mendean zehar herrien eta herrialdeen arteko harremanen testuinguruan egindako ankerkeriagatik barkamenak eta erreparazio eskaerak maiz agertu ziren, Alemaniak Holokaustoari buruz egindako ekimenek eta AEBek japoniar amerikarren kasuan emandako erantzunak erakusten duen bezala. Bigarren Mundu Gerran atxilotu zuten. XXI.mendean Europako kolonialismoan iragan gutxi gorabehera urrunean egindako ankerkeria, bortizkeria eta krimenen barkamen-eskaera tinko (eta ez beti kasurik egin) egon da. Batzuetan, barkamen-eskaerak erreparazioa edo kalte-ordaina eskatzen ditu. Hona hemen adibide batzuk.
2004an, Alemaniako Gobernuak Namibiako herriaren aurka egindako indarkeria aitortu zuen 65,000an kolonizatzaileen aurka matxinatu ziren 1904 hereroren hilketa genozidan. Alemaniako gobernuak uko egin zion. 2018an Libiara egindako bisitan, Silvio Berlusconi Italiako lehen ministroak barkamena eskatu zion formalki Libiako herriari italiar kolonizazioaren 2008 urteak eragindako ยซsendatu gabeko zauriengatikยป eta kalte-ordaina agindu zuen 30 milioi dolarreko inbertsio baten bidez. Handik gutxira, Libia inbaditu eta suntsitu zuten "indar aliatuek", Italiaren parte zen. Orduan, 5an, Karibeko Erkidegoko Erreparazio Batzordeak genozidioaren, esklabutzaren, esklaboen salerosketaren eta arraza-apartheidaren biktimentzako justizia lortzeko proposamena onartu zuen, Batzordeak gizateriaren aurkako krimentzat jotzen duena. Proposamenak eskualdeko esklaboen jabe diren herrialde nagusiak โHerbehereak, Ingalaterra eta Frantziaโ zituen gogoan, baina potentzialki beste herrialde batzuei ere zuzenduta zegoen. Ekintza-plan oso zabal batez osatua zegoen, puntu hauekin: barkamen formala, etxeratzea, herri indigenen garapen-programa, kultur erakundeak, osasun publikoa, analfabetismoa desagerraraztea, Afrikako ezagutza-programa, errehabilitazio psikologikoa, teknologia-transferentzia.
2015ean Jamaikara egindako bisitan, David Cameronek garai hartako Erresuma Batuko lehen ministroak erreparaziorik izateko aukera baztertu zuen. Hori baino bi urte lehenago India bisitatu zuenean, David Cameron berak aitortu zuen 1919ko kolonialismoari protesta egiten ari ziren armagabeko 1,000 indiarren aurkako sarraskia "lotsagarria" izan zela, baina ez zuen sekula barkamen formalik aurkeztu ezta kalte-ordainak adostu ere. 2013an, ekintza judizialen presiopean, Erresuma Batuak 2,600 ยฃ ordaintzea onartu zuen 5,000eko hamarkadan britainiar kolonialismoari aurre egiteagatik 1950eko hamarkadan atxilotu eta torturatu zuten Kenyako Mau Mau mugimenduko 44,000 kideetako bakoitzari, eta aldi berean bere "adierazpena" adierazi zuen. damu zintzoaโ gertaeragatik. Harrezkero, 2017 kenyar inguruk antzeko eskaerak egin dituzte kolonial garaian tratu txarrak jaso zituztenaren inguruan. XNUMXan, orduko presidentetzarako hautagaiak, Emmanuel Macronek, onartu zuen Frantziak Aljeria kolonizatzea gizateriaren aurkako krimen bat izan zela.
Duela gutxi, Espainiak Mexikoren konkistaren 500. urteurrenean, Antรณnio Manuel Lรณpez Obrador presidenteak Espainiako erregeari eta Aita Santuari idatzi zien barkamen formala eskatuz herri indigenek kolonia garaian eginiko basakeriagatik, eta gauza bera egiteko konpromisoa hartu zuen bitartean. kolonizatzaileen ondorengo gisa. Eskaera irmoki atzera bota zuen Espainiako Estatuak; baina Kataluniako gobernu autonomoak azkar aitortu zituen abusuak, milioika pertsonaren heriotza eta kultura osoak suntsitzea espainiar kolonialismoaren eskutik. Eta duela gutxi, 4ko apirilaren 2019an, Belgikako Gobernuak barkamena eskatu zuen metis Belgikarrak, Belgikako aitaren eta Kongoko amaren arraza mistoko milaka seme-alaba, Belgikako kolonizazioaren amaieran jaiotakoak (1940 eta 1950 urteen artean), euren familiengandik kendu zituzten umezurztegietan derrigorrez jartzeko eta, urtean. kasu batzuk, Belgikara bidalita.
Zer esan nahi du justizia historikoaren aldeko mugimendu honek bere adar guztiekin, Europaren kolonietatik ekarritako (zergatik?) arte-objektuak itzultzeko eskaera barne hartu duena eta gaur egun Iparraldeko munduko museoetan ikusgai daudenak. edo lurrak itzultzea, Zimbabwe edo, berrikiago, Hegoafrikaren kasua โapartheid garaiari dagokionez, kolonialismo forma jakin bat zenโ eta Australiaren kasua. Argudio juridikoek edo etikoek ez omen dute asko gehitzen. Jakina, hau ez da orain arteko herrialde kolonizatzaileen belaunaldiei aspaldi egindako krimenengatik erantzule eskatzeko arrazoiak bilatzea. Hainbat faktorek eragindako arazo politikoa da hau, eta horien artean garrantzitsuena independentzia politikoa mendekotasun kolonialaren iraupenarekin batera egotea da.
Latinoamerikan (XIX. mendean) eta ondoren Afrikan eta Asian (XX. mendean) burututako borroka antikolonialek justizia historikoa bermatzea, biztanleei lurraldeak berreskuratzea eta pertsonei euren etorkizunaren eraikitzaileak izatea ahalbidetzea zuten helburu. Egia da, ordea, ez zela halakorik gertatu, 19ko Haitiren lehen askapen kolonialean nabarmenki argi geratu zen bezala. nazioarteko isolamendua, besterik gabe, basatiak izan ziren (NDFk oraindik ere zigorgabetasun osoz ezartzen jarraitzen du Hegoalde osoan) egiturazko doikuntzaren baldintzak ere bai, eta emaitza begi-bistan dago gaur egungo Haitin. Mendekotasun kolonialaren jarraipena bikain azaldu zuen 20ean Kwame Nkrumah Ghanako lehen presidenteak, neokolonialismo terminoa asmatu zuenean. orduan orain bezain errealak ziren inguruabarrak deskribatzeko. Kolonialismoaren ezaugarri izan zen baliabide naturalen arpilaketak gaur arte dirau, Iparraldeko multinazionalek tokiko eliteen konplizitatearekin egina, zeinak, Latinoamerikaren kasuan, kolonizatzaileen ondorengoak baitira. .
Justizia historikoaren eskaria muineko eta periferiko herrialdeen arteko harremanak ezaugarritzen jarraitzen duten injustizien eta desberdintasunen aurkako borroka legitimatzeko beste modu bat baino ez da. Eta erantzuna barkamen hutsa denean, onartu ala ez, barkamena eskatzen edo onartzen dutenen erritu legitimatzaileak baino ez dira, dena berdin jarrai dadin. Alegia, kolonialismoa ez zen independentzia politikoarekin amaitu. Atzerriko potentziek lurraldeen okupazio kolonialari amaiera eman diote, baina kontua da kolonialismoak beste forma batzuetan irteten jarraitzen duela, kolonialismo historikoarenak baino basatiago batzuk. Esklabotzak "esklabutzaren antzeko lanaren" forma lotsagarrian irauten duen bezala, NBEren esaldia erabiltzeko, kolonialismoak gaur arte jarraitzen du mendekotasun ekonomikoan ez ezik arrazakeria, xenofobia, arraza apartheid, polizia moduan ere. beltz gazteen aurkako basakeria, islamofobia, "errefuxiatuen krisia", "terrorismoaren aurkako gerra", meatzaritza, egurgintza edo agroindustria enpresen inbasioaren aurka beren lurrak defendatzeko borrokan ari diren lider sozialen erailketa, erabilera botatzeko biztanleria mehatxatzen duten ingurumen-hondamendien aurka. โsakrifizio guneโ gisa emandako lekuetan bizi, eta abar eta abar.
Latinoamerikaren kasuan, non kolonizatzaileen ondorengoek lortu zuten independentzia, kolonialismoaren iraupenak forma zehatz bat hartu zuen: populazio indigenek eta Afrikako herri esklaboen ondorengoek jasan duten barneko kolonialismoa. Azken 150 urte hauetako โgarapen ereduekโ sistematikoki begiak itxi dituzte herri horien interesei, nahiei eta kulturei. Lรณpez Obradorrek eredu horien aldaeraren bat ezartzen tematzen bada, ez luke harritzekoa izan behar, barkamena eskatzea baino, indigenek beren kultura eta lurraldeekiko benetako errespetua ez ezik, megaproiektuak eta neo-estraktibistak baztertzea ere exijitzea. kaltetutako populazioek baztertutako politikak, behin kontsulta eta fede onez informatuta.
Kolonizatzaileari barkamena eskatzeko esanez eta prozesuan bere burua eta bere gobernua konprometituz, Lopez Obrador benetan zerbait berria ekartzen ari da justizia historikoaren inguruko eztabaidan. Zintzotasun tragikoko jarrera hartzen du Greziako tragedia zentzuan. Zutik jartzen saiatzen den bitartean, oreka desbideratu eta erori egin dezakeen bizar-ertzean dabil. Berak, agian inork baino hobeto, badaki gaur egun ahalik eta kontzientzia sozial handiena ordezkatzen duela berez antisoziala den garapen-eredu baten aldetik, hein handi batean globalaren poltsikoetan bukatzeko etekinak sortzeko diseinatuta baitago. kapitalismoa. Badaki gaur egungo kapitalismoak, kapital finantzarioa nagusi izanik, ez duela inoiz onartuko espoliazio baldintzak negoziatzea, arpilaketa bera zalantzan jartzen bada. Badaki, edozein aldaeratan, eredu horrek porrot egin duela iragan hurbilean Latinoamerikako beste herrialde batzuetan (Brasil, Argentina, Ekuador, Venezuela). Iparraldean, harresi lotsagarri eta inperial bat dago, sendoegia hura zeharkatzen saiatzen direnen odolarekin urtzeko. Bera da AEB eta Europako inperialismoak urratutako kontinente batean geratzen den itxaropenaren eramailea bertako eliteen konplizitatearekin, inoiz ez baitituzte klase popularrei utziโ.los de abajoโkolonialismoaren amaieraz ere amets egiteko. Halakoetan, itxaropenaren ardura duenak frustrazioaren ardura ere bere gain hartu behar du. Espainiako erregearen erantzunak ez du onik igartzen. Baina egia da ere ezeren errege batengandik ezin dela dena espero.