Gizartearen egituraren oinarriari buruzko eszeptizismoak krisi sozial eta materialekin eta informazio-iraultzarekin konbinatuta badirudi une historiko berezi batean kokatu gaituela. Harreman aginteetan konfiantza zatikatzea eta erakundeak definitzea gertatzen ari dira eskala Rosa Luxemburg zer bizitzen ari garela iradokiz deskribatu ยซGizarte forma jakin batetik bestera garai historiko baten igarotzeaยป bezala.
Egungo zatiketak serio ez hartzeko arriskua balizko istilu-puntu honi eta barbarismo bizkortuaren ondorio litekeenari gutxiegi erreakzionatzea litzateke. Gure garaian haurdun dauden ahalmenak aztertzea, egungo arazoen aurka antolatzeko eta gizarte berri baten ikuspegi alternatibo baten aldeko laguntza defendatzeko eta irabazteko, datozen iruzkinetan aztertuko da.
Gure agenda sozialak epe luzerako borroka sozial seriorako oinarri bat eraikitzea izan beharko luke, eta, ondorioz, nik gizarte parte-hartzaile baterako proiektu autonomoa deitzen dudana eraikitzen lagunduko lukeena โklaserik gabekoa eta autogestioaren ondorioak sortzen dituzten mugimendu eta erakunde sozialen autokontzientea sortzeaโ. Horrelako gizarte baten eskema zabala partekatzeak lagunduko digu egungo gizartetik berrirako igarobidea egiten.
Gure aldia ebaluatzeak unean uneko unea eta autokontzienteki aldatzeko dugun gaitasuna neurtzea dakar. Azterketa eta iruzkin asko daude egungo arazoak argitzen dituztenak, baina ez da nahikoa gure egungo egoera larritik ateratzeko modurik proposatzen. Krisi ekonomiko eta ekologiko gehiago ikusten ari direnez, harritzekoa da aldaketa sozial errotikorako urgentzia gehiago adieraztea.
Gizartearen definizio-erakundeak indar sozial eta materialen sorta izugarri konplexu baten bidez berrantolatzen ari dira. Ekologia eta ekonomia gainbehera, indargabetze masiboa, erreforma okertuak, aldaketa teknologikoa, eliteen agintea eta matxinada soziala, ikus ditzakegun indar horietako batzuk dira. Baina asko dira ezin ditugunak. Gure balorazioa zailduz, aurreko belaunaldietatik oinordetzan jasotako indarrek eta borrokek atzoko larritasunak non amaitzen diren edo non hasten diren jakitea zaila egiten da.
Obamak presidentetzarako hauteskundeetatik ia lau urtera AEBetako lehen presidente beltzaren aurrean euforia eta Irakeko eta Afganistango gerren amaierarako itxaropena ezkortasun bihurtu dira. Tea Party erakundeak erresumina mobilizatu du "gobernu handiaren aurka". Homosexualen ezkontza eta AEBetako armadaren โEz galdetu, ez esanโ politika homofoboa indargabetzea agenda nazionalean sartu dira. Osasunaren, hezkuntzaren eta baliabide publikoen epe luzeko azpifinantzaketa eta pribatizazioak, egokiagoa den desegite gisa deskribatu, bide onetik doa.
Gaur egungo gizarte-baldintzekiko desadostasun publikoa sakona da eta azalaren azpian dago. Une bateko erupzioak eguneroko bizitzan gertatzen dira, baita ikusgarriagoak diren kasuetan ere. 2006ko immigrazio erreformaren protesta masiboak, 2008ko Chicagoko Errepublikako Windows and Doors langileen okupazioa eta aurtengo Wisconsinko kapitolioaren eraikinaren okupazioa adibide nabarmenak dira.
Normalean, gertakari hauen ondoren normaltasunera itzultzeak kezkatu beharko genuke. Baina badirudi zerbait handiagoa zabaltzen ari dela, gure unea markatzen duena. Arazo sozial garrantzitsuenak "konpontzeko" eliteen proposamenek asaldura gehiago ekarriko dutela agintzen dute: krisi ekonomikoa "konpontzeko" austeritate gehiago, gerratik eta okupaziotik ateratzeko epe zabalagoak. Gero eta jende gehiago aspertzen da. Gazteek eta adinekoek ez dute etorkizunik begiratzeko.
Masa-borroka sozialaren eta matxinadaren nazioarteko seinaleak bata bestearen atzetik sortu dira azken urteotan. Joan den asteko Londresko istiluak poliziaren basakeriaren eta, duela gutxi, Erresuma Batuan eta azken urtean zehar austeritatearen aurkako antolakuntza eta aktibismo masiboaren ondoren etorri dira. 2008ko Greziako altxamenduak, WikiLeaks-ek gobernuaren abusuaren eta boterearen nodo zentralen erakustaldiak, ikasleen altxamenduak, "Udaberri arabiarra" deritzona, "Indignants"-en matxinada (eta Democracy Realaren mugimendua) eta LulzSec-en eta hacktibismo globala. Anonimoak - gure egungo denboraren ezaugarri bihurtu dira.
Hau guztia ekologia global hauskor batean garatzen da. NBEko Segurtasun Kontseilua eztabaidatzen ari da klima-aldaketak nazioarteko bake eta segurtasunerako mehatxuak eragingo dituen moduak, lehorteek eta uholdeek suntsitzen jarraitzen baitute, uharteak desagertzen direlako eta nazioek ur-baliabideen aurkako gerran sartuko baitira.
Gure egungo egoerari buruzko hausnarketak asko eta askotarikoak dira. Azken gertaera batean zentratzeko, batzuek proposatzen dute gizarte-aldaketaren sakontasuna eta irismena du "Udaberri arabiarra" Matxinada โsuminduakโ 19th Mendeko Parisko Komuna โnon borroka bakoitzak aginte autokratikoa kentzeko borrokatu zuen praktika antiautoritarioa erabiliz ideal eta instituzio ยซdemokratikoยป berriak abiarazte aldera.
Beste batzuek argudiatu dute duen "Udaberri arabiarra" Ilustrazioaren garaiko "giza borondatearen, arrazoiaren eta askatasunaren ahalmen sortzailearen" proposamenen aldeko borroka da. Baina proposamen hauek "historia global" batean kokatu daitezkeela "tradizio filosofiko eta sozial indigenak" barne.
Horrelako analisiek iradokitzen dute "Udaberri arabiar" enigmatiko eta eragingarriek ez zituela helburu erradikalak kontzienteki bereganatu. Baina, praktika horizontal baten bidez norberaren gaitasunaren eta borondatearen kontrola aprobetxatzeak, azken finean, ondorio erradikalak izan ditzake eta gizarte-modu batetik bestera pasatzea ahalbidetuko lukeen proiektu autonomo bat eskatu.
AEBek eta Europak gaur egungo botere-harreman globaletan duten zentralitate aldakorra egungo une historiko sozial honen zati esanguratsua da. Aldaketa honen emaitza nagusietako bat da gaur egungo finantza krisi bateratuak bai Europan bai AEBetan are gehiago ahuldu duela Mendebaldeak mundu osoan duen negoziazio-ahalmenaren posizioa Txinaren eta Indiaren aldean. Gainera, Latinoamerika etengabe ari da bere garapen bidetik eta AEBetako hegemoniatik urrundu.
Aldaketa hauek dute hamarkadetan garatzen ari da eta plataforma interesgarriak eskaintzen ditu azken garapenak ebaluatzeko. Behetik gorako erregimenaren aldaketarako ahaleginak Ekialde Hurbileko herrialdeetatik lehen AEBekin lagunak zirenak, Egipto eta beste batzuk barne, gaur egun ere zabaltzen ari dira Israelen eta inguruan, eta etxebizitzari, diru-sarrerak eta aberastasunaren birbanaketari buruzko erreforma zabalak egiteko eskakizunekin.
Gertaera hauek guztiek aldagai anitzeko kausa dituzte. Baina inork ez du bermatzen historiaren aurrerapena klaserik gabekoa, autogestioa, aniztasuna eta elkartasuna ekoizteko eta gizartearen bizitza osoa barne hartzen duen autokontzienteki antolatuta dagoen gizarterantz. Horretarako gizarte parte-hartzaile baten sorkuntza autokontzientearen bideari ekitea litzateke. Gure egungo momentu historiko sozialetik aukera horretara iristea eta hau nolakoa izan daitekeen imajinatzea aztertuko da zati anitzeko iruzkin serie honetan datozen asteetan.
Chris Spannos sortzailea eta editorea da Esangura Berria (TNS). TNS 21eko aldaketarako eta autonomiarako indar iraultzaileak aztertzen dituen multimedia-aldizkaria da.st Century.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan