[Hau 14ko urriaren 16tik 2011ra Columbia Unibertsitatean, XNUMXko urriaren XNUMXtik XNUMXra, Students for Justice in Palestine-k bultzatutako hitzaldi batean emandako hitzaldiaren bertsio berritua da.]
'Palestinako Udaberria' da NBEren Batzar Orokorraren plataformatik iragartzen den 'Udaberri Arabiar'etako bakarra. «Garai batean», adierazi zuen Mahmud Abbasek NBEk Palestinako estatuaren onarpenaren aldeko hitzaldian, «arabiar herriek demokraziaren bila —Udaberri Arabiarra— aldarrikatzen dutela, Palestinako Udaberriaren garaia da, independentziaren garaia». Biharamunean errepikatu zen arabiar munduan gertatzen ari diren eskaintza eta matxinada demokratikoen arteko lotura hori Ramallahen. Abbasek esan zien agurtzera atera ziren jarraitzaile animatuei: «Munduari esan genion udaberri arabiarra badela, baina Palestinako udaberria badagoela hemen: gure helburuak lortu nahi dituen masa, herri eta bakean aurre egiten dion udaberria...». altxa burua palestinarrak zaretelako' (Al-Hayat, 26ko irailaren 2011a).
Garrantzitsua da Abbasen NBEren hitzaldiak palestinarren autodeterminazio eta errefuxiatuen itzulera eskubideak azpimarratu zituela. Eta Israelgo arbuioaren eta kolonialismoaren salaketa indartsua izan zen. Horrek ez du aldatzen, ordea, Abbasen Palestinako Udaberriko iragarpenean zerbait kezkagarria dela. Hemen dugu Palestinako buruzagi bat, zeinaren bereizketa bakarra azken 20 urteetan Israelgo buruzagiekin negoziazio sekretuak izan diren gehienbat. Lider bat:
- Palestinako Agintearen presidentetza iraungi den;
- zeinaren Fatah alderdiak 2006ko azken hauteskundeak galdu dituen Hamasen aurka;
- Lehendakari gisa bere denbora gehiena Zisjordanian Hamas bezalako herri mugimenduak (baita Jihad Islamikoa) murrizten, ehunka karitate islamiar ixten, Hamasekiko sinpatiko diren imamak kaleratzen eta ostiraleko sermoien edukia kontrolatzen eman duena.
- Azkenean, Israelgo okupazio indarrekin egunero segurtasuna koordinatzen jarraitzen duen buruzagi bat (CIAk prestatutako batailoiak Israel palestinarrengandik babesteko daude alderantziz baino).
Nola harrera egin diezaioke orain Abbasek arabiar demokraziari, atzo bakarrik Mubaraken erorketaz damutzen ari zenean, eta gaur ere harro dagoenean, AEBek Palestinako Aginteari 200 milioi dolarreko segurtasun-laguntzak ateratzen badituzte, saudiek zenbatekoa emango diotela. horren ordez, zeinentzat irakur daiteke «eskualdeko erregimen antidemokratiko eta autoritarioena»?
Berriro ere: bada zerbait oso bitxia AEBek babestutako Mendebaldeko menpeko buruzagi batek bere babesle nagusiaren aurka joatea arabiar demokraziaren izenean. Nola azaldu dezakegu Abbasen maniobra diplomatikoa?
Lehena: Fatah elitearen autokontserbazio politikoaren ekintza bat da. 20 urteko negoziazioen ostean, okupazioa sakondu egin da, asentamenduak eta kolonoak bikoiztu baino gehiago (milioi erdi kolono baino gehiago dira orain), eta Israelek kontrolatzen dituen eremuak handitu egin dira. Kolonoek palestinarren eta haien ondasunen aurkako erasoa areagotzen ari da: meskitak erretzen dituzte astero. Ekialdeko Jerusalem galduta dago palestinarrentzat, beste Zisjordaniarrentzat hara heltzeko modurik eta gurtzeko askatasunik gabe. Zisjordanian ere ez dago mugimendu askatasunik. Ehunka kontrol-puntu eta errepide-blokerik existitzen jarraitzen dute.
Izan ere: azken 20 urteotan Israelgo okupazioa sustraituago geratu da, eta inoiz baino iraunkorragoa dirudi. Beraz, Palestinako benetako matxinada bat saihesteko, mendeko eta Mendebaldeak babestutako Palestinako Aginte baten aurka, Abbasek erabaki zuen aurrea hartzeko eta edukitzeko berak deklaratuz, bere burua boterean mantentzeko. Hemen Fatah eliteak autokontserbatzeak Osloren ondorio eta fruituen aurka antolatutako herri-mobilizazio demokratikoa murrizten du, eta are eta diplomazia palestinar gehiagorekin ordezkatzen du. Fatah lehenago egon zen hemen: lehen intifadaren matxinada masiboari erantzuna kooptazioa izan zen, eta Osloko diplomazia sekretura bideratzea. Hemen neurria prebentiboa da.
Badirudi trikimailuak arrakastatsua izan dela, palestinar gehienek eskaintza onartzen dutela dirudienez; palestinar gehienek estatu izatea Zisjordaniako eta Gazako okupazioaren amaiera esan nahi duelako. Hamasek eskaintzari egindako eragozpenak ere ez ziren printzipio kontuetan zeuden: estatutasuna lortzeko bitartekoei buruzkoak ziren desiragarritasuna baino. Hamasek ere kritikatu zuen Abbas NBEra joan aurretik adiskidetze eta batasun elkarrizketak ez amaitu izana, eta eskaeraren aurka agertu zen Turkiako eta Egiptoko taldeen arteko bitartekaritza ahaleginek eskaintzaren aurretik huts egin zutenean.
NBEra joanez, bada, Fatah Palestinako herri pertzepzioa aldatzen saiatu zen Israelen eta Amerikaren menpekotasun osoaz: edozein baldintzatan negoziatzailea izatearena. Eta arrakastatsua izan zen AEBek oso gogor lan egin baitzuten eskaintza geldiarazteko eta porrot egin zuten. 16ko irailaren 2011an, BBC America-n Katty Kay-i eskainitako elkarrizketa batean, esaterako, Susan Rice AEBetako NBEko ordezkariak "ez produktiboa" dela esan zuen eskaintza, eta mehatxu ere egin zuen: "Ez da subiranotasunik egongo eta ez dela egongo". janaria mahai gainean' horren ondorioz. Palestinako testuinguruan ez da ezaguna mahai gainean dagoen janaririk. Ricek, funtsean, esaten zuena zera da, Ramallahek Gaza bezala gosea hiltzeko arriskua duela PAk eskaintzan jarraitzen badu. Hain modu irekian eta erronkarik gabe egiteko mehatxu harrigarria. Nolanahi ere, Israelgo intransigentziarekin zapuztuta, Fatahek NBEren plataforma erabili zuen Israelgo okupazioaren basakeriak eta krimenak agerian uzteko. Negoziazioetara itzultzeko muga ere altxatu zuen: Zisjordania osoan, Ekialdeko Jerusalem barne, koloniak izozteaz gain, Israelek 1967a negoziazioen oinarria dela onartu zuen.
Fatahek Israelekin duen konfrontazio diplomatikoaren bigarren eta erabakigarria eskualdeko garapenak dira. Arabiar matxinadek AEBak ahuldu dituzte eskualdean. Irakeko eta Afganistango porrot militar eta politikoekin batera (eskualdeko Iranen etsai nagusia ahaldunduz), badirudi AEBek mundu arabiarraren gain estua galtzen ari direla. AEBek petrolioaren sarbidea eta kontrola babesteko erabiltzen dituzten tirano arabiarrak ahulagoak dira gaur egun. Batzuk erbesteratu egin dituzte beren erregimenak iraun arren. Mugimendu demokratikoak sortzen ari dira eta poliki-poliki indartsuago bihurtzen ari dira. AEBek argi ulertzen dute arabiar demokrazia bere interesen kontrakoa dela. Jendeari bere politika eta baliabideei buruz hitz gehiago emateak eta Amerikako eta Israelgo gerrak izan dituen eremu batean, AEB ahulagoa izatea besterik ez du esan nahi eskualdean (azken hondamendiak, adibidez, Iraken, milioi bat hildako eta 1 milioi eragin zituen). barrutik eta kanpotik lekualdatutako irakiarrak).
Bahrainen demokraziak AEBetako itsas presentzia bertan amaitzea esan nahi du: eskualdeko handiena. Saudi Arabiako demokrazia hondamendia izango litzateke AEBentzat. Autogarapenerako eta eskualde boterearen balizko proiekziorako erabilitako petrolioa arabiar eskuetan: benetako mehatxu estrategikoa. Jordaniako demokraziak monarkiaren amaiera esan nahi du eta bere ordez gehiengo palestinarrak gobernatzen duen estatua. Egiptoko demokraziak, azkenik, Israelekiko bake itunaren amaiera esan nahi du, eta Egipto arabiar-israeldar gatazkan berriro (AEBek eskualdean lortutako diplomatiko nagusietako bat irauli eta Egipto AEBekiko eta Israelekiko menpekotasunari amaiera emanez). AEBak, orduan, ahal duten guztia egiten saiatzen ari dira arabiar munduan demokrazia itotzeko, eta «trantsizio demokratikoak» deritzonak arabiarrentzat Osloko bake prozesua palestinarrentzat izan diren bezain luzeak eta suntsitzaileak izan daitezen. Analogia nahiko zehatza da, egia esan: Osloko prozesua Udaberri arabiarraren aitzindariaren ondotik etorri zen: Palestinako lehen intifadaren mobilizazio masiboa.
Horiek diren oportunista politiko onek bezala, Fataheko eliteak usaintzen du AEBetako eskualde ahultze hori. Une ona dela uste dute politikoki eta diplomatikoki hori bankuratzeko, batez ere Israelgo kontzesio seriorik eskaintzen ez delako, okupazio gehiago baizik. Eskaintza ezin da ulertu eskualdeko testuinguru hori gabe. Fatahek AEBen presioari aurre egiteko duen gaitasuna ere isla da, aipatzekoa da, Saudi Arabiak erreforma demokratikoetarako barneko barne presioak Palestinako kanpoko auzira desbideratzeko nahiaren isla. Arabiar asmo demokratikoei eustea arabiar kausa garrantzitsuenaren laguntzarekin arabiar erregimenaren maniobra probatua eta probatua da. Etxean demokraziarik ez, baina Israel aurrez aurre omen dago. Horrelakoak dira barnean aldaketa politiko estrukturalagoak ekiditeko hartutako neurri populistak.
Zer esaten digu zirriborro politiko labur honek gaur egungo Palestinaren kausaz? Hori: (1) zenbat eta arabiar demokrazia indartsuagoa izan, orduan eta hobea da palestinarrentzat. Hori: (2) Palestinako benetako mobilizazio masibo bat etortzeko dago oraindik. Hori: (3) Palestinako herria gaur egun agortuta dago bi intifadaren porrota, okupazioa sakondu eta Osloko kapitulazioa, eta barne-fakzionalismoa eta zatiketa. Eta hori: (4) Arabiarren eta Israelen arteko botere oreka aldatuko luketen eskualde-garapenetatik soilik etor daitezkeen borroka-egoera hobeen zain daude, azken hauek auzoarekin erretiratu eta adiskidetzera behartuz.
Zeintzuk dira mendebaldeko elkartasun mugimendu baten zereginak baldintza aldakor hauetan? Hauek honela laburbil daitezke: printzipioen aurkako antiinperialismoa eta Palestinako autodeterminazio eskubide demokratikoaren aldeko laguntza koherentea. Lehenengoa argi dagoela uste dut: AEB Ekialde Hurbiletik kanpo; Afganistan eta Iraketik erabateko erretiratzea; troparik edo kanpamendu militarrik ez geratzeko. Politikoki arabiar demokraziarekiko eta herriek beren burua gobernatzeko duten borondate askearekiko sinpatia eta laguntza esan nahi du: herri subiranotasuna. Beraz, ezer bada, lehen zeregina hemen etxean elite inperialen aurka borrokatzea da: haien politikak eta mundu ikuskera.
Bigarrena, palestinarren autodeterminazioaren alde egitea da. Honetaz zertxobait gehiago esango dut, hemen nahasmen gehiago dagoelako elkartasun lanak zertan datzan eta nork erabaki behar dituen bere taktikak eta mekanismoak. Ez da elkartasun mugimenduaren lana palestinarrei esatea zein emaitza politikotara jo behar duten: okupazioa amaitzea edo estatu baten alde joatea, Israelekin negoziatzea edo ez, Hamasi botoa ematea edo ez, etab. Elkartasun lana defendatzea da. Herri zapaldu baten autogobernuaren printzipio demokratikoa, nazioarteko legeen eta arau unibertsalen mugen barruan. Autodeterminazio-eskubideak, funtsean, palestinar GUZTIAK (bizilekua duten tokian) esan nahi du beren etorkizun politikoa eratzen aktiboki parte hartzeko eskubidea dutela. Horrela aktibatzen eta babesten ditu palestinarren eskubideak —fetitxikatu gabe edo harrian zizelkatuta daudela suposatu gabe.
Autodeterminazioak demokrazia palestinarra behar du eta demokrazia parte-hartzailea soilik esan dezake ekintzan. Elkartasun lana printzipio horri laguntzeko modurik onena zein den erabakitzea da. Ez da mantra bat. Ez du esan nahi elkartasun taktikak berdinak direnik testuinguru guztietan. Europan posible dena, adibidez, oraindik ez da posible AEBetan, non okupazioaren inguruko hezkuntza eta informazio asko zabaldu behar baita.
Nork egin beharko lituzke epai hauek taktika eta laguntza modu eraginkorrei buruz? Elkartasun mugimendu bakoitza bera. Demokratikoki eta modu irekian. Elkartasun mugimenduak burujabe izan behar du palestinarrak injustizien eta giza eskubideen urraketen aurka nola defendatu erabakitzeko. Estatubatuarrek argi eta garbi ezagutzen dituzte AEBak Palestina okupatuan bizi diren palestinarrek baino. Badakite zer den posible politikoki, nola jokatu ingurune honetan eta nola lortu behar den Palestinako justiziaren babesa. Ekintzaile solidarioek beren antolakuntza-modu eta helburu propioak jarraitzeko askatasunean azpimarratu behar dute.
Albiste ona da AEBetako publikoa gero eta irekiago dagoela Palestinako kausari laguntzeko. Gazaren ostean, Israelen egia okupatzaile krudel gisa inoiz baino argiago dago amerikar guztiek ikusteko. Inkesten arabera, amerikar judu belaunaldi gazteago bat Israelekin gutxiago identifikatzen da ondorioz. Estatu Batuetako elitearen baitan desadostasun sintomak ere badaude: Petraus jeneralak berak Kongresuari esan zion Israeli laguntzeak amerikarren bizitza kostatzen duela Ekialde Hurbilean. Bill Clintonek duela gutxi bake prozesuan mugimendu eza Netanyahuri egotzi zion soilik. Garapen hauek elkartasun ekintzaileei ahalduntzea AEBetan ahalik eta mugimendurik zabalena eraikitzeko helburuarekin.
Orduan, zer lehenetsi eta nondik hasi borrokan? Erantzuna hauxe da: laguntza zabalena duten gaiekin. Harreman adibide gisa Nazioarteko Justizia Auzitegiak 2004an anexionista Harresiari buruzko epaia: Harresia eta legez kanpoko asentamenduak desegiteko eskatu zuen, eta okupazioa amaitzeko: «Estatu guztiek dute obligazioa ez onartzeko legez kanpoko egoera eraikitzearen ondorioz. Palestinako Lurralde Okupatutako harresia….[eta] Palestinako herriak bere autodeterminazio eskubidea gauzatzeko harresia eraikitzearen ondoriozko eragozpen oro amai dadin» (klausula 159). Era berean, Aholku Irizpenak gomendatu zuen «harresia eta hari lotutako erregimenaren eraikuntzaren ondoriozko legez kanpoko egoera amaitzeko neurri gehiago behar direla» (160. klausula). Hori gertatu arte, «gehiago ekintzak» ez al lirateke Israelen aurkako zigorrak izan behar, batez ere 2008-2009ko Gazako sarraskiaren ostean eta 1.5 milioi pertsonaren setio eta blokeo etengabearen ostean? Epai hau aberastasun handia da Mendebaldeko mugimendu solidarioarentzat. Jendea horren inguruan heztea funtsezkoa da. Zigorrak dira palestinarren sufrimendua arintzeko modurik onena. Funtsezkoa da AEBetan horren inguruan estrategia bat sortzea: AEBetako gobernuak Israeli ematen dion laguntza militarra amai dezan bultzatzea eta konpainia amerikarrak okupaziotik kentzera bultzatzea.
Helburu handiak dira hauek. Baina horrela lagun diezaieke palestinarrei askatasuna lortzen. Eta aske izan zaitezte beraiek erabakitzeko bai zer nahi duten bai nola konponduko den historia garaikideko borroka antikolonial luzeenetako bat.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan