Guy Verhofstadt agurgarria, Belgikako lehen ministroa, Europar Batasuneko presidentea,
Irailaren 26an, "mundializazioaren aurkako mugimendua" deitzen diozun horri gutun ireki bat idatzi zenion, non bere argudioetan "kontraesanak" zalantzan jartzen dituzula, "nahi gabe, eskuineko muturreko, 'populista'rantz, arriskutsu jotzen duela aldarrikatzen duzu. ikuspegiak” eta “Bibliaren edo Koranaren arabera bizi eta hiltzen diren erlijio-fanatikoekin” alderatu ere bai.
Gutun ireki bat idazten baduzu, erantzuna espero behar duzu. Hona hemen nirea.
"Zer dago bat-batean hain gaizki globalizazioan?" galdetzen duzu, itxuraz harrituta samar.
“Seattle baino lehen, globalizazioa ez zen bekatu bat baizik eta bedeinkapen bat. Honek mundu globalizatu batean identitatearen galera deitoratzen zuten eskuin muturreko ahots kontrakoen kontraesan nabarmena zen. Baina Seattlez geroztik, globalismoa baztertu duzu gaur egungo izurrite bubonikoaren forma bat balitz bezala, pobrezia eta hondamena erein».
Ildo beretik jarraitzen duzu zure gutun osoan zehar, une batean esanez: "antiglobalista gisa dituzun kezkak [berotze globalari, espekulazioei, bidegabeko merkataritzari buruz] oso baliogarriak dira. Baina baliozko galdera horiei irtenbide egokiak aurkitzeko, globalizazio gehiago behar dugu, ez gutxiago».
Geroxeago diozu: «Globalizazioak, azken finean, ongiaren arrazoia gaizkiaren adina balio dezake. Behar duguna ingurumenari, lan harremanei eta diru-politikari buruzko ikuspegi etiko global bat da».
Beldur naiz beste norbaitekin nahastu behar gaituztela, edo hori edo PR korporatiboa gehiegi irakurtzen ari zarela eta horrek "Noeren lur lauen arka" gisa kalumniatzen gaitu.
Zuzendu hau: ez gara “globalizazioaren aurkako” mugimendu bat; globalizazioaren kontrako mugimendua gara. Ez dago globalizazio prozesu bat, bi daude: zurea, goitik, eta gurea, behetik.
Ez dugu "globalizazioaz" abstrakzio handi bat bezala hitz egiten, zuek bezala.
"Globalizazioa" deitzen duzuna benetan gertatzen ari dena ezkutatzeko saiakera maltzur bat baino ez da.
Hitz hau erabiliz, nahita politikako gaiak (esaterako, zuk zuzentzen duzun EBk merkataritza liberalizazioaren aldeko konpromisoa bultzatzea, betearaztea, esaterako) giza esku-hartzerik gabe gertatzen diren ekintzak balira bezala aurkeztu nahi dituzu. Ez dira.
Guk aurka egiten duguna da, hain zuzen, zuek eta gainerako elite globalak gure eztarritik behartu nahian ari zareten politika-multzo hori: "merkataritza askea", pribatizazioa, desarautzea, arautu gabeko kapital-merkatuak, egiturazko doikuntza, enpresen ongizatea, erabiltzaileen kuotak hezkuntzan eta osasun-laguntza, hain zuzen ere "pobrezia eta hondamena ereiten" ari den politika multzoa.
Gure jarrera ez dago aurrean "global" hitza duen ezeren aurka (noiztik klima-aldaketaren aurkako irtenbide globalak?), baizik eta kapitalismo globalaren aurka, gauza guztiak merkantzia izatera urritzen dituena eta giza harreman bakoitza "" batean". elkarretaratzea merkatuan”.
Zuk diozu “[mugimenduaren] pentsamoldean ere hainbat kontraesan nabarmendu nahi dituzula”.
Adierazi duzu «Amerikako hanburgesa kateen aurka egiten dugula, multinazionalek genetikoki eraldatutako soja baztertzen dugula eta erosketa ohituretan eragina duten mundu mailako marka-izenak gaitzesten ditugula. Askok uste duzue dena tokiko eskala txikira itzuli behar dela. Tokiko merkatura eta tokiko komunitatera itzuli behar dugu.
«Eta, hala ere, migrazioari dagokionez ez. Orduan, globalizazioa bat-batean helburu bihurtzen da».
Non dago "kontraesana"?
McDonald's, Monsanto eta Nike-k agindutako produkzio- eta kontsumo-ereduen aurka egiten dugu eta botere ekonomiko eta politikoaren deszentralizazioa defendatzen dugu, eta, aldi berean, mugarik gabeko mundu bat defendatzen dugu, non jendea askatasunez mugitu ahal izateko - hori besterik ez da "globalizazioa behetik". ” esan nahi du, zure “globalizazioa goitik”-aren aurkako ispilua.
Seinalatu dezadan zure kontraesan batzuk.
Aitortzen duzu "mundializazioa, nazio-mugak aintzat hartzen ez dituen mugimendua den heinean, erraz honda daitekeela "mugarik gabeko berekoikeria" forma batean" eta gainera, "asmo onenek bultzatuta ere, naturala da guretzat". gehiago arduratu petrolio konpainia multinazional baten edo Europako azukre-erremolatxa nekazarien interesez, Nigerreko deltan ogoni herriaren patuaz edo Costa Ricako azukre-kanabera-landaketetako langileen diru-sarrera eskasez baino».
Hala ere, sinetsaraziko zeniguke irtenbidea gehiago dela: “munduko merkataritza gehiago liberalizatu behar da”.
“Esperientziak erakutsi du herrialde bateko biztanleriaren per capita errenta %1 igotzen dela bere ekonomia irekitzen duen %1 bakoitzeko”, diozu. "Horrek azaltzen du Singapurren aberastasuna, Myanmarrena bezalako ekonomia itxi baten pobreziarekin kontrajartzen duena".
Hemen gaiaren muinera helduko gara.
Lehenik eta behin, zure argumentuarekin bat datozen (badirudi) bi herrialdeak aukeratzen dituzu, eta alde batera uzten dituzu Hegoaldeko beste herrialde guztiak, zure politikak bereganatu dituztenak edo hartzera behartuak izan direnak eta atzera egin dutenak.
1980-2000 urteen arteko hazkunde-tasak, "globalizazioaren" garaia, 1960-1980 artekoak baino nabarmen txikiagoak izan ziren datuak eskuragarri dauden herrialdeen % 77tan, AEBetan oinarritutako Ikerketa Ekonomiko eta Politikoetarako Zentroak egindako ikerketa baten arabera. .
Bigarrenik, alde batera uzten duzu "esportazioek bultzatutako hazkundeak" Hirugarren Munduko herrialde asko munduko merkatuen hegazkortasunari eta epe luzerako lehengaien prezioen jaitsierari lotuta utzi dituela. "Merkataritza libreak" gutxiago libre bihurtu ditu.
Kafearen prezioa, adibidez, munduko bigarren ondasuna eta munduko ia 20 herrialde txiroenen irabazien iturri nagusia, erdira jaitsi da 2000. urtearen hasieratik, librako 50 zentimo ingurura, balio errealetan baxuena. 100 urte. Ez da hori egin duen ondasun bakarra.
Hirugarrenik, Hirugarren Munduko esportazioetarako Mendebaldeko murrizketen bidegabekotasuna aitortzen duzun bitartean, Mundu Merkataritza Erakundearen arauetan jasotako beste desoreka, askotan groteskoak, baztertu egiten dituzu.
Mendebaldeko Afrikak, esaterako, tomate-industria oparoa izan zuen, 1994an inportazio-kontrolak liberalizatu zituen arte. Harrezkero Europako ekoizleek merkatuaren %80a hartu dute, tokiko ekoizleek ezin baitute lehiatu masiboekin (eta guztiz legezkoarekin) Europako enpresei EBk ordaintzen dizkien esportazio-laguntzak.
Laugarrenik, alde batera uzten duzu bazkide desberdinen arteko merkataritzaren izaeran ezarrita, pobreenetatik aberatsenetara aberastasuna transferitzea dela.
Produktu eta zerbitzu bukatuen lehen salgaien truke merkaturatzeak herrialde txiroetan” merkataritza-baldintzak beherakada luzea ekarri du: 1988 eta 1993 artean, garapen gutxien duten herrialdeen merkataritza-baldintzak % 12 jaitsi ziren batez beste, 6.0an % 1994 berreskuratu ziren. 97 eta gero behera egin zuen nabarmen, %28.5 eta %23.2, 1998 eta 1999. urteetan.
Irtenbide bat eskaintzen duzu: “globalizazio etikoa, merkataritza librea, ezagutza eta demokraziak osatutako triangelua”.
Baina ez gara zurekin fidatzen.
Zintzoa bazina, eta ez bakarrik zure irudi publikoa interesatuta, orain herrialde pobre gehienek nahi ez duten MMEko merkataritza-erronda berri bat betearazteko saiakerak alde batera utziko zenituzke, Munduko Bankua eta NMFa bertan behera utztzera behartuko zenituzke. Herrialde txiroek dituzten zorrak, Tobin Zerga ezarriko zenuten "espekulazio inmorala" deitzen duzun hori galarazteko, Europa osoko legeak onartuko zenituzke berotegi-efektuko gasen isuriak eskala handian murrizteko.
Eta ez dizugu sinesten.
Zure "globalizazio etikoak" ez du funtzionatuko, behintzat, ekonomia globala aipatzen dituzun "petrolio konpainia multinazionalek" eta gobernuek (zureak barne) "naturalak soilik" zerbitzatzen duten bitartean.
«Galtzen dena [globalizazio etikoa] betearazteko tresna indartsu bat da», diozu, G8 eraberritua iradokituz, munduko eskualde bakoitzeko gobernuen ordezkariak barne hartuko dituena.
Baina munduko jendeak nahikoa "betearazpena" izan du eta jada ez da inongo politikaririk fidatzen bere interesak erakunde horretan ordezkatzeko.
Hori da gure mugimenduaren benetako zentzua, gure “globalizazioa behetik”, ulertzeari uko egin diozun irmo.
Galdetzen duzu zein den gure “erantzuna”, zein “irtenbide” jartzen dugun? Hona hemen: alde egin, eta utzi gainerakoak gure mundua berriro eraikitzera.
Zurea benetan.
Sean Healy, Sydney, Australia, 2001eko urria.