Käes on see aastaaeg: lehed muutuvad ja World Series on käimas. Sel aastal mängib Clevelandi pesapallimeeskond oma esimest meistritiitlit pärast 1948. aastat. See peaks olema aeg linna tähistamiseks, eriti pärast seda, kui NBA Cleveland Cavaliers võitis juunis meistritiitli. Hetke rikkudes astub Clevelandi pesapallimeeskond aga rahvuslikule lavale profispordi kõige suurejoonelisema rassistliku logoga: Chief Wahoo.
Suur osa aruteludest logode ja hüüdnimede üle on keskendunud Washingtoni jalgpallimeeskonna rassistlikule nimele (nii rassistlik, et paljud väljaanded, sealhulgas käesolev, keelduvad seda trükkimast). Clevelandi pesapallimeeskonna logo ja nimi on segamise käigus kaduma läinud – meeskonna omanik Larry Dolan näib olevat huvitatud seda nii säilitama.
Kes on Ülem Wahoo? Võiks arvata, et ta loodi koos meeskonnaga 1901. aastal. Tegelikult vahetas meeskond oma algusaegadel sageli nimesid; seda nimetati lühidalt väikelasteks ja alles 1915. aastal asus see indiaanlaste juurde. Vaieldakse päritoluloo üle, alustades Bostoni vaprate nime kopeerimisest kuni endise Clevelandi pesapalluri Louis Sockalexise austamiseni, kes oli põlisameeriklane.
Kolmkümmend aastat hiljem, 1946. aastal, leiutas meeskond karikatuuri pealik Wahoost, punase näo, takjahamba naeratuse ja peas sulelise põlisameeriklasest. Julge rassism on õõvastav. Põlisameeriklased tulid just ebaproportsionaalselt suure kiirusega tagasi Teise maailmasõja lahingutest, paljud – keda rahvasuus kutsutakse “koodirääkijateks” – kasutasid kodeeritud salasõnumite edastamiseks oma emakeelt. Iroonilisel kombel ei lubatud põliselanikel kodus seaduslikult oma keelt rääkida.
Dolan, kes võib-olla Washingtoni jalgpallimeeskonna kaitsmisel Dan Snyderi tinakõrvalistest meediaprobleemidest õppust võttis, on püüdnud fännidele meelde tuletada, et ta pole rassistlik omanik, hoides samal ajal rivis pealiku Wahoo.
Dolan on isegi Snyderi meeskonna nime vastu välja astunud, ütlus, "Kui me oleksime Redskins, oleks päev pärast seda, kui ma meeskonna omaks sain, oleks nimi muudetud." Ja veel, selle aasta alguses ütles ta, et tal ei ole plaanis Chief Wahoost lahti saada, kuid teatas ka, et tunneb kaasa nendega, kes on logo vastu.
Sel aastal alandas meeskond Chief Wahoo meeskonna peamise logo asemel, vahetades selle suure C vastu. Meeskonda vaadates ei saaks seda kunagi teada. Chief Wahoo on endiselt särkide varrukal ja alternatiivsel mütsil. Kogu Ameerika liiga playoffide ajal kandis meeskond igas mängus pealiku Wahoo mütsi. Vigastusele solvangut lisades tulevad mõned Clevelandi fännid peakatetesse ja punase näoga "hõimu" rõõmustama.
Ameerika indiaanlaste rahvuskongress (NCAI) püüdis panna logo konteksti, kui see avaldatud mütsid “New Yorgi juutidele” ja “San Francisco hiinlastele”, kus Clevelandi indiaanlaste mütsi kõrval on karikatuurid igast etnilisest rühmast.
Kui Ameerika liiga meistrivõistluste sari kandus Torontosse, läks First Nationsi aktivist Douglas Cardinal Ontario kohtusse, et keelata logo kandmine meeskonna Torontos mängimise ajal, arvates, et nimi ja logo rikuvad Ontario inimõiguste koodeks. Major League Baseball ja Cleveland Indiansi esindus saatsid 27 advokaati seda vaidlustama. Kohtunik otsustas Clevelandi kasuks, kuid pole veel oma põhjendusi avaldanud
Olivia Myles, kes on põlisameeriklane ja sündinud ja kasvanud Clevelandis, ütles: "Pealik Wahoo ja teised indiaanlaste maskotid ja karikatuurid kahjustavad tänapäeval põlisrahvaste vaimu ja emotsionaalset heaolu." Ta jätkas: "Kas ma tahaksin pallimängule minna? Muidugi. Kuid on suur võimalus, et mõni paadunud fänn laseb oma näo punaseks värvida, naeruväärse peakattega, vannates üles ja alla, et ta "austab" meid. Selle nägemine on väga valus. ”
Eluaegne Clevelandi pesapallifänn Andrew Schriver ütles pealikule Wahoole viidates: "See on märkimisväärne piinlikkus ja midagi, mis muudab mu pesapalli vaatamise kogemuse veelgi hullemaks – nagu ma ei suuda oma kodumeeskonda täielikult juurutada, sest iga kord, kui ma seda logo näen, natuke kripeldama."
Ta jätkas: "Chief Wahoo on osa Clevelandi ajaloost, kuid nii on ka põlev jõgija ma ei näe, et keegi üritaks seda tagasi tuua.
Kõik see juhtub siis, kui me näeme Standing Rocki indiaanireservaadis põlisameeriklaste erakordset vastupanu Dakota juurdepääsutoru tagasilükkamisel. Nende rassistlike logode, maskottide ja nimede muutmine – nagu Ameerika indiaanlaste liikumised on viis aastakümmet taotlenud – on osa samast võitlusest põlisameeriklaste õigluse eest.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama