Iturria: Jerusalem Post
Idazten ari naizena badakit oso polemikoa dela, are gehiago hemen ingelesez (The Jerusalem Post) ez ezik arabieraz (Al Quds Newspaper) eta hebreerazko webgune batean (Dโyoma) ere agertuko delako. Hemen aurkezten ari naizen nire proposamena polemikoa da israeldarrentzat eta palestinarrentzat. Proposatzen dudana zentratzen da Jerusalem, baina oihartzun sakonak ditu Israel/Palestina osoan eta hemen bizi diren guztiengan. Nire proposamena parekidetasunean, ekitatean eta elkarrekikotasunean oinarritzen da, baina ez dio aurresuposatzen Israel-Palestinaren gatazkari emaitza politiko jakin bat. Izan ere, proposamen hau guztiz garrantzitsua da amaitzen dugun ala ez: estatu bat, bi estatu, federazio bat edo konfederazio bat.
Nire proposamena onartzeak eragin zuzena izan dezake Jerusalemgo bizilagun bakoitzarengan, hiri askoz irekiagoa eta baketsuagoa bihurtuz, baina badakit proposamenak berak ere eztabaida hunkigarria eta txikiagoa izan daitekeen eztabaida publikoa piztu dezakeela. baketsua baino. Ez dago itxaropenik proposamen hau bi aldeek onartuko zutenik orain, baina 2005etik idazten dudan zutabe honen helburuetako bat ideia berriak abiaraztea eta guztiok aurrera begiratzeko erronka jartzea da.
1967an, Israelek Jerusalem mendebaldeko Jerusalem ekialde, iparralde eta hegoaldera zabaldu zuen lurralde eremua erantsi zuenean, gaur egun Jerusalem ekialdea deitzen den eremua, aldebakarreko nortasun agiriak eman zizkien eremu horietan bizi ziren palestinar guztiei. Ordura arte, 1948tik 1967ra Jordaniako nortasun agiriak eta Jordaniako pasaporteak eduki zituzten, Jordaniako herritar gisa. Jordaniak Zisjordania eta Jerusalem ekialdea bereganatu zituen nazioarteko zuzenbidearen aurka, Israelek 1967an Jerusalem ekialdeko eremuan egin zuen bezala. Israelek ez zien automatikoki Israelgo hiritartasuna eman Jerusalem ekialdeko Jordaniako palestinar herritarrei. Printzipioz, Israelek aldarrikatu zuen Jerusalem ekialdeko palestinar jordaniar herritarrak israeldar hiritar bihur zitezkeela herritartasuna eskatuz gero. Jordanek mehatxu egin zien Jerusalem ekialdeko palestinar jordaniar herritarrei Jordaniar hiritartasuna galduko zutela Israelgo hiritar izatea onartuz gero, eta orduan ezingo zutela mundu arabiarrera bidaiatu, Jordanian barne, haietako askok senide zuzenak baitituzte.
Israelek, gainera, ez zuen inoiz izan nahi jende askori herritartasuna emateko palestinarrek Jerusalem ekialdean eta nahiko zaila egin zuen Israelgo pasaportea jasotzea. 1994an Palestinako Agintea sortu zenean, PAk Palestinako pasaporteak eman zizkien Zisjordaniako eta Gazako bizilagun guztiei, baina ez zieten Palestinako pasaporteak eman Jerusalem ekialdeko palestinarrei. Jerusalem ekialdeko palestinarrek Israelek igorritako bidaia-dokumentu batekin irten eta sartu behar dute Israelen eta, ondoren, munduan zehar bidaiatu ohi dute Jordaniako pasaportearekin.
Zisjordaniako eta Gazako palestinarrek ez bezala, Jerusalem ekialdeko palestinarrek Ben-Gurion aireportutik bidaiatu dezakete. Jerusalem ekialdeko palestinarrek daukaten Jordaniako pasaportea ez du aitortzen Jordaniak hiritartasun osoko eta berdineko dokumentu gisa; bidaiatzeko aukera ematen duen dokumentu bat besterik ez da. Gaur egun, Jerusalem ekialdeko palestinar gehienek ez dute Jordaniarekin benetako loturarik.
ISRAELdar ASKOK, nik adibidez, pasaporte bat baino gehiago dauzkate. Ez dago israeldar gutxiago egiten nauen ezer, pasaporte amerikarra ere daukadalako. 42 urtez bizi naiz Israelen, nire bizitzaren bi heren. Nire proposamena da Israelek Israelgo pasaporteak ematea Jerusalem ekialdeko biztanle palestinar guztiei. Askok hau baztertu dezakete. Askok mugimendu hori palestinar identitate nazionalaren aurkako eraso gisa ikusiko dute. Horregatik, Palestinako Agintaritzak edo Palestinako Estatuko Gobernuak (beraiek esaten duten moduan) Palestinako pasaporteak ematea ere proposatzen dut Jerusalem ekialdeko biztanle palestinar guztiei. Egia da Palestinako pasaportearekin atzerrira bidaiatzea ez dela erraza eta herrialde gehienetan sartzeko bisa bat behar dela; Jordaniako pasaportea palestinar pasaportea baino askoz hobea da eta Israelgo pasaportearekin konbinatuta, herrialde asko daude aldez aurretik sartu gabe. bisatua. Israelek Jerusalem ekialdea okupatu eta kontrolatu du 52 urtez.
Gaur hemen Jerusalemen bizi garen gehienok ez dugu beste errealitate bat gogoratzen. Israelek uko egin dio aitortzeari Jerusalem ekialdeko palestinarrak Palestinako nazioaren parte direla eta egunen batean etorkizuneko estatu palestinar bateko herritar bihur daitezkeela. Israelek ere uko egiten dio Jerusalem ekialdeko palestinarrei eskubide berdintasun osoa emateari, Knesset-erako botoa emateko eskubidea barne. Jerusalem ekialdeko palestinarrari berdintasun osoa eman behar zaio, Israelen eta Palestinan. Knessetari eta Palestinako Parlamentuari eta presidenteari botoa emateko eskubidea izan beharko lukete.
Zergatik ezin dute Jerusalem ekialdeko 350,000 palestinarrek pasaporte israeldarra eta palestinarra eduki? Horrek ez du eragozten Jerusalemen estatus iraunkorraren irtenbide posibleetako bat, baina Jerusalemdarren ia % 40 errespetuz, duintasunez eta berdintasunez tratatzen ditu. Israelgo eta Palestinako herrien arteko harreman eredu berriak sortzeko ateak ere irekitzen ditu, berdintasunean eta etorkizun partekatuan oinarrituta. Hau egokia izan liteke bakearen mugetan oinarritutako bi estatuen konponbide baterako, ez hormak, hesiak eta alanbre arantzadunak.
Egokia izan liteke estatu demokratiko bakarreko aukera baterako, baita edozein akordio federal edo konfederaletarako ere. Proposamen honek ziurtatzen du Jerusalemek hiri baketsu ireki bat izaten jarraituko duela etorkizunean adosten den esparru politikoa edozein dela ere. Proposamen honek bere baitan dauka harreman berri bat garatzeko aukera, bakearen paradigma berriak hartzeko katalizatzaile izan daitekeena. prozesuaren amaiera. Hau, nire ustez, premisa faltsu eta arriskutsua zela frogatu zen. Betidanik uste izan dut Jerusalem lehenik eta behin Jerusalemen auzia konpontzen badugu, beste galdera guztiak errazago konponduko direla uste izan behar duela.
Beraz, Jerusalemera itzultzen naiz lehenik eta iradokizun bat proposatzen dut, zeinak eztabaida berriro abiarazi dezakeen Jerusalem benetan bakearen hiria eta Israel-Palestinar bakearen muina bihur dezakegun.
Gershon Baskin ekintzaile politiko eta soziala da, eta bere bizitza Israelgo Estatuari eta Israel eta bere auzokideen arteko bakeari eskaini dio. Bere azken liburua, In Pursuit of Peace in Israel and Palestine, Vanderbilt University Press argitaletxeak argitaratu zuen. Orain arabieraz eta portugesez ere atera da.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan