"Zerbait gertatzen ari da", pentsatu nuen, George Floyden hilketari erantzunez Minneapoliseko kaleetan ehunka lagunen estaldura ikusten nuen bitartean. 25ko maiatzaren 2020ean hil zenetik hiru egun igaro ziren, eta Derek Chauvin polizia Floyden lepoan belaunikatuta erakusten zuen ikusle baten bideoa zabaldu eta bi egunera. Hilaren 28ko arratsaldean, manifestariek Minneapoliseko Polizia Departamentuko Hirugarren Barrutiko eraikinaren kontrola hartu eta su eman zioten. Astea amaitu baino lehen, Minnesotako gobernadoreak Guardia Nazionala aktibatu zuen. Arrazakeriaren aurkako protesta eta mugimendu sozialen historiak aztertzen ditudan bezala, banekien Amerikako hirietan antzeko amorru-leherketak izan zirela 1960ko hamarkadan. Poliziaren indarkeriaren aurkako oposizioa antolatzen saiatu den bezala, ez nuen sekula horrelakorik ikusi. Inoiz ez nuen ikusi polizia boterearen ikur baten aurkako eraso zuzenik.
Something zen gertatzen. Ekainaren 6rako, protestak herrialde osoko bostehun hiri eta herri baino gehiagotara zabaldu ziren. Egun horretan milioi erdi pertsona inguru kalean zeuden, kalkuluen arabera New York Times. Uda hartan protestek jarraitu zuten herrialde osoan โLos Angelesen, Chicagon, Denverren, San Luisen, Louisvillen, Phoenixen eta Columbusen, Ohion; Lexington, Kentucky; Ann Arbor eta Ypsilanti, Michigan; eta are herri txikiagoak, hala nola Auburn, Alabama (garai hartan bizi nintzen), eta nire jaioterria Mansfield, Ohio. Inkesten arabera, hamabost milioi eta hogeita sei milioi lagunek bat egin zuten protestetara. The Times zifra horiek uztailean jakinarazi zituen "Black Lives Matter AEBetako historiako mugimendurik handiena izan daiteke" izenburupean.
Udaberri gogorra izan zen. Koronabirus pandemiaren ondorioz isolatuta bizitzeaz gain, albistea piztu nuen: otsailean hogeita bost urteko Ahmaud Arberyren lintxaketa, Amy Cooper-ek Christian Cooper txorilariari Manhattanen poliziari deitzeko mehatxua egin zuen egun berean Chauvin. Floyden lepoan belauniko jarri zen, eta Louisvilleko Polizia Sailak Breonna Taylor hogeita sei urteko ER teknikariaren hilketari buruzko errebelazioak. Horrek guztiak eragin zituen bigarren mailako trauma eta min psikikoa, gizon beltz gisa bizitzeak bere iragan arrazistarekin aintzat hartu nahi ez zuela zirudien nazio batean.
Orain, Ann Arbor-en 2014ko azaroan berrogei urteko Aura Rosserren hilketaz tokiko polizia sailari eta hiriko hautetsiei kontuak eskatzeko ahalegin zapuztuetan parte hartu eta urte batzuk igaro ondoren, benetan arrazistaren aurkako ekintzaile eta antolatzaileak sentitu nintzen, eta Bizitza Beltzen aldeko Mugimenduak, oro har, jauzi bat eman zuen. Protestek nire bizitzako polizia-indarkeria arrazistaren inguruko hezkuntza politikoko instantziarik handiena irudikatu zuten. Altxamenduak, beltza ez ziren amerikar gehiago protestetan parte hartzea eragin zuen eta asko bultzatu zituen โaldiri zuri eta gazte ugari barneโ AEBetako arrazakeria eta kolonialismoaren historiari buruz gehiago jakiteko.
Eta, manifestazioak aurrera egin ahala, manifestariek helburu zabalagoa hartu zuten egiturazko arrazakeriaren aztarnetara. Konfederazioko monumentuak eta pertsonaia historiko gaiztoen estatuak botatzen hasi ziren. Okupatu Mugimenduaren garaiak gogoratuz, Louisvilleko eta Columbuseko manifestariek espazio publikoak bereganatu zituzten protesta eta antolakuntzarako oinarriak ezartzeko. Louisvilleko manifestariek oroigarri bat ere jarri zuten Breonna Taylorren omenez. Seattlen, ekintzaile erradikalek Occupy taktika eraman zuten urrunen poliziarik gabeko eremu autonomo bat ezarriz, Capitol Hill Okupatutako Protesta.
Minneapoliseko ekintzaileek "polizia kentzeko" deiek Black Lives Matter protesten bigarren olatuen agenda iragarri zuten. 2020ko ekainean, Minneapoliseko Udalak aho batez bozkatu zuen polizia saila segurtasun publikoko sistema "holistikoago" batekin ordezkatzea. Poliziaren aurrekontuetan murrizketak eskatzea, eta baita legea betearazteko erakundeak kentzeko deiak ere, ez ziren berriak. Baina une politiko berriak jendeari dei hauek entzuteko aukera eman zion. Bat-batean, herrialde osoko hirietako protestetan "polizia kentzeko" seinaleak ikusi ahal izan ziren. Telebistako adituek, zutabegileek eta kargu publikoek eskariaren merituak eztabaidatu zituzten. Baita zentro-eskuin fidagarria ere New York Times Mariame Kaba antolatzailearen argudio bat argitaratu zuen: "Bai, polizia literalki ezabatzea esan nahi dugu".
Aldaketa haizeak zirkulatuta, korporazioek eta funtzionario publikoek protestei elkartasuna aldarrikatzeko ahalegina egin zuten, sarritan oinarrizko ekintzaile erradikalenen harridurarako. Apple eta Intel bezalako korporazioek milioika dolar bota zituzten arraza desberdintasunari aurre egiteko ekimenetan, eta goi mailako hezkuntzako dozenaka erakundek, hala nola Brown, Northwestern eta Alabamako Unibertsitateak, arrazakeria gaitzesteko adierazpenak kaleratu zituzten. Tokiko buruzagiek "Black Lives Matter" ipini zuten hiriko kaleetan, eta batzuk poliziaren aurrekontuetan murrizketak egitera iritsi ziren, eskasak eta aldi baterakoak izan arren. Bien bitartean, Kongresuko Demokratek George Floyd Justizia Poliziaren Legea idatzi zuten, zeinak finantzaketa federalak erabiliko zituen polizia-departamenduak txokeholds eta karotideen erabilera amaitzera bultzatzeko, baita baliabideak eskaintzeko ere legea betearazteko agentziei prestakuntzarako eta komunitate-taldeei aztertzen ari diren taldeei. poliziaren planteamendu alternatiboak.
Empire Strikes Black
Ondoren, erreakzioa etorri zen. Poliziaren indarkeriaren aurkako mugimenduak indarra hartu bezain laster kontrako haizea izango zuela zirudien. Hasieran haien orpoan harrapatuta, Trump administrazioak eta bere aliatu erreakzionarioak bere oina berreskuratu eta errepresioa hasi zuten: Trumpek militarrak hirietara hedatzeko mehatxua egin zuen gobernadoreek eta alkateek jokatzen ez bazuten, "menderatu behar duzue" esanez. Hainbat hiritako polizia indarrek manifestazioen aurkako errepresioa bortizki jarraitzen zuten bitartean, Segurtasun Sailak Aduana eta Mugen Babeserako agenteak Seattle, Portland eta Washington, DC-ra, protestariak atzemateko.
Poliziaren indarkeriaren aurkako mugimenduak indarra hartu bezain laster kontrako haizea izango zuela zirudien.
Eskuineko politikariek, baita demokrata batzuek ere, erasoak egin zituzten mugimenduak polizia kentzeko eskaerak. William Barr fiskal nagusiak burla egin zuen Estatu Batuetan egiturazko arrazakeria zegoenaren ideiarekin. Trump presidenteak eta aktibista kontserbadoreek ere eraso egin zieten mugimenduaren kultur irabaziei. Trumpek "1776 Batzordea" iragarri zuen, erantzun abertzalea New York Times Nikole Hannah-Jones kazetariak zuzendu zuen 1619 Project, esklabotza AEBetako historiaren erdigunean kokatu nahi zuena. Christopher Rufo ekintzaileak arduratu zuen sektore pribatuan eta publikoan "arraza-teoria kritikoa" desagerrarazi nahian, eta horrek herrialde osoan CRTren aurkako legeak onartu zituen. Legegintzaldi askok "zatitzailetzat" jotzen den edozer irakastea debekatzeko ere bultzatu zuten, arrazakeria edo generoa eta sexualitatea izan. Gero, kurrikulumetatik eta liburutegietatik liburuak debekatzeko presa etorri zen. Kali Akuno ekintzaileak 2020ko udan ohartarazi zuenez, ยซInperioak eraso egingo du. Horretaz, ez dago zalantzarikยป.
2020ko protestetatik, poliziaren hilketak, oro har, eta Beltzenak, zehazki, etengabe mantendu dira. -ren arabera Washington PostPoliziaren Tiroketen Datu-basean, legea betearazteko agenteek 1,055 estatubatuar tirokatu eta hil zituzten 2021ean. Abuztu honetan, Poliziak 666 tiro egin eta hil ditu, eta mila pertsona baino gehiago hiltzeko bidean da hirugarren urtez jarraian. Basakeriak jarraitzen du: aurtengo ekainean, Akroneko zortzi poliziak hogeita bost urteko Jayland Walkerri berrogeita sei aldiz tirokatu zuten trafiko-jazarpen baten ostean.
Zer lortu du, bada, mugimenduak? George Floyd Justizia Poliziaren Legea blokeatuta dago Kongresu batean. Minneapoliseko ekintzaileek euren polizia-saila desegiteko kanpainak porrot egin zuen bizilagunek "osasun publikora bideratutako" Segurtasun Publikoko Departamentu batekin ordezkatzeko proposamen bat bozkatu zutenean. Los Angeles bezalako hiri demokratiko batzuk ere beren polizia sailak behar bezala finantzatzera itzuli dira. Komunikabideek "krimen-olatuaren" beldurra pizten zuten bitartean, New Yorkeko bizilagunek Eric Adams, Black polizia-kapitain ohia, jarri zuten alkate gisa, eta San Frantziskotarrek Chesa Boudin barrutiko fiskal aurrerakoia gogoratu zuten. Urte hasieran Batasunaren Egoeraren hitzaldian, Biden presidenteak esan zuen "denok ados egon beharko genuke erantzuna ez dela poliziari dirua kentzea. Polizia finantzatzeko daยป. Hilabete geroago, 2023rako proposatutako aurrekontua kaleratu zuen, nazio osoan ehun mila polizia berri kontratatzeko 13 milioi dolar gehiago eskatzen dituena.
Protesta uda hartatik bi urtera, estatu quo-an sartuta gaude berriro. Hala ere, poliziaren botereari aurre egin dion edonork, euren sindikatuek eta bi alderdietako politikariek bultzatuta, ulertuko du zergatik ez diren nahikoa manifestazio handiak eta poliziaren basakeriaren aurkako sentimendu publiko sendoa. 2020ko altxamenduak nolabait hautsiko zirela espero nuen arren, nire burua 2014ko udazkenean eta neguan Ann Arbor-en nire aktibismotik ikasitako ikasgai gogorretara itzuli da.
Bizirik irauteko taktikak
Ann Arborko Polizia Sailari eta hiriko funtzionarioei kontuak eskatzeko ahalegin iraunkorretan parte hartu izanaren esperientziak, batzuetan, protesten eta antolakuntzaren ondorio kontrajarriak erakutsi zizkidan. Kontraesan horiek lantzeak ere norabide abolizionista batera bultzatu ninduen. Oinarrizko elkarrizketa eta negoziazio demokratikoarekiko erresistentea den botere egitura sustraitua duzunean, autogobernuaren ideia berari iraina da bere jarraipena otzan onartzea. Arazoa bezain kezkagarria, badakigu poliziak ez duela inoiz uko egingo herritar bat hiltzeko duten ustezko eskubidea mehatxatuta sentitu direla salatu dezaketen bakoitzean, eta badakigu epaitegiek eta funtzionario publikoek ia beti onartuko dutela haien arrazoia.
Protesta uda hartatik bi urtera, estatu quo-an sartuta gaude berriro.
9ko azaroaren 2014ko azken orduetan, Mark Raab eta David Ried Ann Arbor Poliziako agenteek bere bikotekideak jarritako Aura Rosserren apartamentuari etxeko asaldura dei bati erantzun zioten. Washtenaw konderriko fiskalaren txostenaren arabera, Rosser saiatu zen agenteak presaka labana bat zeukan bitartean. Apartamentura sartu eta segundo gutxira, Raab ofizialak taser-a bota zuen Ried ofizialak Rosserri bularrean tiro egin zion bitartean, hil zuen.
Bi aste geroago, herrialde osoan, Bob McCulloch St. Louis konderriko fiskal ohiak iragarri zuen epaimahai handi batek erabaki zuela Darren Wilsoni ez kobratzea Michael Browni Fergusonen (Missouri) tiro egiteagatik. Rosserren hilketa radarraren azpian geratu zenez, Michigango Unibertsitateko campus talde erradikal bateko antolatzaileek protesta bat antolatu zuten. Ann Arbor-etik kanpo estatu indarkeriaren biktimei elkartasuna agertzeaz gainโMichael Brown; Mexikoko Ayotzinapan desagertutako ikasleak; eta Israelgo okupazioaren aurka borrokan ari diren palestinarrak โantolatzaileek nazioko haserre unea ere baliatu nahi izan dute beltz batek ez duen segurua nabarmentzeko, baita bertako biztanle gehienek liberaltzat duten herri batean ere.
Fergusonekiko haserreak Rosserren hilketaren aurkako protestak bultzatu zituen. Azaroaren 25eko arratsaldean, ehunka laguntzaile elkartu ziren Michigango Unibertsitateko campuseko Hatcher Graduate Libraryren aurrean. Liburutegiko pankartaren gainean "ACAB" pankartak zabalduta, gutako hainbatek hitzaldi hunkigarriak eman genituen justizia eskatzeko. Manifestazioa udaletxera eta erdigunera polizia departamendura egindako martxarekin amaitu zen, eta inguruko Ypsilanti hiri industrialdeko aktibistek beste hitzaldi txanda bat eman zuten.
Bilera eta manifestazio gehiagok "Ann Arbor to Ferguson" taldea osatzera eraman gintuzten, hasiera batean dozena gutxi batzuek osatzen zutena. Hasieran, anarkistak, marxistak, graduondoko ikasleen lan-antolatzaileak, erreforman interesa zuten liberalak, intelektual erradikalak, zuzenbide-ikasleak eta Ezker Berri ohiak, Ikasleak Gizarte Demokratikorako sortzaileetako bat barne, parte hartu zuten bileretara. Azkenean, taldea txikitu ahala, emakume beltzek -ikasleek eta komunitateko kide batek- bultzatutako erakunde bihurtu zen.
Hiru eskaera egin genituen: Ried ofiziala kaleratzea, gertakariaren inguruan gardentasun gehiago ematea eta Rosserren familiari bere ehorzketagatik kalte-ordaina ematea. Luze gabe, antolakuntza-dilemekin topo egin genuen. Bagenekien Beltza patologizatuta zegoen arren, emakume beltzek biktimei arreta gutxi ematen ziela poliziaren indarkeriari buruzko elkarrizketetan. Egiturazko arrazakeriaren, sexismoaren eta klasismoaren inguruan ere antolatu nahi genuen bere burua aurrerakoi gisa hautematea gustatzen zitzaion hiri batean. Alkateak eta udaleko hainbat kidek Alderdi Demokrataren hegal liberalean jardun zuten, eta herriak tradizio ekintzailea zuen.
Hainbat taktika erabili genituen โkale martxak eta protestakโ; udal bilkuretara joatea, hitz egitea eta are gehiago etetea; artikuluak eta liburuxkak argitaratuz hiriak Rosserren hilketari buruz egindako interpretazioei buruz. Hasierako protestek legea betearaztea behartu zuten erreforma xume batzuekin erantzutera, besteak beste, gorputz kamerak hartzea. Azkenean, hiriak aniztasunaren eta buruko gaixotasunen inguruko prestakuntzak ezarri zituen. Hala ere, agintariek uko egin zioten Rosserren hilketa zorigaiztoko โbaina justifikatutaโ ยซtragediaยป gisa ikusteari. Hiriak ez zuen inoiz Ried kaleratu, eta agintariek ez zieten inolako errenumerazio materialrik eskaini Rosserrei, nahiz eta aktibistek familiarentzako diru pixka bat bildu.
Ann Arbor-era Ferguson-era igarotako ia bi urteetan (geroago Ann Arbor Alliance for Black Lives izenaz aldatu zuena), hautetsien eta legea betearazteko buruzagien kontzesio txikienak bakarrik atera genituen. Gure antolakuntzaren eta protesten helburua kontuak erantzukizuna bazen, orduan porrot egin genuen. Zergatik? Agintean zeudenek jaramonik egin gintuzten gehienbat. Komunitateko kide nagusi bat baztertzen saiatu ziren. Baliabide gehiago inbertitzen omen zituzten protestak moteldu nahian. Gainera, denboraren poderioz, gure kontraesanak jasaten zailak bihurtu ziren. Estrategiaren inguruko eztabaidak ezin izan genituen konpondu (komunitatea antolatzea versus protestak eta mobilizazioak), nahiz eta polizien aurrekontua erdira murrizteko eskaria egitea pentsatu genuen. Antolatzea lan gogorra da, noski. Baina toki gehienetan, tokiko gobernuaren eta poliziaren aliantza erasoezina da. Ann Arbor bezalako leku batean ere, buruzagiek Trumpekin ados egongo balira bezala jokatzen dute: menderatu behar duzu.
Lantalde Nagusia
Erantzukizunaren bilaketak Ann Arbor Fergusonengana hil ostean jarraitu zuen. 2017rako, talde berri bat, "Transforming Justice Washtenaw" (TJW), eratu zen polizia sailaren gainbegiratze zibila lortzeko. Talde berriak poliziaren eta sindikatuaren oposizio irmoari aurre egin behar izan zion, ideiarekin epel zeuden alkate eta udaleko administratzaile bati, alkatearen udaleko aliatuei bezalaxe. Funtzionario hauek udalaren forua eta udalaren hitzarmen kolektiboa poliziarekin TJWren aurka armatu nahi izan zituzten. TJW eta alkateak duelo-planak kaleratu zituzten, aktibistek independentea, herritarrak gidatua eta demokratikoa zen berrikuspen batzorde zibil bat eskatuz. Udalak azkenean alkatearen plana onartu zuen, eta horrek hamaika kide izendatzeko eskumena luzatu zion independentea ez zen baina "hiriko gobernuaren parte" izango zen batzorde baterako.
Onenean aurrera pauso erdi bat izan zen. Rosserren heriotzaren ondorioz sortu zen mugimenduaren aurretik polizia zibilaren gainbegiratzeari buruz eztabaida gutxi egon omen zen. Gure protestek, panfletoek eta idatziek polizia tokiko agenda politikoan jarri zuten, eta gutako asko ahalegindu ginen Rosserren izena elkarrizketan denbora luzean mantentzen. Gure kanpainak egiturazko arrazakeriaren eta poliziaren hilketen inguruan protesta kultura bat garatzen lagundu ez ezik โ2014an eta 2015ean hilketa mordoari erantzunak antolatu genituen beste leku batzuetanโ, etorkizuneko aktibistek lan-talde bat sortu genuen, haietatik atera eta ikasteko. Baina emaitzen azterketa guztiz osatu gabe dago polizia-boterearen izaera sakonean errotuta dagoenean pentsatu gabe. Ez zegoen Ann Arbor-eko legea betearazteko inongo lelorik, politika-aldaketarik edo konpromiso politikorik konbentzituko zuenik bere bizilagunei botererik uzteko, batez ere estatuaren indarkeriaren aurrean zaurgarrienak izan zitezkeenei. "Gizarte ordenatu baterako" ezinbestekoa dela uste duen erakunde baten aurka geunden eta ari gara.
2020ko irailean, Michiganeko Unibertsitateko Graduondoen Langileen Erakundeak (GEO) "greba abolizionista" bat egin zuen unibertsitatearen Covid-19-ren erantzun geldoari erantzuteko, eta estatuaren indarkeriaren biktimen beltz eta marroiekiko elkartasunez. Alejo Stark, Jasmine Ehrhardt eta Amir Fleischmann sindikatuko kideek bere plataforma laburbildu zuten:
Hori dela eta, GEOren campus โseguru eta justuโ baten proposamenak bi eskakizun multzo artikulatzen ditu: Covid-19ren eskariak. . . Eta poliziaren aurkako eskaerak, besteak beste, campuseko polizia desarmatzea, desmilitarizatzea eta dirua kentzea (GEOk campuseko poliziaren aurrekontua ehuneko 50eko murrizketa eskatzen du, eta hori, aldi berean, komunitateko ekimenetara bideratu beharko litzateke), bai eta Ann-ekin loturak haustea ere. Arbor polizia eta Immigrazio eta Aduana Betearazpena.
GEOren ekintzek Ann Arborren jarraipena baino gehiago irudikatzen zuten Fergusonek tokiko poliziari egindako kritikari โeskalada bat izan zenโ. Ann Arbor-eko Ferguson-eko kide guztiek, ni ere garai hartan, ez zuten beren burua polizia eta espetxe abolizionistatzat hartuko. Hala ere, GEOko antolatzaileek ulertu zuten oraindik ulertu ez nuena: poliziaren boterea desegiteko eta desegiteko modua bilatu behar genuen, poliziaren hilketak saihestea espero bagenuen. GEO aktibistek kontuak emateko gure kanpainatik ikasi zuten eta eraldaketari buruz hitz egiten hasi ziren.
Gotorleku Urdin Lodia
Hamar urte baino gehiago igaro dira Trayvon Martin hil zenetik, eta zortzi urte baino gehiago Michael Brown eta Eric Garner hil zituztenetik. Bi protesta olatuek โ2014โ2015 eta 2020 urteetanโ galdera existentzialak sortu zituzten Ameriketako bizitzan botere izugarria zuen erakunde bati buruz.
2020ko altxamenduak nolabait hautsiko zirela espero nuen arren, nire burua 2014ko udazkenean eta neguan Ann Arbor-en nire aktibismotik ikasitako ikasgai gogorretara itzuli da.
Black Lives Matter-en protesten lehen eta bigarren olatuen arteko gako aldea da 2020ko udan arrazakeriaren aurkako ekintzaile gehiagok zuzenean eskatu zutela poliziaren boterea deuseztatzeko, ez soilik erreformatzeko. Honek Black Lives Matter mugimendua eskubide zibilen mugimendutik bereizten du, Jim Crow-en segregazioa Hegoaldean, arrazakeria Iparraldean eta beltz guztien hiritartasun-eskubideak betetzea bultzatu zuena. Eskubide zibilek eta Black Power aktibistek poliziaren basakeria protesta egin bazuten ere, mugimenduaren ardatza botoa eta desagregazioa zen.
Horrek ere adierazten du zein ikaragarria den Estatu Batuetako botere polizialaren aurkako mugimenduari eustea. Azken finean, posible izan zen Amerika zuriaren zati batek Beltzen boto-eskubideak ikustea eta segregazio erabatekoa amaitzea oinarrizko zuzentasun demokratiko gisa. Estatubatuar zuriek polizia-indarrak izugarri murriztuta imajinatzea zailagoa da. Estatubatuar askok, Los Angeleseko Polizia Saileko burua William H. Parkerren Gerra Hotzaren garaiko iruzurrari atxikitzen ez ezik, poliziak ordenaren eta desordenaren arteko "lerro urdin mehea" adierazten duelako, baina askok erakundea balioesten dute, poliziaren jokabide okerretan esperientziarik ez duten bitartean. . Eta ez da urrutira joan behar poliziaren aldeko mezuak, edo "kopaganda", telebista pizten dutenean aurkitzeko, saio askotan polizia heroiko gisa aurkezten baitute onenean eta txarrenean konplikatua. Blue Lives Matter eranskailuek igeltsu egiten dute herrialde osoko autoen parachorroak.
Lan handia dago populazio zuri gehienek onartutako โzerbitzu eta babesten duguโ irudi publikoa desinflatzeko. Poliziaren basakeriaren bideo hunkigarriak โRodney King, George Floyd eta beste hainbesteโ behin-behineko ondorioak baino ez dituztela dirudi. Duela gutxi, poliziaren gaitasun ezak eta pasibotasunak Uvalde (Texas) eskolan izandako tiroketan zehar oinarrizko zerbait frogatu zuten: polizia gehienak urrun daude itxuratzen duten superheroietatik. Goia dutenean, azkar erabiltzen dute indar hilgarria, batez ere gizakiak baino gutxiago ikusten dituzten biktimen aurka. Baina laugarren mailako ikasleak Uvalden sarraskitzen ari ziren bitartean, poliziak, benetako "Blue Lives Matter" momentu batean, atzera egin zuen. Eta ohi bezala, gertaeren hasierako poliziaren bertsioa faltsukeriaz betetako adabaki bat izan zen.
Poliziaren buruzagiek eta sindikatuetako arduradunek modu erasokorrean zaintzen dute euren irudi publikoa. Komunikabideetan errespetuz aipatzen dira indarkeriaren aurkako manifestariak gutxiesten dituzten bitartean, eta poliziaren aurkako jarrerak adierazten dituzten edo preso politikoei sostengua adierazten duten pertsona ospetsuei boikota egiteko deia egin diete. Kopagandaz haratago, ordea, ezin da benetako boterea nork duen galdetzen. Ekintzaileek jakin dute indar polizialen zabaltzeak polizia sindikatuen hazkundea ere suposatzen duela. Langile mugimenduko batzuk arrazoi komunak bilatzen saiatuko diren arren, polizia-sindikatuek baliabide handiak inbertitzen dituzte herritarrak bortiztea eta hiltzea leporatuta dauden ofizialak defendatzeko. Eta tokiko poliziaren sindikatuek demokratak eta errepublikanoak ontzat eman ditzakete, baina Poliziaren Anaitasunaren Ordenak, bere burua polizia ofizialen elkarte nazional handiena bezala deskribatzen duena, ez du onartu demokrata presidente izateko Bill Clintonek 1996an.
Beraz, eszeptiko askok poliziaren diru-laguntza kentzeko eskakizunak ez-errealistatzat jo ditzaketen arren, protesta mugimenduek poliziak erakunde eta praktika gisa txertatuta dagoen autoritarismoaren (espetxe sistema barne hartzen duena) eta oinarrizko demokrazia parte-hartzailearen edo komunitateen eskubidearen arteko muga marraztu dute. Justizia nolakoa izan behar duen zehaztea. Esfortzuak daude herrialde osoan โChicago-n oinarritutako Black Youth Project 100, Black Visions Minneapolis-en, Detroit Justice Center eta Project Nia bezalako taldeek zuzendutaโ segurtasuna eta zuzentasuna modu heda batean definitzen dituztenak, arraza, ekonomia, ingurumena barne hartzeko. , eta ugalketa-justizia. Garrantzitsuena, demokraziaren eta inklusioaren hizkuntza hitz egiten dute, baina ez polizia sindikatu bateko buruzagiari entzungo zeniokeen moduan. Cathy J. Cohen, Chicagoko Unibertsitateko irakasleak eta Black Youth Project-en sortzaileak 2020ko azaroan idatzi zuenez, "Gure demokraziaren berpizkundea protesta, antolakuntza eta, Frederick Douglassek ezagunak azpimarratu zuen bezala, asalduraren aukeran bizi da".
Antolakuntza Tokikoa da
Inork ez daki nora eraman ditzaketen protesta jendetsuak. Hala ere, erreforma ukigarrietan arreta jartzeak atzealdean egiten ari den lan garrantzitsua ezkutatzen du maiz: tokiko herri eta komunitateekin etengabeko konpromiso politikoa praktikatzea, beharrezkoa dena iraupen laburreko protestak mugimendu iraunkor bihurtzeko. Charles Payne soziologoak Ikasleen Indarkeriarik gabeko Koordinazio Batzordearen komunitatea antolatzeko tradizioa "lan motela eta errespetuzkoa" dela aipatzen du. Egia da antolatzaileek eta haien taldeek ez dutela normalean 2020ko udan lehertutakoa bezalako altxamendu masiborik hasten. Hala ere, jendeari heldu ostean, protestari laguntzeko ezinbesteko laguntza ematen dute lurrean.
Erreforma ukigarrietan arreta jartzeak atzealdean egiten den lan garrantzitsua ezkutatzen du askotan: tokiko herri eta komunitateekin etengabeko konpromiso politikoa praktikatzea, beharrezkoa dena iraupen laburreko protestak mugimendu iraunkor bihurtzeko.
Oinarrizko antolatzaileek, erakunde erradikalek eta osatzen duten sareek ere zeresana izan dezakete une disruptiboekin batera datozen aukera-leiho laburretan. Nahiz eta konpromisoa laburra izan, Minneapoliseko Black Visions Kolektiboak altxamenduak aprobetxatu zituen tokiko buruzagiak presionatu zituenean hiriko polizia sistema eraldatzeko konpromisoa hartzeko. "Polizia kentzea" agian ez zen sinadura eskaera gisa agertu Minneapoliseko aktibistak izan ez balira. Eta protesta jendetsuak garatzen direnean, lokalean edo nazio mailan, sarritan komunitatearen antolakuntza-taldeak izaten dira behar duten manifestariei laguntza zuzentzen laguntzen dietenak (berantza funtsen eta elkarrekiko laguntza beste modu batzuen bidez), protestetan parte hartzeko interesa izan dezaketen ez diren pertsonak hezten dituztenak. , eta gaiak sostengua mobilizatzen jarraitzen duen moduan planteatzen jarraitzea.
Hala ere, beti daude tentsioak eta kontraesanak komunitatearen antolakuntzan, mugimendu eta erakundeen eraikuntzan eta protesta jendetsuetan. Frances Fox Piven eta Richard A. Cloward mugimenduko jakintsuek ohartarazi dutenez Herri Pobreen Mugimenduak, protesta masiboa eta eraikuntza instituzionala gatazkan egon daitezke, bigarrenak lehenaren energiak zapuztu baititzake edo baita bat-bateko protesta aktiboki desanimatu ere. Hala ere, garrantzitsua da haien kontraesanen pisuan eroriko ez diren mugimendu-erakunde sendoak eraikitzea. Malguak izan behar dute eta akatsak zintzotasunez ebaluatzeko eta taktikak eta estrategiak esperimentatzeko gaitasuna mantendu behar dute.
Komunitatearen antolakuntzari arreta jartzeak tokiko lan politikoaren garrantziaz gogorarazten digu, baita estatukoak ere. Tentagarria da legegintzaldi nazionalaren markagailuaren aurkako protesten eta mugimenduen eraikuntzaren "aurrerapena" neurtzea. Baina polizia-aurrekontuetan murrizketak, oinarrizko justizia-proiektuak ezartzea eta estatuaren eta pertsonen arteko indarkeria sorrarazten duten baldintza ekonomiko eta politikoen eraldaketa lokalean gertatuko dira, non parte-hartze demokratikoa lorgarriagoa den. Hiri eta herrietan demokrazia zimeltzen ikusten dugunean, badakigu arazo sakonetan gaudela.
Argindarraren hutsegiteak
2014an Ann Arbor-en aurkitu nuenez, errotutako botereari aurre egiteak pertsona batek zalantzan jar dezake mugimenduko ordu luzeek ahalegina merezi duten ala ez. Baina zer suposatuko luke porrotaren/arrakastaren bitaritzatik haratago joan eta ikuspegi รฑabarduago bat hartzea? Hori da Angela Davis, Gina Dent, Erica Meiners eta Beth A. Ritchie aktibista intelektualen aholkua. Abolizioa. Feminismoa. Orain. Antolakuntza abolizionistaren eraginari dagokionez, asko falta zaigula esaten dute "indarkeria arrazista eta heteropatriarkala sortzen eta naturalizatzen duten sistema eta erakundeek sortutako arrakastaren eta porrotaren neurri nagusietan" zentratzen garenean. "Arrakastaren ebaluazio-logika normatiboak" aipatzen dituzte, esate baterako, legedia onartzea, politika lantzea eta erakundeak sortzea adibide gisa.
Mary Frances Berry eta Keeanga-Yamahtta Taylor historialariek diotenez, protestak eta mugimenduek oihartzuna izan dezakete kaleko manifestazioak eta kanpainak desegin eta gero. Gertaera nazionalek batzuetan jendea lokalean mobilizatzen dute eta protesta kulturak sortzen dituzte. Kultura hauek herrien konfiantza eta jarduteko gaitasunaren garapenean posible dena frogatzeaz gain, etorkizuneko protesta eta antolakuntzarako beharrezko sareak ezarri ditzakete.
Bitartean, badakigu arraza justiziaren aktibisten eta poliziaren arteko botere desoreka handia dela. 2020ko protestek dialektika honen testuinguruan zer esanahia duten pentsatzera heldu naiz. "Mugimendu bat da, ez une bat" esaera ia topiko bihurtu den arren azken urteotan, ezinbestekoa da pentsatzea 2020ko udako altxamenduek momentu horretan zer egin zuten: Breonna Taylor eta George Floyden hilketen aurkako protestetan. Herrialde honek orain arte ikusi ez duen poliziaren zilegitasun krisia ekarri zuen. Estatuaren indarkeriaren aurkako mundu mailako protestek ere aurrera egin zuten arrazakeriaren aurkako kontzientzian, batez ere gazteen artean. Protesta masiboek politikan eta kulturan aldaketak azkartzeko aukerak ireki ditzaketen arren, emaitzak gutxitan ziurtatzen dira. Erreakzio momentu batera eraman gaitzakete, guk bizi izan dugun moduan, edo borroka politikoaren โtartekoโ momentura deitzen dudan horretara, hurrengo protesta boladara arte.
Cathy J. Cohenek, "belztasunaren aurkako herrialde batean dagoen emakume queer beltz bat" gisa hitz eginez, 2020an idatzi zuen "ez dagoela demokrazia salbatzerik, konpondu edo berriro irudikatu, niretzat behintzat, etenaldiarekin hasten ez denik. gure heriotza sistemikoa. Demokrazia salbatzeko, lehenik eta behin, gu hiltzeari utzi behar diozuยป. Eta, Davis, Kaba, Ruth Wilson Gilmore eta Andrea J. Ritchie bezalako abolizio feministek aspaldi adierazi dutenez, poliziaren hilketak geldiarazteko mugimenduak epe luzerako eraldaketara bideratu behar du. Orientazio horrek politika-aldaketak, ekintza kolektiboak eta erakunde-ahaleginak nola salbatzen ez ezik, epe laburrean bizitzak salbatzen dituen politikaren zilegitasuna epe luzera ahultzen duten pentsatzera behartzen gaitu. Oinarrizko demokrazia parte-hartzaileari arreta eskatzen dio eta kriminalizazio, zigor eta gure adostasuna indar hilgarriaren monopolioa baliatzen duen estatuaren besoaz gobernatzeko sistema bati uko egitea. "Zein fakturak onartu ditu mugimenduak?" galdetu beharrean. galdetu beharko genuke nola sar dezakegun jende gehiago segurtasun publikoko sistema gizatiarra, bortitzago eta demokratikoago bat sortzeko mugimendu batean, justizian eta errespetuan oinarritutakoa, ez menderakuntzan.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan