Zerbait harrigarria gertatzen ari da Istanbulen. Isiltasunaz gain”zutik gizona” herrialdean zehar ekintzak, hiriko auzo ezberdinetan poliki-poliki herri batzarrak sortzen ari dira. Espainian, Grezian eta Okupazioaren kanpamenduetan bezala, Turkiako manifestariak Erdoganen estatu neoliberal autoritarioak proposatutako demokrazia baten itxurakeriari demokrazia zuzenaren forma propioa kontrajartzen hasi dira. Inoiz zalantzarik egon bazen, honek erakusten du nola sakonki lotuta mundu mailako borrokak benetan dira.
Estatuak manifestari, aktibista eta txiolarien aurka sorgin-ehiza errukigabea abiarazten duen bitartean, milaka pertsona duintasunez biltzen hasi dira hainbat espazio publikotan. Oscar ten Houten bezala txostenak Istanbuleko lurretik, Be?ikta? Abbasaga parkeko batzarrak, egunak daramatzana, hirukoiztu egin zuen parte hartzaile kopurua astearte gauean, eta guztira hamar batzar herrikoi izan ziren Istanbulen bakarrik eta gutxienez bat Izmirren. Oscarrek bere blog handian (2011n Madrilgo Puerta del Sol-eko okupazioan hasi zuena):
Bilera hauek ez dute jada zerikusirik Taksim Elkartasunarekin. Bertako herritarren ekimen espontaneoak dira, Erdoganek turkiar hiritarrei, haien eskubide eta askatasunei, historia, sinesmen eta tradizioei egiten dien jaramonik ezaz nazkatuta daudenak. … Kad?köy-ra iristen gara, eta egia esan, ezin nuen sinetsi hau gertatzen ari zenik. Bi mila pertsona baino gehiago bildu ziren berdegunean, gobernuak Gezi desalojatu izanaren haserrea adierazteko eta Turkia hobea izateko itxaropena partekatzeko. Beste edozein lekutan bezala, populazioaren gurutze-sail bat zen, arraza eta sinesmen guztiak biltzen zituena.
Interesgarria da Turkiako herri asanbladetako kideek esku-seinale berberak erabiltzen dituztela haserretu, metodo batzuk Espainiako benetako demokraziaren protestetan zuzenean inspiratu zirela adieraziz. Honek, badirudi ideia berresten duela planteatu genuen Turkiako matxinada oso goiztiarra, eta turkiar ekintzaile askok hasiera-hasieratik egiten ari diren aldarrikapena: hots, mugimendu hau ez dela tokiko edo nazioko protesta bat, baizik eta demokrazia kapitalista ordezkatzailearen izaera irauliaren aurkako borroka global baten parte da. eta-rentzat benetako demokrazia eta erabateko askapena.
Zer da, bada, benetako demokrazia? Jakina, zaila da hain galdera konplexu bati erantzun zuzena ematea, pertsona ezberdinek ideia (eta ideala) ezberdin interpretatuko dutela ikusita. Nahiko erraza da, ordea, zer ez den identifikatzea. Demokrazia herriaren agintea da. Ondorioz, korporazio-interesak eta eldarnio erlijiosoak gobernua nagusitzen hasten direnean, hori ez da demokrazia. Izan ere, hautetsien elite txiki bat gainerakoen izenean hitz egiteko eskuordetzen denean, hori ez da araua jendearenak baina haien ordezkaritza.
Mundu osoan zuzeneko demokraziarekin esperimentatzen dute — forman autoantolaketa horizontala herri-batzarren, elkarrekiko laguntza-sare deszentralizatuen, gaikako lantaldeen eta abarren bidez — beste mundu bat nolakoa izan daitekeen ikustaldia eman. Jakina, horrek ezer ez du esan nahi manifestariek gizarte iraultzaile idealaren planoa esku artean dutela; baina aktiboki probatzen eta probatzen ari dira eredu desberdinak, pertsona talde handiak nola antola daitezkeen modu eraginkorrean lidergo hierarkiko eta zentralizaturik gabe ikusteko.
Iaz, gure ROAR lehen dokumentala grabatzean - Utopia horizontean - Atenasen, Manolis Glezos elkarrizketatu dugu, 90 urteko greziar Bigarren Mundu Gerrako erresistentzia heroia, gaur egun ezker erradikalaren koalizioko parlamentaria dena. Glezosek demokrazia zuzenarekin esperimentatu zuen Naxos uharteko herri bateko alkate zenean. Nahiz eta Glezosek oraindik ere uste duen herri indarren parlamentu batek ekintzaileei lagun diezaiekeela lurrean, azpimarratu du herritarren iraultzak ezin duela aurrera egin herria behetik antolatzen ez bada.
Zer gertatzen da, beraz, Syntagma plazan, Puerta del Sol eta Zuccotti parkeko herri batzarrekin? Benetako demokrazia al zen hori? Glezori galdetu genionean, irribarre dibertigarri batekin begiratu zigun, eta, gure harridura handirako, esan zuen: «Ez. Hau ez da demokrazia. Nola aldarrikatu plaza batean bildutako milaka lagunek eskualdean bizi diren milioika horien izenean hitz egiten dutela? Hau ez da demokrazia, a da ikasgaia demokrazian. Mugimendu honek bizirik iraun nahi badu, bere eredu demokratiko zuzenak auzoetara eta lantokietara zabaldu beharko dira. Orduantxe hasiko gara benetako gizarte demokratiko baten sorrera ikusten».
Glezosek esaten duena da, beste era batera esanda, zuzeneko demokrazia funtziona dezan, asanbladak erradikalizatu eta lan-eremuetara hedatu behar direla langileen autogestio moduan, kasu inspiratzailean bezala. Vio.Me fabrika Grezian. Bistan denez, guzti hau ez da nahikoa izango estatu kapitalista bera iraultzeko; baina abiapuntua da pertsonak erabakiak hartzeko, produkzio modu ezberdinetan eta egoteko, pentsatzeko eta elkarreragiteko modu ezberdinetan parte hartzen laguntzeko. Hitz batean esanda, garaia iritsitakoan estatu kapitalistaren erakunde zapaltzaileak ordezkatzeko aukera emango diguten autoantolakuntzaren oinarri sozialak eraikitzea da.
Baina bada zerbait gehiago. Plazen demokrazia zuzena esatea ere bada ezin dugula urrutiko iraultzaren baten zain sistema kapitalista iraultzeko. Gaur egun tragedia humanitario global bati, hondamendi ekologiko bati eta krisi sozial eta politiko sakon baten aurrean gaude. Guk dute orain jarduteko. Ezin gara enpresen eliteengan fidatu guregatik hau egiteko. Ezin gara ordezkari politikoengan fidatu prozesua aurrera eramateko. Fida gaitezkeen bakarrak geure buruan gara. We, herriak, iraultza hau aurrera eraman beharko du. Orain hasita.
Hala ere, maila xumeagoan —baina agian denetan garrantzitsuena— kontuz ibili beharko genuke fetitxe demokrazia zuzena. Azken finean, asanblada oso fenomeno sinplea da: jende arrunta entzuna izateko eta beren bizitzan zer esana izateko gogoa du. Batzarrak urtez itxita egon direnei duintasunez altxatu eta euren ahotsa hitz egiteko aukera emateko modu bat dira. eta entzuna izan. Estatu kapitalistaren atzapar gordailuen eta ordezkaririk gabeko erakundeetatik gure gizateriaren zentzu kolektiboa berreskuratzea da.
Hori horrela, asanbladak gizarte konpromiso eta parte-hartze politikorako forma eder eta erabakigarria dira. Etorkizunean, baliteke biztanleriaren gero eta segmentu gehiago estaltzeko hedatzea. Baina poz-une hauetan ere, jendea gaiak bere esku hartzen eta antzezten ikusten dugunean benetako demokrazia haiek bizi eta lan egiten duten lekuetan, errealistak jarraitu beharko genuke: hau hasiera besterik ez da. Estatu kapitalistak bizirik irauten du, eta gure gizarte paraleloa sortzea ez da nahikoa. Autoantolatu egin behar dugu, eta gero gure autonomiaren bila kanpora bultzatu, azkenean, gizarte osoa biltzeko.
Zorionez, itxaropena dago halako aspirazio erradikalak ez ote diren amets bat besterik ez izatea. Liderrik gabeko mugimendu honek Turkiako Estatuak askatutako aginte-fluxu bortitza desarautzen ari den seinale, gero eta etsiagoa den gobernua errepresioa bikoiztu egiten ari da, protestetan ikusitako ausazko pertsonak edo txio "probokatzaileak" bidali zituztenak atxilotuz. eta baita armada bidaltzeko mehatxua ere. Oscar bezala dioen, “agintariek oraindik ez dute ulertzen zer gertatzen den. Liderrak, usteltzeko edo ezabatzeko pertsonak bilatzen dituzte. Baina ez daude. Ez gara erakunde bat, mundu zabaleko sare bat gara. Garai aldaketen atarian dauden pertsonak gara».
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan