โJuneteenthโ (AEBetan esklabutzaren amaieraren hasiera) ospatu berri dugu, politika nahasi eta batzuetan nahasgarriaren eta mobilizazio arrazistaren areagotzea dirudienaren artean. Interneteko aktibistei egoerak galdera bat sortzen die: zein da, gure historiako une honetan, teknologiaren eta beltzen arteko harremana?
Gai kritikoa da guztiontzat.
Gune honen ohiko irakurleek askotan irakurri dute: globalizazioa eta informazioaren ekonomiaren hedapenarekin batera, Internet gaur egungo munduan komunikazio teknologia nagusi bat bihurtu da, nagusiena ez bada. Estatu Batuetan, zuzeneko eta taldeko komunikaziorako, azterketarako, ikerketarako, dibertsiorako, kazetaritzarako, lankidetza intelektualerako eta albisteen kontsumorako tresnarik ezagunena da.
Hau irakurtzen duen jende gehienak ados egongo dira beltzak horren parte izan behar duela. Baina egia hori ez da berdintasunaren edo justiziaren aldeko konpromisoaren funtzioa soilik. Beharrezkoa da Interneten askatasuna eta funtzionaltasuna gorde eta gizarte benetan justu eta demokratiko bat eraiki nahi badugu.
Gizarte mota horrek herri honetako berdintasunerako "mahaian esertzea" eskatzen du Beltzak eta, horretarako, beste pertsona talde guztien parekoa den Internetekin harreman oso eta sendo bat izan behar dute.
Hori, gaur egun, besterik gabe, ez da horrela.
"Eten digitalak" arazo bat izaten jarraitzen badu ere, jada ez da nagusia. Estatu Batuetako beltzek Interneteko teknologien erabilera irekia eta nahiko sendoa dute, batez ere telefono mugikorraren eta kable bidezko telebistaren gorakada Interneteko gailu gisa. Bi teknologia horiek nonahi daude herrialde honetako komunitate beltzetan.
Hala ere, afroamerikarren ordenagailuen eta interneten sarbidea eta erabilera zuriek baino urrun jarraitzen dute. Pew Research Center-ek gailuen jabetzari buruzko ikerketa urtean 30,000 dolar baino gutxiagoko diru-sarrerak dituzten etxe guztien erdiek ez dutela edo ordenagailurik erabiltzen etxean, 10 dolar baino gehiagoko etxebizitzen %50,000aren aldean. 2015ean, AEBetako beltzen etxeko errenta mediana 35,481 $ izan zen, Lan Estatistiken Bulegoaren arabera.
Lee Rainie, The Pew Research Center-eko Internet, Zientzia eta Teknologia Ikerketako zuzendariak (eta ikerketa horren egileak) azaldu duenez, Beltzek Internetekin duten harremana oso รฑabardura eta eskalatua da. Beraz, unibertsitateko ikasle beltz batek (azken 20 urteetan izugarri hazi den biztanleria) Internet aske eta modu irekian erabil zezakeen ikerketarako eta oinarrizko komunikazioetarako, batxilergoa utzi zuen pertsona batek batez ere "mezuak" bizkor egiteko erabil dezake eta txio egitea, bada. Horrek zentzua du, Internet idatzizko komunikazio tresna bat baita gehienetan.
Horrez gain, Pew ikerketak adierazten duen moduan, adin-maila ezberdinen arteko erabilera-aldea bereziki nabarmena da Beltzen komunitatean, adinekoek Internet erabiltzeko aukera gutxiago dutelako.
Hala ere, beltzek orain inoiz baino gehiago dute Interneteko teknologiarako sarbidea. Baina Black komunitatean sarbidea ez da Internet nork erabiltzen duen, baizik eta nola erabiltzen duen.
Eta hori da arazoa.
Lehenik eta behin, joera sare sozialen erabilera handiagoa da. Twitter eta Facebook dira, zalantzarik gabe, beltz gazteen artean Interneteko funtzionalitaterik ezagunenak. Inork protokolo horien garrantzia eta erabilgarritasuna zalantzan jar dezakeen arren, komunikazio eraginkorra sustatzeko gaitasuna oso mugatua dute. Facebook-en ebakinen aurkezpenak eta Twitterren hitz-mugek artikuluak, paperak eta idatzizko beste forma luzeago batzuk irakurtzeko zailak eta ia ezinezkoak bihurtzen dituzte.
Hau intelektualki murrizten da egile potentzialentzat (hau da, Interneteko kulturan, buruan ideia bat duen edonor da), baina intelektualki itogarria da material hau irakur dezaketenentzat. Beltzen presentzia Interneten kultura intelektual handiagoan oso urria da ondorioz.
Hori bereziki egia da Black Lives Matter bezalako pertsona beltzek zuzendutako borroka sozialeko mugimenduekin. Mugimendu hau batez ere Interneten antolatu zen arren, Twitter asko erabiltzen zuen sareko testu-mezuekin bigarren teknologia lagungarri gisa. Mobilizazio-tresna indartsuak badira ere, ez dute aukera ematen azterketa sakonagorik eta lankidetza-pentsamendurik (Black Lives Matter mugimenduari ekintzaileek egiten dituzten kritiketako bat). Kasu honetan, teknologiak Beltzak aurrera eraman zituen protagonismo publikoari dagokionez, baina, erabilitako protokoloen ondorioz, mugimendua sortu zuten arazo sistemikoei aurre egiteko analisi politiko eta estrategia partekatu bat garatzeko eta proiektatzeko gaitasuna mugatu zuen.
Badaude, zalantzarik gabe, Black albisteetan eta analisi sozial/politikoetan espezializatutako webguneak eta ezagunak eta nabarmenak dira. Baina gutxi dira eta, gainera, oso ghettoizatuak dira โgutxitan aipatzen dituzte beste albiste-erakundeek edo analisi-webguneek, teknologiari buruz hitz egiten duten hiztunek gutxitan aipatzen dituzte, eta ez dute asko bisitatu Beltzak ez diren beste inork.
Bigarrenik, arrazakeria ireki eta oldarkorra bizirik dago Interneten. Albisteetako edozein gunetako iruzkinen atalak (CNN edo Fox bezalakoak) begiratuta ere arrazakeria harrigarri bat agerian uzten du, 40 urtetan nagusi izan zena baino birulenteagoa eta ausartagoa dena. Interneten anonimotasunak, pentsamendu eta adierazpen arrazista areagotzearekin batera (zuriek beren bizitzan aukera beldurgarriagoak izaten dituzte eta horretarako koloretako pertsonak ahuntz ahuntzak egiteko gai diren heinean) adierazpen arrazistaren kultura hain erabatekoa da, zaila da. publikoki auzitan jartzeko.
Izugarria da interneteko egoera publikoetan eta eztabaidetan kolorezko pertsona izatea eta Beltzek hartzen dute kolpe errepresibo horren pisua. Ondorioz, beltzek webgune mota batzuetan soilik biltzen eta parte hartzen dute, sarean "nabigatzen" baino askoz gehiago egiten ez duten bitartean.
Ondorioz, Interneten zati handi batek ez du Beltzen presentziarik bere informazio eta analisietan.
Hirugarrenik, oso teknologo beltz gutxi dago eta gero eta beltz gutxiago dago edozein erakunde edo sare teknologikotan kargu nagusietan. Arazoa oinarrizkoa da teknologiaren kulturan eta izaeran. Interneten funtzionamendua, bere kudeaketa eta (garrantzitsuena) bere garapena software eta protokoloen bidez gizon zuriek zuzentzen dute, ondoriozko alborapenekin eta ikuspuntu mugatuarekin, arraza mugatutako edozein prozesu islatzea espero daitekeen. Internetekin erlazionatutako arazo guztien artean, hau da okerrena, etorkizunera urrun hedatzen delako, teknologoen populazioaren berritze handirik gabe konpondu ezin den erroko arazoa baita eta gizon zurien boterean errotuta dagoelako. komunikazioak eta Interneteko teknologian parte hartzen duten ekonomia.
Arrazakeria eta nagusitasun zuriaren eskutik doa.
Azkenik, Interneten erabilera korporatibo lehergarriak, batez ere txikizkako salmentetan, gero eta beltz gehiago (batez ere gazteagoak) teknologia erabiltzera eraman du, baina erabilera horrek Beltzen komunikazio-esperientzia erosketa-joko baten bertsio garaikide batera mugatzen du. . Interneten erosketak erosotasun handia da, baina Internet horretarako bakarrik erabiltzea murrizketa sozial izugarria da eta bizilagunek nazioko bizitza politiko, sozial eta kulturalean erabat parte har dezaten kaltetzen du.
Arazoa izugarria da eta gizarte honetako guztiei eragiten die eta gauza batzuk egin ditzakegu... oraintxe bertan... Nazio Batuen Erakundearen Afrika Jatorrizko Pertsonen Nazioarteko Hamarkada honetan. Hauek izan behar dute gure mugimenduek eta haien arteko batasun puntuek eskakizunak:
* Teknologia beltzak eta teknologia erabiltzaileak trebatu eta ahalduntzea. Honek benetako prestakuntza programak irudikatuko lituzke eta ez "prestakuntza programa" partzial bat, koloretako gazteak enpresa-lan itogarri eta sozialki negatiboetara bideratzeko diseinatuta.
* Gorroto hizkera aktiboki desanimatu eta sareko tolerantzia eta elkarrekiko errespetuaren kulturak landu. Adierazpen askatasuna benetako eskubide bat da; arraza gehiegikeria ez da eta Internetek ez du hori onartu behar. Txat-hornitzaile batek egin beharko lukeena da gorroto-esamoldeak zorrotz eta zorrotz erantzutea โnahiko erraz ikusten diraโ eta hornitzailearen politikaren aurkakoa dela argitzea. Horrez gain, asko egin dezakete, baina hori bakarrik indartsua izango litzateke.
* Pentsamendu beltzeko zentro gehiago eta afrikar jatorriko pertsonek sortutako edukia ezagutarazteko eta ezagutarazteko estrategia argiago bat eraikitzeko antolatu. Laburbilduz, utz ezazu Interneten pentsamendu beltza "ghettozatzea" Black-run ikerketa eta pentsamendu zentroak finantzatuz eta lagunduz eta haien lanak argitaratzea erraztuz.
* Interneten pribatizazioari eta kontzentrazio korporatiboari aurre egin eta irauli, sarearen neutraltasuna defendatuz eta software libre eta kode irekiko eta sarbide irekiko argitalpena garatuz eta lagunduz. Azken finean, hori da doako Interneten funtsa.
Aro digitalean, demokrazia eta askatasuna gure artean modu bidezko eta bidezko batean komunikatzeko dugun gaitasunaren araberakoak dira. Argi dago arrazakeriaren epe luzerako inpaktuak dirautela eta areagotu egiten direla teknologiaren bidez. Egungo emantzipazioaren aldeko borroka komunikazio aske eta bidezkorako eskubidea bermatzean oinarritzen da, eta hori funtsezkoa da gainerako giza eskubide guztiak lortzeko.
Jackie Smith, Pittsburgheko Unibertsitateko irakaslea, International Network of Scholar/Activists-en sortzailea eta May First/People Link-en liderra da. Alfredo Lopezek teknologiari buruz idatzi du This Can't Be Happening! kolektiboko kide gisa.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan