiak, bota zuena. Bere erregealdi odolzalearen pean, Liberia anarkian desegin zen.
Nahiz eta zuzena izan Liberiako kolono eliteari buruz, argi dago haiek, ezjakintasunagatik, zitalkeriagatik edo premia existentzialagatik, uko egin ziotela Edmund Burke-ren estatuari buruzko ikuspegiari, arte eta zientzia guztietan, herritarrekin lankidetza gisa. birtute eta bizioak, ahalegin guzietan handi eta txikietan. Eta uko egin zioten eskubidegabetzeak, Baldwin-ek "desestimatua" deitzen zion posizio batera baztertzeak amorrua eragiten duela ikusteari. Amorru hori, Baldwinek argi ikusi zuenez, "pertsonalki antzua izan daiteke, baina guztiz saihestezina ere bada; hain orokorrean baztertua, hain gutxi ulertzen den amorru hori... historia egiten duten gauzetako bat da". Azken mende laurdeneko Liberiako historia - Doe estatu kolpetik Taylor-en inspirazio matxinadaraino - estimugabeen amorru horrek gidatu du zehazki.
TRC txostenak azpiko korronte horietako batzuk jasotzen dituen arren, analisiak sarritan haizetsua eta laztana dirudi, aurkezten dena berez agerikoa balitz bezala: idazleek ez dute ardurarik ematen atribuzioak egiteko (oin-oharrak, etab).
Litekeena da arreta lustrazioaren eta auzipetzearen inguruko gomendioetan zentratzea, baina horiek egiteko modua nahiko arduragabea eta ergela da. Txostenak dioenez, "jurisdikzio eskuduneko epaitegi batean epaitzea eta beste zehapen publiko batzuk [sic] mekanismo desiragarriak eta egokiak dira justiziaren, bakearen eta segurtasunaren helburuak sustatzeko, benetako adiskidetze nazionala sustatzeko eta zigorgabetasunaren aurka borrokatzeko". Eta baieztatzen du -frogan oinarritutako froga kontu handiz eta deliberatiborik gabe- hainbat talde, entitate eta pertsona "elkartutako enpresa edo konspirazio kriminal batean parte hartu zutela, plangintza, prestaketa lanetan planifikatu, bultzatu, agindu, agindu, lagundu edo lagundu egin zuten". edo exekuzioa" Liberiako gerretan gizateriaren aurkako krimenak. "Enpresa kriminal bateratua" esaldia David Crane Sierra Leonarako Auzitegi Bereziko fiskal ohiaren formulazio murriztaile, despolitizatzailea eta intelektualki aldrebesa da. Liberiako gerra zibila eragin zuten faktore politiko, ekonomiko eta sozialak pisatzen dituen TRC txostenean erabiltzea penagarria da, eta guztiz desegokia.
Honako hauek, erruduntasunaren kategorian "Urratzaileen Talde Esanguratsuak"tzat jotzen direnak, ezagunak dira eta komentario gutxi merezi dute: Charles Taylor-en Liberiako Fronte Patriotiko Nazionala (NPFL), hau da, urraketa gehienen erantzule izan dela, 41 bakoitzeko. zentimo; Liberiarrak Adiskidetzeko eta Demokraziarako Batuak (LURD); George Boleyren Liberiako Bake Kontseilua (LPC); Milizia [sic]; Liberiako Demokraziarako Mugimendua (EREDUA); Askapenerako Mugimendu Batua (ULIMO); Liberiako Indar Armatuak (AFL); Ezezaguna [sic]; Askapenerako Mugimendu Batua-K (ULIMO K); Liberiako Fronte Patriotiko Nazional Independentea (INPFL); Askapenerako Mugimendu Batua-J (ULIMO J); eta Terrorismoaren Aurkako Batasuna (ATU). Orotara, 106 pertsona, gerran dauden fakzio guztietako buruzagiak barne, Ezohiko Auzitegiak epaitzea gomendatzen du "Giza eskubideen urraketa eta gerra krimen larriengatik". Baina 36 pertsona, Joe Wylie pertsonaia ezezagunak izan ezik, TRCk akusaziotik salbuetsita daude "[hausteen] erantzule izan arren, TRC prozesuarekin lankidetzan aritu zirelako, egindako delituak onartu eta egia esan zituztelako Batzordearen aurrean eta damua adierazi zuten gerra garaian izandako ekintzengatik".
Zalantzarik gabe, gomendiorik ezustekoena, eta, zalantzarik gabe, haserregarriena, lustrazioari buruzkoa da. TRCk gomendatu zuen 52 urtez kargu publikoak betetzea debekatu behar zutela 30 pertsonei, "lider politiko eta fakzio ezberdinetako finantzatzaile zirenak". Kategoria honek barne hartzen du - hasperena! – egungo presidentea Ellen Johnson-Sirleaf. Byron Tarr akademikoa ere barne hartzen du, zeinaren oso baliagarria den gerraren hasierako faseen analisia beste akademikoek asko aipatu baitute. Zerrenda ezerezetik datorrela dirudi: txosten osoan ezer gutxi dago pertsonaia gehienak errudunak izan zirela pentsatzeko; izan ere, zerrendako izen gutxi aipatzen dira benetako txostenean - gomendioa nahiko arin eta astun samarra dela eta. Sirleaf presidentea zenbait aldiz agertzen da txostenean, eta bere izena axolagabe samarra da: nonbait esaten zaigu "Diasporan Doeren aurkari politikorik zintzoen eta aktiboenen artean Amos Sawyer doktorea eta Ellen Johnson Sirleaf zeuden, biak Doeren biktimak. basakeria", eta Sirleaf-ek "Taylorren aldeko elementuak gidatu zituen bitartean Amos Sawyer doktoreak Charles Taylorri edozein konpromiso edo laguntzaren aurkako oposizioa zuzendu zuen". Berriz ere, Taylor "gero eta ospetsuago" bihurtu zen heinean, Liberiako herriaren eta bere aliatu politiko tradizional eta finantzatzaileen laguntza galdu zuen Liberian, Ellen Johnson Sirleaf barne.
Hau guztia da: Sirleaf ez zegoen garai hartan lidergo postuan, eta Taylorrekin izandako tratuei buruzko kontakizun konbentzigarria eman dio, bai TRCri, bai This Child will be Great (Harper Collins, 2009) bere oroitzapenetan. Bere lehen bilera izan zen "1989an" Taylor AEBetako kide zen talde bati aurkeztu ziotenean, Liberiako Demokrazia Konstituzionalaren Elkarteari (ACDL); bigarrena Liberian gerra hasi baino lehen Parisko hotel batean zegoen, eta Sirleaf-ek ustekabean bisitatu zuten Taylor eta Tom Woewiyu gosaria erostea proposatzen die. Taylor-ek esan zuen: "Gosaltzeko gastatzen duzun dirua eman diezagukezu". Dirua eman zien, eta patetismo ukitu batekin gaineratu zuen: «Argi nuen euren asmoak edozein direla ere, momentuz ez zihoazela ondo gosariaren prezioa behar bazuten jarraitzeko». Eta azkenean Sirleaf gerra garaian Taylor lurraldera ausartu zenean, bere taldeak bildu zituen 10,000 dolar aurkeztera, bere tropak eta lehen lerroan harrapatutako zibilak elikatzeko. Sirleaf-ek idatzi du ikaratu egin zela Taylorren zitalkeriak eta Liberiaren ikuspegi erreformatzailerik ez izateak. Taylorrekin harremanak moztu zituen ondoren.
Kontu hau laburtua izan daiteke, osatu gabea; baina TRCk ez du kontakizun alternatiborik aurkezten: baieztapenak besterik ez ditu egiten, beharbada hori eginda hutsunean hartuko liratekeela sinetsita. Honek, nolabait, TRCn 8 milioi dolar baino gehiago gastatu zituen helburua gainditzen du (Sirleaf-en gobernuak, baita beste emaile askok ere, laguntza izan zuten osoan zehar) bi urteko epean. Izan ere, erreportaje oso dorpea, betegarria eta apur bat traketsa hau erabateko garrantzirik gabe erreskatatzen da gomendioen atalean hain izugarri eta arduragabea izateagatik. 2006an boterera iritsi zenetik Sirleaf gobernuaren lorpen izugarria ikusi duen pertsona zentzudun batek iradoki al dezake aurpegi zuzenez kargu publikoetarako desegokia dela?
Erabilgarriagoa eta interesgarriagoa da Benetech AEBetako ongintzazko erakundeak TRCrako aztertutako datu estatistikoak. Jakin dugu behartutako desplazamenduak izan zirela urraketa gehien, ehuneko 36 (edo 58849 kasu), eta ondoren, % 17.1eko hilketa, edo gerrarekin lotutako 28,042 hilketa zuzen. Horrek hausnarketa batzuk eragin beharko lituzke gerrarako erabili ohi diren biktima zifra batzuei buruz. TRC-k zifra hauek onartzen ditu, baina bitxikeriaz baztertzen ditu Benetech-ek haiei egindako beste estatistika sorta bat, liberiarren ehuneko 60 inguruk iraganeko krimenak "barkatu eta ahaztea" nahiago zuela zehaztu baitzuen: beste era batera esanda, gehiengo izugarriak. Liberiarrek atzera bota zuten gerra garaian egindako delituengatik auzipetzea. Nik neuk gomendatu dut gerra garaian Liberian zigorgabetasunez egindako krimen ikaragarriengatik nolabaiteko epaiketa bat egitea, baina TRCren adierazpen hau guztiz nahasia iruditu zait: "[Txostenean] zerrendatutako urraketen katalogoak frogatzen du urraketen izaera desberdina dela. Liberiako gatazkaren ezaugarri diren giza eskubideak. Ondo, TRCk zehaztu du nazioarteko giza eskubideen eta lege humanitarioen urraketa larriak, barne-urraketa nabarmenak eta beste urraketa mota batzuk oso hedatuak izan zirela Liberiako hainbat gerra eta gatazka armatuetan. berrikusteko epea". TRCk "zehazten du": beraz, zertarako balio zuten entzunaldi publikoek, Liberia osoko adierazpenak eta iritziak biltzeko ahalegin oso landua? Hain arin baztertu behar al dira hauek? Ikuspegi zaldun honek larriki ahultzen du txostenaren beraren garrantzia.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan