V
irginia
Rasmussen eta Mary Zepernick Korporazioen Programako kideak dira,
Zuzenbidea eta Demokrazia (POCLAD), 12 antolatzaile, ikertzaile,
lanean ari diren ekintzaileak, irakasleak eta hautetsi ohiak
Estatu Batuetako botere korporatiboaren historia ezkutua agerian utzi
eta mundu zabalean. Emakumeen Nazioartekoarekin ere lan egiten dute
Bakearen eta Askatasunaren aldeko Liga (WILPF) bere nazionala sustatzen
Pertsonalitate korporatiboa ezabatzeko kanpaina.
DANIEL MCLEOD:
Hasieran Aita Sortzaileak
oso susmagarriak ziren botere politikoaren korporazioekin
maneiatu eta uhal labur baten gainean eduki. Nola ziurtatu zuten
forma korporatiboa herri borondatearen menpe zegoen?
RASMUSSEN: Korporazioaren forua estatuak eman zuen
legebiltzarrak eta estatuetako legegileak izan ziren pertsona bakarrak
benetan herriak aukeratutako gobernua. Horra non
korporazio eta foru horiek jarri zituzten
oso zehatzak ziren euren edukietan. Korporazioaren xedea
argi geratu zen: korporazio bat ezin zen bat-batean egiten hasi
helburu horretatik kanpo dagoen zerbait. Kalteen erantzule ziren
egina; haien erregistroak edozein unetan publikoarentzat irekita egon behar zuten;
epaimahaiaren bidez epaitu zituzten; ezin zuten akziorik eduki
beste korporazio batzuetan; tamaina jakin batera mugatzen ziren eta
legegintzaldi edo estatuko epaitegietara eraman zitezkeen eta
beren forua baliogabetu dute hori publikoki hausten dutenean
emandako akordioa. Urteetan zehar korporazioak definitzeko modu hori
higatu egin zen eta azkenean foruaren boterea desagertu egin zen.
ZEPERNICK: "Ongi komun" esaldia zen nagusi
balioa korporazio-formari dagokionez. 1834an Pennsylvania
Estatuko legebiltzarrak korporazio bat honela definitu zuen:
egintza txertatzeak egiten du. Legearen izakia da eta
legegintzaldiaren edozein forma edo helburuetara moldatu behar da
ontzat onuragarritzat jo dezakeยป. Ez bakarrik egin
chartering prozesua argitzen da benetako hortzak izateari dagokionez
edo esanahia, baina erabakiak gidari gisa ongi komunaren kontzeptu hori
eta definizioak ere desagertu ziren.
Ideal eta praktika demokratikoen perbertsio handi bat hartu zuen
1886an Auzitegi Gorenak korporazio legalak eman zituenean
nortasuna. Zer da doktrina hori?
ZEPERNICK: Inprimaki korporatiboa sartzea da
Pertsonak babesteko 14. Zuzenketa. Korporazioa barne hartzea esan nahi du
forma "pertsona" definizio horretan. Hortik aurrera, barrura
auzi judizialez auzi judizial, entitate korporatiboa pilatu egin da
gizakien benetako eskubideak, Eskubideen Legea barne
babesak.
RASMUSSEN: Eskubideen Legeak gizakiei ematen die funtsean
gobernuaren babesak. Beraz, korporazio bat definitzen denean
legez pertsona baten baliokide gisa, orduan hautagarri bihurtu da
Eskubideen Bill babesteko.
ZEPERNICK: Esan izan da: โEsklabutza fikzio legala da
pertsona bat jabetza dela eta pertsona korporatiboa legezkoa dela
jabetza pertsona bat dela fikzioaยป.
Harrigarria da korporazioek nortasuna lortu izana
gauez, emakumeak, amerikar natiboak, jabetzarik gabekoak,
eta afroamerikarrek belaunaldiz belaunaldi borrokatu behar izan zuten irabazteko
aitortza hori.
RASMUSSEN: Korporazioak ez ziren ikusle errugabeak
eskubideak ukatzen zaizkien gizakiei. Erakunde korporatibo gisa ezagutzen zuten
eskubide legalak irabazita, bere nagusitasuna neurtuko litzateke
pertsona fisikoei eskubide horiei uko egin zitzaien maila. Horiek
ezkutu korporatiboaren atzean botereei arretaz begiratzen ari zitzaizkien
benetako pertsonak pilatuta egotea eta haiena dela ziurtatzea
bere boterea ez zen azkarregi murrizten.
Virginia, pentsatu zenuen behin, 1970eko hamarkadako garai gorenean
erregulazioa, azkenean ongi erkidea defendatzen ari zela.
Nola sentitzen zara orain?
RASMUSSEN: 1970eko hamarkada bizitzako garai distiratsua izan zen itxuraz
aldaketa sozialarena. Lege asko onartu ziren toxikoetatik babesteko
substantziak, gure ura eta gure airea garbitu, lagundu iezaguzu zuzentzen
hondakinak eta kontserbazio gaiak eta galzorian dauden espezieen araudia ezarri.
Garai hartan gehienok pentsatu genuen hori benetan egingo zela
alde nabarmena. Jendearen aktibismoa benetan zen
sisteman barrena legedia lege bihurtuz.
Baina pasa ziren hamarkadetan mota honetako kontzientzia hartu genuen
Zuzenbide arautzailea ez dator oinarritik. da
jabetza gutxi batzuek haiek babesteko diseinatutako legea
jendea. Erabakiak hartzen dituzten korporatiboei boterea ematen die eta
erabaki horiek guregandik babesten ditu alderantziz baino.
Noizean behin sistema juridikotik mugitzeko aukera ematen du
auzitegietara sartu eta korporazio baten aurkako erabakia irabazi. Baina
hauek garaipen faltsutzat hartzera iritsi gara, kooptatzen dutelako
itzul gaitezen arau-sistema nekagarri eta desbideratzaile horretan
horrek, azken finean, lanpetuta mantentzen gaitu boterea nagusi den bitartean
lekuan. Botere horrek ekoizpena, inbertsioa, lana eta
eta gure bizitza eta gure lana definitzen duten teknologiak. Horiek
arautzen ari diren diseinu arautzaileak. Lan zuzenbidea,
azken batean, langileak arautzen ditu eta ingurumen legeak arautzen du
ingurumen ekintzaileak.
1970eko hamarkadan ere "erantzukizun korporatiboa" gaiak
โAuzokide korporatiboโ eta โkorporazioโ onen
hiritartasunaโ jo zuen bere urratsa. Nola irakurri behar dugu hau
pentsatzen?
RASMUSSEN: Hau gure arreta desbideratzeko beste modu bat da
portaera korporatiboa. Hau da arau-sistema guztia
buruz. Beraz, korporazioen jokabidearen atzetik goaz
korporazioaren beraren izaerari begiratzea. Konbinazioa
azken 150 urteotan lortutako botere juridiko korporatiboen eta
sistema kapitalistaren barruko mandatua suntsitzaile indartsua da
konbinazioa. Azkar ari zaigu denok egiten eta lurra
baita, baina, betiere, zehatz honetan edo bestean zentratuta
egiten duten kaltea, definitzeko eta suntsitzeko gaitasuna mantenduko da
lekuan. Beraz, "enpresa-herritartasun onaren" nozio hau
dibertsio-taktika bat gehiago da.
Ikusten al duzu aktibismo forma berriak aldarrikatzean oinarrituak
herriaren subiranotasuna?
ZEPERNICK: Bai. Esaterako, POCLADek oso estu lan egin du
Abokatu batekin, Tom Lindsay, Community Environmental sortu zuena
eta Lege Defentsa Funtsa Pennsylvania erdialdean.
Ingurumen gaietan zentratu zen, nekazariekin lanean eta
Udaleko arduradunek duten konfiantza eta konfiantza nahikoa garatzea
laguntza eske etorri zitzaion korporazioen erasoari aurre egiteko
txerri-haztegiak. Lan oso kooperatibo eta demokratikoaren bidez horretan
eremuan, hamar udalek korporatiboa debekatzeko ordenantzak onartu dituzte
baserriak eta izugarrizko ikaskuntza eta eztabaida demokratikoa egon zen
herritarren artean. Gobernatu dezaketela deskubritzen ari dira
beraiek-erabaki zer gertatzen den komunitateetan, nola
janaria hazten zen, nork eta abar.
Azken zimurra bezalako erakunde korporatiboek
Baserri Bulegoak auzitara eraman ditu udalerri horietako bat. Zuzen etorri ziren
agerian eta bildutako gauza guztiak zerrendatu
sozietatearen formara pertsonatasunagatik eta beste erabaki batzuengatik:
Bidezko Prozesua, Babesteko Berdintasuna, Merkataritza Klausula, Kontratua
Klausula, estatuaren konstituzioa eta abar.
So
borroka batu da eta โkrisiโ deitzen duguna sortzen ari da
eskumeneanโ tokiko gobernuaren, estatuaren artean
gobernuak eta federatuak. Joan den udaberrian hitzaldi bat izan zen
Pennsylvaniako tokiko gobernuen eta 350 udalerri inguru
autogobernurako eskubidea aldarrikatu zuten. Point Arena, Kalifornia
antolatzaileek udalaren ebazpena lortu zuten korporazio hori adostuz
ez luke pertsonatasun eskubiderik izan behar. Arcata, CA, duela gutxi
etor daitezkeen jatetxe kate nazionalen kopurua mugatu du
in. Hainbat modutan tokiko komunitateak esnatzen ari dira eta
esanez: "Ez du zertan horrela izan". De
noski, borroka juridiko handia ikusiko dugu
eta harago, baina hori da gertatu behar dena.
RASMUSSEN: Langile mugimenduan gero eta kontzientzia handiagoa dago
egiten dituzten borrokak oso estu baten barruan gertatzen direla
aukera sorta. Barruti hau zuzendaritzak definitzen du neurri handi batean
eta klase jabea eta langileak inola ere definitu gabea.
Esaten hasi dira: โLantoki batera sartzen garenean,
zergatik galtzen ditugu gure eskubideak herritar gisa: eskubidea
gure lan-bizitzaren baldintzei buruz hitz egin, antolatzeko, elkartzeko?ยป.
Hori konstituzioaren aurkako antolamendu bat da eta, hala ere, hori da
urte hauetan guztietan jaitsi gaituzten lekua. Dira
esanez, "Gure kasuak zabalago eztabaidatuko ditugu
giza eskubideen gaiak, ez soldatari buruzko gaietan soilik
eta onurakยป. 13. Zuzenketa aztertzen ari dira
Borondatezko morrontza ez dela esaten duen Konstituzioarena
Estatu Batuetan baimendu. Esaten ari dira: ยซBegira,
lantokira joan eta herritarra ez bazara ez da
zerbitzuan egotea bezalakoa โnahi gabeโ
korporazio hori? Hori ez al da Konstituzioaren aurkakoa?โ.
ZEPERNICK: Kultura aldatu beharraz ari gara
eta hori etsigarria da ekintzaile batzuentzat
epe luzerako gauzak. Horrek ez du esan nahi lan egiten ez duzunik
berehalako gaietan, baina esparru handiago horretan egiten duzu
eta borroka batzuk zutik ditugun aretoetara eraman โgure
tokiko estatuko gobernuak eta abar. Horixe da abolizionistek
eta emakumeek egin zuten. Kultura nahikoa aldatu zuten beren burua gidatzeko
Konstituzioan sartu. Auzitegiak ez du oparirik banatzen. It
kulturaren aldaketa nabarmenei erantzuten die batzuetan.
Beraz, gure adimena deskolonizatu behar dugu estrategia juridiko batekin batera.
Bi horien konbinazioak itxaropen handia ematen du. Hori da
oro har, nola gertatu den aldaketa sistemikoa AEBetako historian.
Nola
POCLADen lanak lagun dezake gaur egungo mugimenduaren ahaleginak sustatzen
eraikin? Zein interes ezberdin sar daitezke zure analisian?
ZEPERNICK: Ez dut uste konektatu ezin duenik dagoenik
urtean. Erronka gure gaiak birformulatzea da, horrela jarduteko
herritar subiranoak, gure kultura definitzeko ahalmena lortuz,
politika, eta ekonomia.
RASMUSSEN: Mugimendu bat eraginkorra izan dadin errotuta egon behar da
gure arazoen iturrian eta hori da POCLAD
besteen laguntzarekin lan egitea. Zulatzen ari gara
sustrai horiek elkarrekin eta haiekin lan egiteko modua bilatzen saiatzen
eraginkortasunez mundu errealean. Mugimendu bat eraikitzea ezinbestekoa da
edozer gauza gerta dadin. Auzitegiak, legebiltzarrak eta
politikak ez dira aldatzen behartuta egon gabe. Guk
antzeko oinarrizkoekin konprometitutako jende kopuru handia eraiki behar da
ulermena eta ikuspegia. Hori da saiatzen ari garena
egin.
ZEPERNICK: POCLAD esaten ari da: "Jarraitu zure lanean
kezkak eta gaiak, baina borroka diezaiogun elkarrekin nola gure
helburu eta estrategiak helburu komun handiago horretara joan daitezke
gizakiak gure bizitzen eta erabakien ardurapean jartzearenaยป.
Ez dut uste hauen artean zatiketa handirik dagoenik
aktibista gisa identifikatzen dutenak eta ez direnak. Han
pertsona asko dira, maila intuitiboan, gauzak ulertzen dituztenak
ez daude ondo. Beraz, uste dut prest daudela mota hauetarako
kanpainak eta hezkuntza publikoa baztertzen ez dugun bitartean
eta geure burua banatu.
Ideia hauek hartzen badute eta ekintza eraginkorra bihurtzen badira,
zeintzuk diren sistemaren alde espero ditzakegun kontrako estrategiak
adituak, PR eta politikariak?
RASMUSSEN: Lan hau banalizatuko dute edo guk egingo dugu
kooptatuak izan edo, kolpatu egingo gaituzte.
ZEPERNICK: Botere korporatiboaren kontzientzia gero eta handiagoarekin eta
gehiegikeriak, bereziki kontziente izan behar dugu kooptatuak izateaz
"erreformak", kalteak kontrolatzeko ahaleginak. Begiratzen dugunean
atzera kooptazio masiboak ziren historiako aldiak ikus ditzakegu
benetako pertsona batzuen aurrerapenaz. Badira horiek
ikusi New Deal 1930eko hamarkadan gero eta handiagoa den erresistentzia kooptatuz
Depresioak agerian utzitako desberdintasun izugarrien aurka.
Adabaki egin eta aurrera egin zuen. Horrek ez du esan nahi
zehaztasun batzuk ez zirela gauza onak, Social bezala
Segurtasuna eta beste neurri garrantzitsu batzuk, baina heldu gara
gaur kooptatzeagatikโ geroz eta handiagoa den arrakastaren neurria eta
aginte botereen mehatxua. Tentagarria da itxura duelako
garaipen bat bezala. Hala egin zuen araubide erregimenak
1970eko hamarkadanโ1960ko hamarkadako energia batu zuen.
RASMUSSEN: Gaur egun leku hobe batean gaude, erresistenteagoan
kooptatua izatea "aurrerapen" nozioa delako
orain duela 30 urte baino susmagarriagoa da ingurumen berria
eta lanbide-erregimenak ezarri ziren.
Daniel
McLeod aktibista eta freelance idazlea da. Mendebaldean bizi da
Massachusetts.